Образ успешного человека и его пропаганда в современном Китае

Введение

Последние три десятилетия истории Китая ознаменовались значительными переменами. Из нации, которую в 70-х годах двадцатого века нужно было «накормить и одеть», Китай превратился в страну с высочайшими темпами экономического роста, обгоняющую по объемам производства и захвату мирового рынка доселе ведущие «развитые» страны. Реформы, начатые Дэн Сяопином, предполагали поощрение предпринимательской деятельности и первоначальное обогащение части населения, отдельных регионов. Сегодня нет смысла отрицать, что это переросло в разделение общества на два полюса — богатых и бедных, — и что помимо позитивных результатов реформ, немало и негативных Смирнов Д. 6-й пленум ЦК КПК 16-го созыва // Проблемы Дальнего Востока (далее ПДВ). 2007. № 1. С. 78.

Это признается и Коммунистической Партией Китая. С 8 по 11 октября 2006 г. в Пекине состоялся 6-й пленум ЦК КПК 16-го созыва, впервые специально посвященный обсуждению проблем социальной сферы и выработке их решения. По итогам обсуждения было принято развернутое «Решение ЦК КПК по некоторым важным вопросам строительства социалистического гармоничного общества», в котором обозначены цели и задачи стратегии построения такого общества и намечены пути их решения.

Стратегия нацелена на преодоление ключевой проблемы современного китайского общества, заключающейся в сохранении нарастающего разрыва в социально-экономическом развитии, прежде всего, между городом и деревней, между высокоразвитым восточным приморским поясом и внутренними центральными и западными регионами, а также между различными социальными группами населения. От решения данной проблемы в первую очередь зависит поддержание социальной и, соответственно, политической стабильности в стране, без которой невозможно продолжение устойчивого роста экономики и сохранение существующего государственного строя. Руководство КНР было вынуждено перейти от упора на темпы экономического роста к приоритету качества роста на базе согласованности и скоординированности в развитии всех сфер жизнедеятельности китайского общества.

Ускоренные темпы экономического роста позволили уже в 1990;е годы создать условия для постепенного вступления Китая в эпоху «сяокан» («средней зажиточности»). Тем не менее, быстрое экстенсивное развитие на базе формирующейся рыночной экономики привело к резкому росту имущественного неравенства, переходящему в социальное расслоение общества, к разрыву в развитии города и деревни, коммерциализации социальной сферы, к резкому обострению дефицита природных ресурсов и разрушению природной среды. Бурному процессу развития рыночных отношений и формированию частной собственности сопутствует коррумпирование партийно-государственного аппарата.

Особую проблему представляет девальвация как социалистических, так и традиционных идеологических и нравственных устоев общества. Корни этой проблемы уходят в историю: с начала XX в. система ценностей в Китае трижды претерпевала коренные изменения. Первая половина прошлого века ознаменовалось свержением династии Цин и борьбой милитаристских группировок. В 1949 г. был взят курс на строительство социализма с сопутствующими ему социальными изменениями. Конец 70-х стал началом отхода от многих принципов коммунистической идеологии и перехода к ценностям рыночной экономики. Нельзя забывать, однако, что общественные ценности — это не просто набор оценок и установок; они также являются способом освоения условий существования данной культуры Лурье С. И. Историческая этнология. М. 1998. С. 142. Ценности — это ключевой элемент психологической адаптации к миру, которая ответственна за создание дееспособного индивида. Стирание и ломка ценностей, таким образом, представляет угрозу существованию культуры, если старые ценности не заменяются на приемлемые новые.

Образ успешного человека — квинтессенция системы ценностей общества. Он определяет поведенческие установки, систему мотиваций и жизненных целей индивида, набор допустимых способов их достижения. Он определяется различными взаимозависимыми факторами, такими как СМИ, общественным мнением и существующими традициями. Анализируя составляющие образа успешного человека, можно лучше разобраться и в системе ценностей данного общества.

Историография.

Ценности китайского общества можно условно разделить на три периода: ценности традиционного Китая, ценности этапа строительства коммунизма, и современного «рыночного» Китая. Соответственно, историография должна охватывать все эти периоды.

Фундаментальные ценности традиционного китайского общества и китайского менталитета подробно рассмотрены в работах В. В. Малявина — синолога, много работающего в том числе и над современным Китаем Малявин В. В. Китайская цивилизация. М. 2001; он же. Китайский этнос в средние века. М. 1984; он же. Цветы китайской мудрости. М. 1992. Его монографии рассматривают разные стороны материальной (по материалам археологических раскопок и аутентичных музейных изображений) и духовной (по аутентичным текстам) культуры на нескольких этапах развития общества, наиболее детально проработаны древность и средние века. В разделах о современности автор зачастую ограничивается перечислением событий, не вдаваясь в их детальный анализ. Менее детализированно, но тоже довольно подробно основы китайской культуры описаны в книге В. Я. Сидихменова Китай: Страницы прошлого Сидихменов В. Я. Китай: страницы прошлого. М. 1987. Монография, уделяя значительное внимание истории духовных учений и культов, затрагивает и пласт истории конца XIX в. — начало разложения традиционных ценностей, резкие социальные изменения.

