Введение. 
Восточные мотивы в книге стихов М. Шагинян "Orientalia"

МариэттаСергеевна Шагинян родилась 21 апреля 1888 годав Москве в семье врача. Она получила прекрасное образование, окончила историко-философский факультет Высших женских курсов. После окончания этого учебного заведения Мариэтта Шагинян едет в Петербург и там знакомится с З. Гиппиус и Д. С. Мережковским, которые в то время оказали определяющее влияние на формирование ее творческого мира.

Свою литературную деятельность Шагинян начинает со стихотворений, литературно-критических статей и философских эссе, однако после Октября 1917 года основным полем ее деятельности стали книги на ленинскую тему. Автор советской апологитической статьи о Шагинян пишет:"В романах-хрониках «Семья Ульяновых» и «Первая Всероссийская», удостоенных (вместе с очерками) Ленинской премии 1972, Шагинян детально разрабатывает историю России 70-х годов 19 века, показываю глубокую обусловленность ленинизма как исторического явления" Краткая литературная энциклопедия. / гл. ред. А. Сурков. М.: «Советская Энциклопедия», 1975. С 576.. Шагинян имела заслуженную репутациюсврехсоветского человека, который выполнял приказы начальства с невероятным тщанием. Об этом пишет в своих воспоминаниях Надежда Мандельштам: «Шагинян когда-то числилась интеллигенткой и размышляла, как совместить Ленина с христианской душой и гетеанскими устремлениями. Сейчас она козыряла не Гете, а тем, что ее всегда по первому звонку принимают в Цека и Котова заставят заплатить ей по высшей или сверхвысшей ставке за все сто томов ее партийных книжек»Мандельштам Н. Я. Вторая книга. Предисловие и примечания А. Морозова. Подготовка текста С. Василенко. М., «Согласие», 1999. С. 159.

Стоит отметить, что репутация Шагинян была не всегда такой. Ее дебютная книга стихотворений «Первые встречи» была издана в 1909 году. Этот сборник не вызвал особого восторга у публики, однако, следующая книга стихотворений «Orientalia» (1913), которая была посвящена композитору Серею Рахманинову, была невероятно популярна, выдержала семь переизданий и создала автору литературное имя.

Было написано несколько рецензий на сборник. Критики отмечали изящество стихотворной формы, восточную узорчатость предметного мира, глубину лирического переживания. Поэт-акмеист В. Нарбут сравнивал стихи Шагинян с поэзией М. Цветаевой и А. Ахматовой, отдавая предпочтение автору «Orientalia». Он утверждает, что Шагинян «дерзает весьма заметно. Однако причиной смелости, выказанной М. Шагинян, не приходится считать ее „расовую осознанность“, как говорится в предисловии». По его мнению Шагинян «выполняет рисунок в манере Бунина» — «Есть целая вереница реалистически-метких строк в книге М. Шагинян, а в то же время попадаются стихотворения символические и напыщенные: так неровно развертывается небольшое дарование поэтессы, что не знаешь, за кем последует она — за Буниным, за певцами ли риторики и разных отвлеченностей, или же разовьет то восточное одурманенное жаркими полночными грезами Кавказа упоение бытием, которое роднит «Orientalia» с «Песнью песней""Нарбут В. Зенкевич М. Статьи. Рецензии. Письма. М.: ИМЛИ РАН, 2008. С. 50.

К. В. Мочульский в своем позднейшем отклике «Мариэтта Шагинян и Ирина Одоевцева» разбирает два поэтических сборника: «Orientalia» Мариэтты Шагинян (1913), «Двор чудес» И. Одоевцевой (1922). На примере двух этих сборников он демонстрирует дистанцию между старшими поэтами (дореволюционными) и младшими (послереволюционными). Эта дистанция проявляется не только на уровне художественных приемов и поэтики, которые они используют, но и «передвигается вся установка души, все соотношения творческих сил». В целом, критик дает положительный отклик на сборник Шагинян: «И ее стихи сделаны умно и умело; поэт знает свое ремесло и сразу видно, что его знания основательны, и продуманы и усвоены прочно. Нигде никаких промахов, небрежностей: все кажется написанным по заранее разработанному плану. Даже в лирических взглядах чувствуется мера, даже в эротике — расчет. В этом сознательно выбранном и добросовестно выполненном задании — основа поэтического дела М. Шагинян»Мочульский К. В. Кризис воображения. / Мочульский К. В. Мариэтта Шагинян и Ирина Одоевцева. М.: Водолей, 1999. С. 16.. Он видит закономерность и порядок в стихотворениях Шагинян. По мнению рецензента: «Лучшие стихотворения М. Шагинян внушены ей Тютчевым… И если бы не практическая мораль, неизменно окрашивающая ее философские стихи, и превращающая их в „утешения“, „советы“, „правила жизни“ — ее можно было бы назвать наследницей поэта „Дня и Ночи“» Там же. С. 3.. Но, не смотря на то, что сборник кажется критику удачным, он считает, что «усилия М. Шагинян стать непосредственной, наивной, „народной“ — слишком явны. И поэтому вся стилизация под сладострастие Востока — одно заблуждение» Там же. С. 3. .

