Феномен немецкоязычного черного юмора

В своей жизни человек сталкивается с непонятными явлениями и событиями, которые не в силах понять и которым не может противостоять. Многие предпочитают смириться с тем, что им преподносит судьба, другие же, напротив, пытаются с этим бороться, скрывая свой страх перед неизвестностью, неизбежностью, жестокостью этого мира за «черными» шутками, которые присуще всем языкам и культурам.

Черный юмор всегда привлекал внимание не только любителей шуток, поэтов, писателей, но и ученых-лингвистов. Так, лингвокультурным феноменом англоязычного черного юмора занимались О. Л. Флеонова [19], О. В. Эпштейн [20], Е. Е. Жук [11]. Изучению французского черного юмора посвятили свои работы С. Б. Дубин [10], Л. В. Бородина [3]. О немецкоязычном черном юморе среди интернет-источников, научных публикаций и статей нам встретилась всего одна работа, автором которой является А. С. Плеханов [15]. В связи с этим можно сделать вывод о том, что на данный момент времени немецкоязычный черный юмор в отличие от черного юмора других языков и культур мало изучен и представляет собой огромный интерес для исследования.

История немецкоязычного черного юмора начинается еще в середине XVIII века и связана с именем немецкого ученого и публициста Георга Кристофа Лихтенберга, который благодаря своим остроумным афоризмам (опубликованным посмертно) попал в «Антологию черного юмора» Андре Бретона. Стоит заметить, что его творчеством восхищались такие известные люди, как И. Кант, А. Шопенгауэер, Ф. Ницше. А всем известный немецкий поэт И. Гете писал о нем: «Произведениями Лихтенберга мы можем пользоваться как удивительнейшими волшебными палочками: так, где он шутит, скрывается целая проблема» [4, 65].

Благодаря своей комедии «Шутка, сатира, ирония и их глубокий смысл» («Scherz, Satire, Ironie und tiefere Bedeutung») (1827) и Кристиан Дитрих Граббе — немецкий драматург-романтик — стал причастен к феномену черного юмора. Это произведение было переведено французским поэтом Альфредом Жарри под названием «Силены» и также опубликовано в «Антологии черного юмора» [4].

Андре Бретон упоминает и имя немецкого философа Фридриха Ницще («Письмо профессору»). Юмор в его произведениях достигает наивысшего напряжения, соприкасаясь всегда с острыми злободневными темами, превращая его тем самым в «черный» [4].

Одно из ведущих мест среди черных юмористов занимает и немецкоязычный писатель XX века Франц Кафка («Превращение», «Гибрид», «Мост»). А. Бретон пишет о нем: «На огне творчества Кафки кипит сам человек … он медленно варится в этом котле мрака и ужаса, но юмор рано или поздно вырвется наружу, рисуя в воздухе голубоватые буквы каббалистических формул» [4, 354].

Поэзию немецкого поэта XX века Якоба ван Годдиса («Мечтатель», «Кавардак», «Визионер») по праву можно назвать царством черного юмора, воплощению которого в его творчестве посвящена каждая мелочь, каждая деталь, каждый символ. Компанию Годдису может составить и немецкий поэт Ганс Арп («Безымянный зверинец»), для которого черный юмор — способ расслабиться и погрузиться в прекрасное [4].

Говоря о поэзии в черно-юмористическом свете нельзя не вспомнить имя немецкого поэта-юмориста Вильгельма Буша с его популярными сатиристическими стихами-" страшилками" в картинках для детей, главными героями которых выступают Макс и Мориц (Max und Moritz). Кажущаяся на первый взгляд забавная история о проделках двух озорных мальчишек приобретает печальный характер в конце, когда дети идут на корм уткам или попадают под жернова мельницы. Еще одним веселым стихотворением с элементами черного юмора в поэтическом арсенале Буша является стихотворение «Плих и Плюх» («Plisch und Plum»), в котором повествуется о двух щенках, Плихе и Плюхе, об их владельцах, братьях Пауле и Петере, об их совместных проделках и о печальных последствиях этих поступков.