В русскоязычной историографии нет детального анализа социопсихической ситуации коммунистического этапа истории Китая — исследователи делали акценты на лозунги и правительственные документы. Получить объективный и непредвзятый срез настроений в обществе было невозможно по политическим причинам.

Современный период нельзя считать завершившимся, поэтому монографии, посвященные феномену «успешного человека», в русскоязычной историографии отсутствуют. В работе нам пришлось опираться на ряд статей, которые затрагивают эту тему косвенно, в процессе рассмотрения других проблем.

Наиболее широкий круг тем, близких нашей, можно найти в журнале Проблемы Дальнего Востока, в основном в рубрике «Общество», начиная с 2003 г. Серия статей О. Почагиной охватывает такие проблемы современного Китая, как наркомания Почагина О. Наркомания и китайская молодежь // ПДВ. 2004. № 5., старение населения Она же. Социокультурные и социопсихические аспекты старения населения // Там же. 2003. № 3., семья и брак в обществе на этапе социокультурной трансформации Она же. Китайская молодежь: отношение к семье и браку // Там же. 2003. № 6., суицид Она же. Проблема суицида в современном Китае // Там же. 2005. № 2. и расшатывание нравственных устоев Она же. Сексуальные услуги как социальный феномен в современном Китае // Там же. 2005. № 5. В своих статьях О. Почагина рассматривает проблемы в свете изменения основных ценностей. Анализируя материалы полицейских сводок, отчетов органов здравоохранения, постановлений правительства и социологических опросов, проведенных негосударственными организациями Китая, автор создает психологический портрет разных групп населения, часто касается аспектов успеха и представлениий о нем. В этих работах поднимается явление тиражирования образов успешного человека в средствах массовой информации — будь то в новостях, интервью, кино и телесериалах. Проблему автор видит в контрасте между имиджем успеха, вызывающим желание копировать его, и реальными условиями жизни десятков миллионов людей. Контраст, являясь, с одной стороны, мощным стимулом, одновременно создает потенциально опасную ситуацию перенапряжения и депрессивности населения, способствующую усилению негативных процессов в обществе.

Общественная компонента, проблема мотиваций и стимулов также рассматриваются в ряде статей, посвященных экономике и политике Китая Портяков В. Основные особенности современного политического курса китайского руководства // Там же. 2005. № 6; Пивоварова Э. Реально оценить современную социально-экономическую ситуацию в КНР// Там же. 2005. № 1; Портяков В. Китайская Народная Республика: основные ориентиры 11й пятилетки // Там же. 2006. № 3; Баженова Е, Островский А. От Цинхая до Циндао (Особенности экономической реформы в западных и восточных регионах КНР) // Там же. 2006. № 4; Горбунова С. Идеологические интерпретации социальной роли религии и буддизм в КНР // Там же; Бергер Я. Китай после Дэна // Там же. 1995. № 11. Они написаны преимущественно по правительственным документам и материалам китайской официальной прессы. Статьи, помимо экономических показателей, затрагивают и социальные аспекты политики и экономики, такие как идеологическая подготовка населения, социальное обеспечение и распределение доходов. Они демонстрируют намерение правительства влиять на формирование новых ценностей и установок и приводят причины, по которым это влияние не всегда достигает поставленных целей: неэффективность органов управления, неспособность предугадать долгосрочные последствия, предвзятое негативное отношение значительной части населения к постановлениям «сверху».

Помимо перечисленных работ, существует ряд серьезных аналитических он-лайн источников. Для информации о китайской экономике и бизнесе мы опирались на электронную версию журнала Форбс http://www.forbes.asia.com на английском языке. Сайт содержит как аналитические статьи, касающиеся фондового рынка и внутренней структуры экономики, так и ежегодные списки богатейших бизнесменов, обзоры модных поветрий и настроений, что позволяет получить представление об эмоциональном состоянии части китайского общества и понятии людей об успехе.

Социо-психическое состояние населения современного Китая хорошо рассмотрено на сайте www.pbs.com. Материалы этого сайта содержат независимые расследования иностранных корреспондентов по проблемам Китая, проведенные по материалам статистических данных, социологических опросов, большого количества интервью людей разного социального статуса, из различных населенных пунктов. Этот ресурс уделяет особое внимание фактору перемен в экономической и социальной сферах, фокусируясь на реакции и приспособлении отдельных индивидов и групп населения. В КНР этот сайт заблокирован. Это позволяет сделать вывод, что с него можно получить информацию и точки зрения, отличные от официальных правительственных.