Философ В. В. Розанов в своей статье «» Orientalia" Мариэтты Шагинян" отметил, что стихи «очень хороши, очень изящны, очень литературны». Он выделяет стихотворение «К Армении», а также «Славянам освободителям», за которое отдельно благодарит поэтессу, так как «она уроднилась не одним русским, но уже всему славянству, — что гораздо труднее для всякого инородца»Розанов В. В. «Orientalia» Мариэтты Шагинян // Новое время. 1913, 24 марта, № 13 302.. Также, он отмечает восточные стихотворения нашего сборника: «Большинство стихотворений, однако, — чисто восточные» Там же. .

Тогдашний приятель Шагинян В. Ф. Ходасевич в своем обзоре отмечает значительную разницу между «Orientalia» и первым сборником стихотворений Шагинян «Первые встречи»: «Стих стал уверенней, содержательней. Исчезли детско-бессильные строки, каких было немало в «Первых встречах» «Ходасевич В. Ф. Русская поэзия. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 1: Стихотворения. Литературная критика 1906;1922. — М.: Согласие, 1996. С. 22. Также, рецензент отмечает, что у Шагинян «хорошо выдержан и глубоко связан с темами восточный характер книги. Исключение составляют два-три стихотворения, которых лучше было не включать в цикл, не потому, чтобы они были плохи, но потому, что они нарушают цельность сборника"Там же. С. 22. .

Ю. А. Айхенвальд в своей книге «Силуэты русских писателей» утверждает, что не весь сборник" Мариэтты Шагинян «Orientalia» соответствует своему заглавию: «…наряду со стихотворениями ярко восточного колорита, он содержит и такие, которые совсем не отличаются расовой окрашенностью, а проникнуты общим чувством и особенно общей мыслью»Айхенвальд Ю. А.Мариэтта Шагинян. // Айхенвальд Ю. А. Силуэты русских писателей. М.: Республика. 1994. С. 295. Ее стихотворения отличаются образностью и мудростью, которые поэтесса возможно получила от своего родного востока. В его интерпретации стихотворения Шагинян полны страсти и любви «Все чары и пламень экзотики и эротики вдохнула она в свои строки, звучащие музыкой, дышащие негой, горящие страстью» Там же. С 296.. Но, также, «любовь не только страсть: она — и святость. В ней — чистота и религия. Священна невеста. И вот как она молится, прежде чем станет женою» Там же. С. 296.. В то же время рецензент считает, что «в ее сборнике, где обнаружено столько понимания пленительной женственности, где столько неподдельного ориентализма, есть и другое — есть философия» Там же. С. 297.. Одна из наиболее выраженных философских тем является тема «бесповоротности времени»: «» Час не повторяется", и оттого в каждом часе необходимо отпечатлеть себя всего, необходимо до конца запечатлеть себя в своем. Не растратить своих сокровищ, не потерять напрасно ни одного дыхания своей души. Живи так, чтобы в «священной череде» дней и годов ни один не оказался лишним" Там же. С. 297.

Сборник Мариэтты Шагинян «Orientalia» был напечатан московским книгоиздательством «Альциона» в 1913 году, затем переиздавался семь раз. Обложку к книге нарисовали выдающиеся художники Георгий Якулов и Мартирос Сарьян. В своей статье «Жорж Якулов» Шагинян подчеркивает принципиально разное понимание «Orientalia» художником и автором. Для М. Шагинян «тема Востока» представлялась «медленно-пластической формой, строгой, мудрой, обращённой всеми своими страстями внутрь, как окна мусульманского дома»Шагинян М., Жорж Якулов, в ее кн.: Семья Ульяновых. Очерки, статьи, воспоминания, М., 1959., а художник увидел здесь иное — взрыв, бурю страстей и «набросал множество фигур животных и растений в самых безумных позах. Два тона, светло-жёлтый и оранжевый, создавали впечатление ветра в пустыне. Растения извивались во все стороны, звери дыбились, змеи корчились».