У Генриха Гофмана, немецкого поэта-сказочника, есть не менее любимая детьми книжка с картинками «Struwwelpeter», которая благодаря переводчику в русском языке получила название «Стёпка-растрёпка». Этот сборник стихов с элементами черного юмора содержит в себе 10 назидательных историй о том, как ребенок должен себя вести. Е. Шуман называет стихи Гофмана «своего рода педагогическим театром ужаса» [26], так как финал каждого совета печален, если не сказать трагичен. Например, в одной из историй от девочки, которая, не послушав взрослых, играет со спичками, остается лишь горстка пепла.

Черный юмор в детских книжках — скорее исключение из правил, ведь обычно «черные» шутки касаются тех тем, от которых взрослые пытаются оградить своих чад, хотя сами с удовольствием об этом шутят. Так, один из сборников о черном юморе для взрослых опубликовал сравнительно недавно Андреас Эрлих, который имеет сходное с темой название «Черный юмор» («Schwarzer Humor», 2014). Автор книги считает, что на «мрачные» темы можно и нужно шутить, поскольку в нашей жизни ежедневно происходить много трагичного, пережить которое можно, лишь получив хорошую порцию черного юмора. Кроме того, он добавляет, что злые насмешки способны творить чудеса, когда любовь, семья, дружба или же сама жизнь снова и снова становятся тяжелым испытанием [22].

В настоящее время черный юмор особо популярен в молодежно-культурной среде. Подтверждением тому могут служить различные сайты, социальные сети, где молодые люди публикуют шутки, анекдоты, комиксы, шаржи, веселые истории на запретные темы.

Показательным в данном ключе является проект «Мертвый, но смешной» («Tot, aber lustig») немецкого мультипликатора и иллюстратора Михаэля Холтшулта (Michael Holtschulte), который в 2004 году опубликовал книгу с одноименным названием [23], в 2005;м создал сайт [36], а чуть позднее, в 2010 году пользователи получили доступ к его творчеству и на страницах социальных сетей [37, 31, 38]. С помощью комиксов, картинок, фотографий, видеоматериалов автор проекта цинично, но смешно шутит о смерти, болезнях, страданиях, человеческих пороках, взаимоотношениях, политике, медицине — в общем, на те темы, с которыми люди повседневно сталкиваются в обычной жизни и которые им так близки. Более того автор заявляет, что оценить подобного рода юмор могут лишь люди с хорошим чувством юмора и высоким интеллектом.

В связи с выше изложенным, мы можем полагать, что немецкоязычный черный юмор интересовал людей в прошлые века и привлекает к себе внимание и в наши дни. Он популярен среди всех слоев населения: будь то дети, подростки, молодежь, взрослые или же пожилые люди, никто не упускает возможности сострить, съязвить, отпустить колкость или зло подшутить над кем-либо. Немецкоязычный черный юмор встречается как в книгах, публикациях и статьях периодических изданий, как на просторах интернета (на различных сайтах, в социальных сетях, популярных видеоблогах), так и в разговорной речи в форме шуток и анекдотов.

Выводы

Подводя итог, стоит заметить, что черный юмор представляет собой особый вид юмора, который, в свою очередь, является одной из форм комического, включающее в себя также иронию, сарказм и сатиру.

Благодаря французским сюрреалистам, а также писателям литературы «черного юмора» термин появился и закрепился в языке в том понимании, в котором он дошел до наших дней.

Черный юмор, юмор злой и циничный, всегда направлен на изобличение зла и несправедливости в мире, человеческих пороков и недостатков. Как правило, он касается «мрачных», запретных тем, которые варьируются от культуры к культуре в зависимости от ее особенностей. Что касается языка, он предоставляет богатый спектр средств для создания комического эффекта в черном юморе.

Если говорить о немецкоязычном черном юморе, справедливо будет заметить, что его феномен в настоящее время мало изучен и поэтому представляет большой интерес для исследования.