Предмет и объект исследования Объектом исследования является образ успешного человека в современном Китая. Предмет исследования — комплекс, состоящий из представлений разных слоев китайского общества о соотношении элементов успеха, противоречий между старыми представлениями об успехе и новыми, конфликтов между позитивными аспектами образа и негативными ассоциациями, связанными с успехом.

Цель исследования — рассмотреть разные аспекты феномена успешного человека в современном материковом Китае.

Задачи:

§ Проанализировать понятие «успех», разные его составляющие и его место в системе ценностей.

§ Классифицировать категории «успешных людей» и рассмотреть примеры успешных людей современной КНР.

§ Узнать, какими способами китайские авторы предлагают воспользоваться для достижения индивидуального успеха, и насколько эти способы применимы в Китае Территориальные и хронологические рамки Территория исследования — пространство материкового Китая. Эти рамки обусловлены тем, что мы рассматриваем процессы изменения ценностных ориентиров в обществе, переходящем от строго регламентированной коммунистической идеологии и тоталитарного режима к вестернизированной культуре.

Исследование охватывает период с 1995 до конца 2005 гг. — т. е. последнее десятилетие. Верхняя граница обусловлена общепринятыми международными стандартами, согласно которым значительные выводы можно делать на основании информации полутораи двухлетней давности. 1995 г. стал точкой отсчета для данного исследования потому, что это время является началом этапа правления «третьего поколения» руководства КПК, сменившего Дэн Сяопина и его команду. К концу 1994 г. было официально объявлено о передаче власти от поколения ветеранов поколению руководителей, возглавляемых Генсеком ЦК КПК, Председателем КНР Цзян Цзэминем Идейно-политическая ситуация в Китае в 1995 г. // ПДВ. 1995. № 3. С. 50. В конце 1994 г. на 4-м Пленуме ЦК КПК XIV-го созыва было подтверждено намерение расширять рыночный сектор в экономике, реформировать способы государственного регулирования. Таким образом, можно говорить о том, что к 1995 г. рыночные реформы в Китае перестали быть исключительно инициативой Дэн Сяопина и его сподвижников; они получили статус постоянной линии партии и гарантию на дальнейшее развитие.

Первая глава требует детального анализа всего этого периода, а также ссылок на предшествующие годы начала и развития экономических реформ в Китае. Многие процессы и явления, такие как обучение за рубежом и коррупция, успели претерпеть сильные изменения на протяжении последних десяти лет и выйти на качественно новый уровень.

Вторая глава большей частью концентрируется на последних годах, представляя самый свежий срез настроений части китайского общества. Рассмотрение более раннего периода для данного исследования неактуально. Как будет видно из исследования, раскрытие темы успеха и способов его достижения в работах китайских авторов зачастую настолько сумбурно, что нет причин предполагать наличие явных структурных изменений в предыдущий период.

Методология Для определения взаимосвязи факторов, влияющих на формирование стереотипов, связанных с успехом в современном Китае, применяется историко-генетический метод. Пользуясь системным методом, мы рассматриваем интересующее нас содержание научно-популярной литературы во всём многообразии его системных взаимосвязей и взаимозависимостей с другими важнейшими элементами данной культуры. Естественно, применяется в дипломе и сравнительный метод. Кроме того, при работе с прессой использовались методы контент-анализа Макаров Н. Д. Контент-анализ. М., 2001; Таршис Е. Я. Ментальность человека: подходы к концепции и постановка задач исследования. М., 1999; Степанов А. С. Метод контент-анализа и производные принципы в исследовании актуальных проблем современного общества. М., 1995. и «многомерного» анализа, при котором исследуется не только тенденциозность литературных текстов, но и приемы и способы воздействия на читателя: тематика публикаций, средства передачи информации, результат.

Широко применялись социологические опросы и полевое наблюдение, проводившиеся в Китае, в городах Шеньян, Ханчжоу, Гуанчжоу и в США, города Нью-Йорк (штат Род-Айленд), Дэйтон (Огайо), Чарльстон (Южная Каролина). Опросы проводились с целью выяснить мнение рядовых китайцев о составляющих успеха, о сравнительной важности разных элементов успеха. Вопрос: «Если бы вам пришлось выбирать между карьерой, интересами и семьей, что бы вы поставили на первое место?». Опрошено 269 человек в разных районах и в разное время дня. Опрос проводил один китаец, и двое русских, больше года обучающихся в Китае.