«Orientalia» состоит из очень короткого предисловия, эпиграфа и сорока шести стихотворений.

Актуальность моей работы обуславливается тем, что до сегодняшнего дня сборник «Orientalia» Мариэтты Шагинян не был исследован подробно. Однако, много сказано о книге стихов как большой форме, что важно учесть при разборе нашей книги.

В русской поэтической культуре серебряного века книга являлась важнейшей категорией. В стихотворном сборнике, как правило, была установка на внутреннюю цельность и организованность текстов.

Особое значение книги как большой формы в период русского символизма определил В. Брюсов. Об этом написано в статье Н. В. Гуджиевой «Книга и русская культура начала XX века (Брюсов)». Брюсов был одержим идеей повысить интеллектуальный уровень жизни всего общества и идеальную форму для реализации этой мысли он видел в книге. Также, поэт популяризировал идею о книге стихов как о «некотором целом, объединенным единым замыслом»Гужиева Н.В. Книга и русская культура начала ХХ в. (Брюсов) // Русская литература. 1983.С. 161. Книга стихов как большая форма безукоризненно вливалась в глобальную концепцию Брюсова о просвещении народа, поскольку он видел в этой форме «концентрат духовных сил, связующее звено поколений» Там же. С. 167.

Подробно о книге стихов написано в работепоэта А. С. Кушнера «Аполлон в снегу». В своей статье исследователь затрагивает вопрос о том, что такое поэтическая книга и ее роль в литературном процессе. Понятие «Книга стихов» сложилось относительно недавно. До этого в период Пушкина, Батюшкова, Тютчева «Стихи размещались по жанровым группам или печатались в хронологическом порядке»Кушнер А.С. Книга стихов // Кушнер А. С. Аполлон в снегу. Л., 1991.C. 35. Кушнер утверждает, что: «одну из первых книг стихов в сегодняшнем ее понимании создал Баратынский» («Сумерки») Там же. С. 36. Ссылаясь на статью И. Семенко, Кушнер отмечает приоритетность композиции, структуры и образа: «В стихах Баратынского всегда исключительно весома их композиция» Там же. С. 37. Все стихотворения в «Сумерках» объединены общим смыслом и даже «эпиграмматические стихи приобретают обобщенный характер и служат скорбному пафосу „Сумерек“» Там же. С. 38. Также, автор статьи отмечает замечательный образ построения поэтических книгу у Блока: «для которого отдельное стихотворение, вне связи с целым вообще не существовало» Там же. С. 44. Ученый считает, что: «книга стихов дает возможность поэту, не обращаясь к условным персонажам, создать последовательное повествование о собственной жизни, закрепить в стихах процесс, историю развития своей души… создать связный рассказ о времени» Там же. С. 47. Немаловажным утверждением является и то, что «книга стихов предполагает последовательное чтение от начала до конца, в ней есть свой сюжет, кульминация, отступление от действия и т. д.» Там же. С. 48.

Из статьи А. В. Лаврова «О книге Андрея Белого „Стихотворения“ (1923)» мы узнаем, что идля Андрея Белого представление о поэтической книге как о «внутреннем замкнутом целом, реализующем определенный лирический сюжет»Лавров А.В. О книге Андрея Белого «Стихотворения» (1923) // Андрей Белый. Стихотворения. М., 1988. C. 533. было очевидным. В статье речь идет о создании книги «Стихотворения» (1923) Андрея Белого, в которой поэт пытался на материале предшествующих стихотворных книг «сформировать принципиально новую книгу, осуществляющую новую поэтическую идею и отражающую новый этап творческой эволюции автора»Лавров А.В. О книге Андрея Белого «Стихотворения» (1923) // Андрей Белый. Стихотворения. М., 1988. C. 532. Существенным для автора является то, что поэт с особой безудержностью придавался переделке собственных стихотворений: «…содержание книги не представляет собой арифметическую сумму сборников. Из „старого“ стихотворного материала сформирована принципиально новая книга"Там же. С. 532. По мнению Лаврова, для поэта важно было сочетание хронологического и тематического принципов с явным упором на последнее: „над стремлением выпукло представить пройденные этапы поэтического пути преобладала задача создания цельной „лирической поэмы““ Там же. С. 538.. Исследователь завершает свою статью утверждением о том, что: „Стихотворения“ (1923) представляют собой одно из наиболее значимых явлений, как этапный и по-своему итоговый опыт поэтического самовыражения…» Там же. С. 543.

Основная задача настоящей работы заключается в анализе книги Мариэтты Шагинян «Orientalia» и определении места восточных мотивов.