Семантическая композиция. 
Система художественных образов в поэзии Ниралы и Джайшанкара Прасада

Если прочесть стихотворение по частям речи, то среди существительных можно выделить следующие образы:

Таблица 6

Как видно из приведенной таблицы, в рассматриваемом стихотворении отвлеченные понятия представлены в большей степени, чем конкретные образы. Довольно много образов в стихотворении так или иначе связаны с природой. Упомянуты практически все природные стихии: вода, земля, воздух, огонь. Понятия, принадлежащие к бытовому слою, редко используются в своем прямом значении. В стихотворении приведено множество метафор, оно само является целостной метафорой.

Приступая к анализу ключевых образов стихотворения, в первую очередь необходимым представляется раскрыть образ пути. В первой строфе герой вспоминает, как он раньше видел свою перспективу. Как уже отмечалось выше, описание пути занимает в стихотворении довольно важное место, заметно выделяя первую строфу, в которой оно помещено, среди остальных строф. Здесь появляется образ большого пути в будущее, пыльного, серого и протянутого вдаль. Этот путь может показаться еще более запутанным и трудным, если пытаться его объяснить, указать на него («вlocnвoЮ se ja? il» — букв. «запутанный от толкований, разъяснений, критики»). Чьи-либо указания могут усложнить путь, отчего и его преодоление станет гораздо более трудным. Видимо, важным может быть представление о том, что путь от начала до конца нужно пройти самостоятельно. Далее Нирала демонстрирует многогранность пути, прибегая к целому ряду образов и сравнений. Однако можно интерпретировать данную строку и совсем иначе: автор намекает на будущие трудности лирического героя в общении с критиками и редакторами (в хинди слово «вlocnв» довольно часто употребляется в контексте литературной критики). Строка, таким образом, обретает двойной смысл. Используя лексические средства, автор лаконично выражает сразу два значения в одной форме.

Затем путь в будущее описывается как «то прямой, то изогнутый — словно тонкие нити» (или легкий и сложный, запутанный): преодолеть, пройти этот путь — настоящий труд. Сравнение продолжается: путь «то грубый, то нежный — как смех». Он и полный, как «многоликая, огромная река», которая бывает «то неодолимой, то преодолимой». На этом пути может встретиться абсолютно все. Дорога в будущее и есть целая жизнь. С помощью данного ряда отождествлений автор демонстрирует сложность и противоречивость жизненного пути.

Герой вспоминает, как он смотрел на дорогу в будущее, но она описывается исходя из настоящего восприятия героем своего пути. В прошлом он казался туманным и непонятным, теперь герой понимает, что на самом деле он был и легким, и трудным одновременно. Его нынешнее понимание и восприятие помогает увидеть путь многогранно и сравнить его и с нитями, и со смехом, и с рекой, или сказать, что от указаний и объяснений можно его только усложнить.

Во второй строфе воображение в развернутой форме сравнивается с птицей. Герой вспомнил, как его воображение потеряло способность парить свободно. Оно давно устало, и герой стал все время возвращаться к одному и тому же. Он довольно критично оценивает ситуацию, настроение его печальное. Здесь Нирала обращается к часто используемой индийскими поэтами метафоре. Например, у Кабира: «Как у птицы, что в небо взлетает, в душе остается надежда вернуться на землю» [Цветкова 2011, С.76].

В третьей строфе появляется ключевой для данного стихотворения образ листа, который прослеживается также в пятой и шестой строфах. Здесь говорится, что «не осталось былого трепета, как у листа, истрепанного ветром». Имеется в виду состояние героя в далеком прошлом, когда в нем произошел надлом. Внутреннее состояние лирического героя сравнивается с листом, в котором пропала трепетная радость жизни, но герой еще не отождествляется с ним полностью.

Кроме того, необходимо упомянуть еще один образ, который возникает в данной строфе. Автор говорит, что «наступил покой, с неба исчезли все печальные облака». Значение этой фразы имеет двойной смысл. С одной стороны, облака всегда приходят в сезон дождей, они несут долгожданную живительную влагу, а, значит, и жизнь. Во время сезона дождей природа оживает и расцветает во всей своей красе. Герой ощущает покой и замечает, что облака покинули небосклон его жизни. Автор может намекать на то, что прошла и пора полной жизни. Сезон дождей в традиционной поэзии неизменно связан с острым переживанием любовного чувства, в это время разлученные влюбленные начинают сильно тосковать друг по другу и стремиться к встрече. Исчезновение облаков может символизировать затухание чувства жизни и потерю любви. Вместе с облаками из жизни героя ушли и полнота жизни, и любовь. С другой стороны, переход к новой «теме» в следующей строфе нельзя назвать случайным. В четвертой строфе говорится о рассвете любви, лучи которого озаряли молодость героя. Вслед за «темой» об облаках и ассоциацией с сезоном дождей сразу возникает тема любви. Исчезнувшие облака печали словно бы очищают небо для появления рассвета любви.

В пятой строфе, когда речь идет о далеком прошлом, говорится, что «появились новые почки, побеги у Древа желаний». Волшебное Древо желаний, одно из сокровищ, появившихся в результате пахтания Молочного океана, — что же необычного в том, что на нем вырастают новые побеги? Возможно, здесь волшебное дерево символизирует жизнь героя, новые побеги — новые надежды. Оно представляется не тем деревом, что находится в садах Индры, а тем, что было дано герою свыше в виде его собственной жизни. Новые побеги на дереве — это новые надежды в жизни героя. Листья появятся позже, их пока нет. Образ новых побегов сильно контрастирует с образом истрепанного ветрами листа, что подчеркивает, как сильно отличается нынешнее состояние лирического героя от его состояния в прошлом. Раньше у героя были надежды на жизнь, но теперь их не осталось.

Образ листа появляется снова в заключительной строфе. Намекая на образ листа, автор использует лексический перенос: «Я уже истрепан ветрами, если сорвусь с ветви — что с того…» Герой полностью отождествляет себя с листом, познавшим бури и ветра. Здесь описывается нынешнее состояние героя. Теперь, пережив множество невзгод, он оборачивается и смотрит назад. Не без грусти он перебирает разные события своей жизни, довольно критично подводит итоги. Сейчас он смотрит в направлении «дальнейшего», у него есть знание и представление о том, что его ждет дальше, но он готов принять грядущие перемены, какими бы они ни были. Кажется, у героя осталась только одна надежда: пусть в конце бесконечного потока ему явится и улыбнется Бог.