Наблюдение проводилось с целью узнать о жизни китайцев за рубежом, в частности, в Америке, и включало осмотр мест работы, беседы с работниками и менеджерами предприятий.

Исследуя представление общества об успехе и успешных людях, мы имеем дело с массовым сознанием — коллективными представлениями, доминирующими в толще общества. Они не всегда четко сформулированы, не всегда полностью осознаваемы, иногда лишены логики умственных образов. Коллективные представления — это способы ориентации в социальном мире, представляющие собой своего рода автоматизмы мысли, проявляющиеся в поведении. Они формируются под влиянием многочисленных факторов, таких как господствующая идеология, исторические традиции, способы взаимодействия, принятые среди разных групп населения, специфика повседневных занятий. Поэтому тема исследования предполагает задействование основ нескольких наук, включающих психологию и социологию. Общие принципы функционирования общества описаны в монографии американских ученых У. Томпсона и Дж. Хики Общество в фокусеThompson W., Hickey J. Society in focus. Boston, 2005. Более подробное рассмотрение процессов изменения общественного сознания во время коренных перемен можно найти в книге американского социолога С. Янковски Когда перемены становятся единственной реальностью Jankowsky S. When changes become the only reality. Philadelphya, 2005. Янковски фокусируется на сознании людей в азиатских странах, в частности, в Китае.

Формирование мотивации к достижению успеха рассмотрено на базе работы Экономика и социология труда Адамчука В. В. О ценностных ориентирах индивидов и общества пишет Осьмук Л. А. в монографии Общественное мнение: социология и психология. Чтобы лучше раскрыть формирование системы ценностей в переходный период, мы опирались на монографии Зацепина В. И. Счастье как проблема социальной психологии, Китова А. И. Личность и перестройка: заметки психолога; очень полно изменение сознания отдельных индивидов, а следовательно, групп общества, рассмотрел Райковский Я. в работе Личность в условиях общества исторической перестройки. Последние две работы написаны, соответственно, в 1981 и 1989 гг., с одной стороны, на пике актуальности темы изменений, с другой — когда авторы еще не имели возможности наблюдать отрицательные моменты перестройки, что, как нам кажется, способствовало объективности.

Несколько слов о восприятии успешного человека. Образ успешного человека — это некий стереотип, упрощенная, схематизированная, эмоционально окрашенная идея жизненного преуспевания. Стереотип предполагает набор типовых программ, определяющих поведение индивида. Стереотипами часто определяются установки — attitudes Ibid. P. 37−41., включающие в себя когнитивный компонент, эмоциональный компонент, поведенческий компонент — реакции на внешние стимулы. Иными словами, психологическая установка — это социально обусловленное отношение к объекту или явлению, осознание, оценка и готовность дейтствовать.

Образ успешного человека — это упрощенное описание, в котором выделяется одно или несколько типических свойств. Он также является совокупностью социально-психологических черт, позволяющих достичь одной или нескольких общепризнанных целей-ценностей (подробнее об этом в первой главе). Этот образ социально значим, поскольку тиражируется и воспринимается как образец для подражания.

Социальная значимость образа означает, что, в идеале, восприятие успешных людей в обществе должно быть позитивным. Наличие отрицательных моментов образа означает либо неоднородность разных групп общества, либо неоднородность системы ценностей данного общества.

Источники Источники по теме успешного человека в современном Китае включают в себя книги китайских авторов о путях достижения успеха, а также китайские журналы, рассчитанные на широкий круг читателей. Рассмотренные в данном исследовании китайские журналы отбирались в соответствии с освещением темы успеха на их страницах. Из исследования были исключены издания, рассчитанные на профессиональных финансистов и бизнесменов, т. к. в них отсутствует рассмотрение феномена успеха.

Поскольку тема исследования подразумевает известную долю хорошо обоснованной субъективности, мы также использовали книгу Галеновича Ю. М. Заметки китаеведа, изданную в Москве в 2002 г. Автор с 1956 г. работал в посольстве СССР, а затем России, в Пекине; его книга затрагивает события 2001 г. Ю. М. Галенович не претендует на глубокий научный анализ происходящего, однако как человек, долгое время бывший на политической службе, очень связно описывает современные процессы, протекающие в Китае, выделяет причинно-следственные связи.

Одним из основных англоязычных источников информации о событиях в современном Китае является CCTV (Central Chinese Television) — правительственный телеканал, транслирующий из Пекина на английском языке, рассчитан на китайцев за рубежом и всех, кто интересуется культурой Китая. Основной массив материалов CCTV составляют события из мира искусства и науки, успехи китайской медицины и бизнеса. Однако регулярно освещаются трудности деревни и проблемы окружающей среды с разрешения правительства. Канал уделяет большое внимание подготовке к Олимпийским играм и связанным с этим притоком пожертвований и капиталов эмигрировавших китайцев. Трансляция на США и Канаду, материалы которой использовались в этом исследовании, идет 24 часа в сутки и охватывает более обширный спектр тем, чем CCTV в России.

Газета Женьминь жибао — официальное издание, сообщающее основные новости политики, экономики и культуры. Для работы мы пользовались он-лайн версией газеты www.russian.people.com.cn/ на русском языке.

Веб-страницы — это сайты, рассчитанные в том числе и на иностранцев, интересующихся китайской культурой и возможностью посетить Китай. Информация, содержащаяся на этих веб-страницах, предназначена для «экспорта» и позволяет увидеть, как китайцы хотят выглядеть для внешнего мира.

Так же использовались неофициальные источники информации — популярные сайты, содержащие как новости, так и разноплановые статьи, обмены мнениями, блоги.

Популярные в материковом Китае журналы Cosmopolitan и Хао Жицзы (Хорошая жизнь) включены для иллюстрации важности и популярности темы успеха, ее проникновение в достаточно неожиданные рубрики. Cosmopolitan ежемесячно выходит в Пекине тиражом в 600 000 экземпляров, продается во всех городах Китая. Хао Жицзы издается в Ухане, примерный тираж — 300 000, распространяется в крупных городах на севере КНР.

Исследованные книги, написанные китайскими авторами:

Цзо цзуй хао дэ цзыцзи (Будь Самым Лучшим Собой). Автор — Ли Кайфу, известный ученый-новатор и президент Google в Китае. Издана в Пекине, 2005 г. Книга ориентируется на китайских студентов, подробно описывает составляющие успеха и стратегии достижения.

Ни цзай ман шенмэ (Чем Ты Занят?). Автор — журналист, преуспевший в спекуляции на бирже. Книга впервые издана в 2003 г. в Пекине, переиздавалась в 2004 г. Разрозненные идеи о достижении успеха подаются на колоритных примерах из китайских народных притч, китайской и европейской истории, случаях из жизни известных людей.

Обширную категорию составляют книги, иллюстрирующие «правильное» отношение к жизни на примерах повседневной действительности. К таким относятся:

И нянь чжицзянь чэнгун (Один год успеха). Автор — Линь Фанцзянь; книга издана в феврале 2006 г.

Ши Ма-и. Мэйгэ жень ин дэ чэнгун (Успеха достоин каждый). Пекин, 2004.

Тунхуа цзай чжэли кайши (Сказка начинается здесь), написана Янь Фэнцаем, Шанхай, 2002.

Цзи Синьчжи. Ван Ши чэнгун ши шенмэян лянь дэ? (Как преуспел Ван Ши?) Шанхай, 2004.

Ши чжэян цицзя дэ, или Успех приходит так, Пекин, 2003. Автор — Ван Яомэн Художественные произведения отбирались по принципу их популярности и резонансу в обществе. Как правило, это легко отследить по тому, была ли книга (рассказ) опубликована на Тайване или в США.

Шанхайская Крошка — нашумевший роман Вэй Хуэй, выпущенный в 1999 г, запрещен. В работе использован английский перевод.

Знаешь, Сколько Опало во Сне Лепестков — роман Го Цзинмина, выпущен в 2003 г. В работе использованы как английский перевод, так и китайский оригинал.

Глава I. Успешные люди современного Китая и отношение к ним.

§ 1. Изменение места успеха в системе ценностей в современной КНР В любом обществе поведение большинства индивидов так или иначе отражает принятую систему норм и ценностей, подчиняется базовым потребностям.

Согласно распространенной классификации, известной как «пирамида Маслоу», потребности человека распределяются следующим образом Адамчук В. В. Экономика и социология труда. М. 2000. С. 341. :

§ Физиологические: в пище, сне, жилье.

§ Экзистенциональные: уверенность в завтрашнем дне, безопасность.

§ Социальные: общение с себе подобными, семья.

§ Потребность в престиже: стремление занять определенное, по возможности высокое, место в иерархии.

§ Духовные: в чтении, повышении уровня образования, творческом самовыражении.

Три верхних, «надстроечных», уровня потребностей можно одновременно считать мотивировками к достижению успеха; он не обязательно связан напрямую с материальным вознаграждением. Одновременно с достижением успеха реализуется более широкий спектр задач Там же. С. 340.: это самоутверждение, признание, определенная социальная роль, самовыражение, желаемый вид активности, более выгодные условия для продолжения рода, более высокие шансы для самосохранения, увеличенипе времени досуга, возможность социальной солидарности с «элитными» группами населения. Стремление к успеху как таковому начинается, когда снята задача простого выживания.

Как видно из классификации, мотивация достижения личного успеха так или иначе опирается на общественное признание. Однако в ряде стран отношение к самому феномену индивидуального успеха весьма неоднозначно. В государствах, где долгие годы преобладали традиции равенства и коллективизма, современные изменения официальной идеологии в пользу признания определенной степени эгоизма и конкуренции не могут быть приняты всеми слоями населения одинаково хорошо. Более того, подобные сдвиги в идеологии непременно сопровождаются изменениями в экономике, многих аспектах политики и, разумеется, в общепринятой системе ценностей, к которой обществу приходится приспосабливаться заново Jankowsky S. Op. cit. P. 9. Чтобы разобраться в том, из чего состоит отношение общества вообще и общества материкового Китая, в частности, к феномену личного успеха, стоит рассмотреть, каким образом он соотносится с вышеназванными установками. Заодно придется разобраться, в каком состоянии находятся эти установки.

Ценности и нормы поведения в современном Китае являются в свою очередь элементами мотивации для достижения успеха. Ценности — это идеальные представления субъекта, класса, социальной группы или общества о главных целях жизни и средствах их достижения. Ценности, являясь продуктом сознания, изначально формируются на основе потребностей и общих интересов, но либо не ограничиваются ими, либо существенно расширяют их пределы Адамчук В. В. Ук. соч. С. 341.

Их можно разделить на «ценности-цели», или терминальные ценности, такие как деньги, здоровье, власть, возможность досуга, и «ценности-средства» — инструментальные — т. е. то, что позволяет достигать целей. К ним относятся как ранее приобретенные влияние, общественное положение, навыки и умения, так и убеждения, склад характера, поддержка близких и т. д.

Помимо ценностей достаточно обобщеного характера можно также выделить более индивидуализированные краткосрочные побуждения к достижению успеха — мотивы. Это может быть желание купить определенную марку машины в новом году, поехать отдыхать на определенный курорм этим летом и т. д.

Социальные нормы выступают в роли регулятора ценностей, поощряя или не допуская использование определенных средств Там же. С. 342. Нормы также являются продуктом сознания общества, опираются его на историческую память и зачастую переживают породившие их потребности.

Каждый индивид в процессе взоросления и социализации усваивает определенный набор — систему — норм и ценностей Райковский Я. Личность в условиях общества исторической перестройки//Психология личности в социалистическом обшестве / Под ред. Ломова К. А. Москва, 1989. С. 27., т. е. понятий, закрепившихся в культуре. В обществе, переживающем резкие изменения в идеологии, общепринятой морали, происходит переоценка наиболее фундаментальных и личных из них. Это приводит к чувству дезориентации, внутренней дестабилизации, к сильной нагрузке на психику отдельных людей Jankowsky S. Op. cit. P. 12. Среди конкретных изменений можно выделить:

§ Резкие перемены в области знаний, морали, идеологии, сдвиги в представлениях о базовых ценностях.

§ Изменения в организации общественной и экономической жизни страны.

§ Изменение структуры населения и усиление социальной мобильности. Во-первых, это приводит к вырыванию многих индивидов из взрастившей их среды, сводит на нет ранее усвоенные нормы; во-вторых, общество может наблюдать то, что до сих пор считалось незаслуженным успехом, что тоже не способствует сохранению социальной стабильности.

§ Интерференция привычной культуры, связанное с расширением контактов с другими странами посредством путешествий, средств массовой информации, культурных обменов.

§ При отсутствии строгих моральных норм интерференция культуры и интенсивная социальная мобильность часто порождают у людей ощущение вседозволенности в средствах достижения целей.

Последствия давления на психику индивидов целых сообществ выражаются в двух параллельных противоречивых тенденциях: попытке сохранения и защиты существующей системы ценностей и, наоборот, ее расшатывание. Сохранение системы возможно благодаря определенным особенностям психики как отдельных индивидов, так и составляемых ими сообществ.

Одна из их особенностей — адаптация всякой новой информации к ранее усвоенным фундаментальным установкам. Таким образом, в процессе усвоения информация заметно модифицируется, чтобы не вступать в конфликт с базовыми ценностями. Примером этому в истории может служить трактовка китайским правительством всякого иноземного посольства как подношения варварами дани императору. Однако это имеет определенные пределы; с какого-то момента модификаций накапливается так много, что они все-таки заставляют индивида по-новому взглянуть на происходящее.

Другой вариант — игнорирование разницы между уже усвоенным и новым. Таким образом, человек может думать и проповедовать одно, а поступать совсем иначе. Эта форма сохранения системы легче всего существует в небольших сообществах одинаково мыслящих людей, которые вместе хранят информацию и не критикуют образ мыслей друг друга, не ставят под вопрос расхождения между взглядами и действиями. Пример подобного явления можно увидеть в консервативной деревне, довольно успешно приспособившейся к новой экономической ситуации, но свято блюдущей традиции.

Расстройство системы общепринятых ценностей в первую очередь наблюдается, как правило, там, где эта система была не особенно крепкой: у активной молодежи, особенно в городах, у людей предпринимательского склада, всегда ищущих новые возможности, у самих членов высших эшелонов власти — вследствие довольно широкого доступа к информации о других культурах и к средствам, — а так же у маргинальных элементов, не разделяющих общепринятых ценностей вследствие отсутствия доступа к вознаграждению за конформизм.

Последствия расстройства системы бывают как негативные, так и позитивные. Негативные: рост преступности, как бытовой, так и крупномасштабной, усугубление наркомании в обществе, растет количество психических расстройств, число самоубийств. К положительным последствием можно отнести новое, более соответствующее времени мировоззрение, определенную степень открыности общества, восприятие инноваций, развитие. Как правило, расстройство системы в чистом виде сразу во всем обществе и не наблюдается; одни ценности сохраняются дольше других; некоторые группы населения в силу присущей им консервативности меняются крайне мало. В сознании отдельных индивидов, даже тех, кто готов воспринимать новое, старое тоже не отторгается полностью Jankowsky S. Op. cit. P. 27.

Изменение ценностных ориентиров общества можно отслеживать по феномену успеха Thompson W., Hickey J. Op. cit. P. 567. Здесь можно выделить следующие важные пункты.

§ Собирательный образ успешного человека. В новейшей истории наиболее узнаваемым можно считать американского self-made man, важными чертами которого являются целеустремленность, работоспособность, находчивость, желание во всем опираться на свои силы и ум. Собирательный образ складывается как результирующая общественных целей-ценностей и целей-средств и целей и возможностей какой-то группы индивидов. Образ формируется путем проецирования в более или менее правдоподобном виде образцов поведения в СМИ, в публицистике, в государственной идеологии.

§ Общественное мнение. Является оценочным фактором успеха индивида. В периоды социально-экономических перемен бывает резко полярным, причем можно выделить несколько полюсов Осьмук Л. А. Общественное мнение: социология и психология. Новосибирск, 2002. Складывается под влиянием базовых ценностей, новой пропаганды, личных наблюдений какого-то числа членов общества. Общественное мнение не обязательно ориентиреутся на фактическое содержание проблемы, большую роль в его формировании играет эмоциональная составляющая, социально-экономическая ситуация. Применительно к современному материковому Китаю в отношении феномена личного успеха можно увидеть мнение людей старой коммунистической идеологии, мнение тех, кто во всем ориентируется на Запад, мнение сторонников модернизации «по китайскому пути».

§ Социально-экономический фон. В бурно развивающейся экономике, в экономической модели, приветствующей определенную долю инноваций, при необходимости создания нового типа корпоративной культуры в масштабе всей страны более вероятно появление достаточно большоно числа «ролевых моделей» — людей, на которых следует ориентироваться. В периоды изменения общественных ценностей эти фигуры часто имеют противоречивый характер. Ролевыми моделями становятся по соответствию одному или двум критериям, при этом другие качества таких людей могут расходиться с общепринятыми ценностямиThompson W., Hickey J. Op. cit. P. 568. .

Говоря об успехе, следует также иметь в виду, что его можно рассматривать в разных сферах жизни, как отдельных индивидов, так и сообществ. Каждый отдельный человек может быть успешен, качественно выполняя работу на своей должности, либо активно участвуя в работе общественных организаций. Понимание успеха может быть различным у городских и сельских жителей. В соответствие с заявленной темой, мы будем рассматривать разновидности успеха и категории успешных людей, социальная значимость которых признается и подчеркивается в современном Китае, а положение в обществе и отношение к которым изменилось по сравнению с прошлыми режимами Поэтому мы исключили из исследования образ государственного чиновника. Хоть он и является примером успеха, отношение к нему оставалось практически неизменным с времен традиционного Китая.

Основной составляющей в этой категории будут предприниматели. Большинство китайцев, независимо от региона и социального статуса, либо уже имеют, либо собираются начать свой бизнес Ibid. P. 76. Предпринимательство напрямую связывают с обогащением — конечной целью большинства китайцев моложе сорока лет Ibid. P. 62. Как будет показано ниже, малые и средние частные предприятия признаются важной частью экономики и получают поддержку государства. Крупный бизнес тоже тесно связан с государством через аренду оборудования и площадей, получение займов и субсидий.

Появились изменения в профессиях, относящихся к сфере искусства и спорта. Актеры, танцоры, певцы всегда были популярны в Китае; теперь же шоу-бизнес стал еще и способом обогащения. Сегодня он меньше контролируется цензурой партии, у артистов появилась свобода пробовать новые формы искусства. Соответственно, возросло количество путей к популярности и возможность коммерческого успеха. Звезды спорта в последние несколько лет стали чаще представлять Китай на мировой арене. Статус китайцев, недавно уехавших за границу и не утративших связи с КНР, тоже изменился в лучшую сторону. Рассмотрим подробнее эти категории людей.

§ 2. Успешные люди большого бизнеса; противоречия в восприятии образа Одним из общепринятых критериев успеха на сегодняшний день в Китае является богатство. Еще в конце семидесятых уровень жизни был таким, что провозглашенное Дэн Сяопином стремление к тому, чтобы у китайцев был один велосипед на семью, казалось актуальным. С тех пор ситуация в деревне, где проживает примерно 80% населения, изменилась мало. В то же время крупные прибрежные города с середины 80-х начали стремительно богатеть. Туристы, путешествующие в Китае уже в начале-середине 90-х отмечают как изменение городского ландшафта — появление небоскребов, крупных торговых центров, дорогих ресторанов, жилых комплексов европейского уровня — так и изменения в облике их жителей, которые те активно и с гордостью демонстрировали: у молодежи появились новейшие модели сначала пейджеров, а потом и мобильных телефонов, стали пользоваться спросом европейские марки машин (китайской сборки), одежда людей стала более модной.

Столь быстрыми темпами перемен города Китая обязаны экономическим реформам, благодаря которым для многих открылись возможности начать собственноый бизнес. Инициатор китайских реформ Дэн Сяопин говорил, что с началом преобразований часть людей «разбогатеет раньше других». Дискуссии о возможности некоторого личного обогащения путем получения вознаграждения за труд велись в КПК еще во время правления Мао Цзэдуна. Этот вариант считался неприемлемым, за исключением короткого периода в конце 60-х, когда председателю Мао пришлось отойти от дел в связи с крайне плачевным состоянием экономики страны. Лю Шаоци, проводивший в это время реформы вместе с Дэн Сяопином, стоял за возможность некоторого экономического расслоения в стране. Однако в 1966 г. это было объявлено отступлением от линии партии, вместе с культурной революцией пришла новая волна раскулачивания, Лю Шаоци был арестован и умер в тюрьме, а Дэн Сяопин сослан в провинцию. После смерти Мао давление центральной власти несколько ослабло. В стране начались естественные процессы, которые задним числом получали законодательное оформление. В деревне это вылилось в стихийный разбор крестьянами участков земли фактически в личное пользование — позже это было узаконено в виде системы семейного подряда. В городах личная инициатива проявлялась в увеличении числа небольших частных предприятий. Чтобы наверстать общее отставание в экономике и техническом обеспечении страны, был открыт ряд районов, предоставляющих более простые условия для ведения бизнеса иностранным компаниям. Ослабление государственного контроля за многими сферами жизни граждан сделало возможным повышение уровня жизни, а затем и создание частными лицами крупных состояний. Этому способствовало то, что в Китай очень скоро хлынули западные инвестиции, а европейские и американские компании быстро распознали огромный потенциал китайского рынка Галенович Ю. М. Заметки китаеведа. М., 2002.

Большая, чем раньше, степень свободы и гласности позволяет увидеть явления, которыми сопровождается подобное изменение идеологических установок в КНР.

Прежде всего, бросается в глаза резкое увеличение количества долларовых миллиардеров из материкового Китая, которые не боятся оказаться в международных списках.

По данным журнала Форбс-Азия (Forbes-Asia), еще в 1999 г. в списки попал только один долларовый миллиардер. В 2006 г. число достигло девяти Flannery R. China’s Richest // Forbes Asia.11.13.06 // www.forbes.com. Самый богатый из них — одновременно и самый молодой. 37-летний Ван Канъюй на сегодняшний день имеет 2.3 миллиарда долларов. В составлнном журналом Fortune списке 100 крупнейших государственных и частных предприятий его корпорация Gome Electrical Appliances занимает 63 позицию Jordan S. 100 biggest businesses 2006 // Fortune. 2006. № 15. P. 77. Сегодня основной доход Ван Канъюй имеет от акций компании.

Чжу Мэнъи, 47 лет, владелец строительной компании Hopson Development, находится на четвертом месте списка журнала Форбс с 1.9 миллиардами долларов.

Состояние одной из самых успешных женшин-предпринимателей, Ян Чен, 49, оценивается в 1.5 миллиардов; ее компания Nine Dragons стала самой первой на территории материкового Китая, выпускающей бумажную продукцию.

Из десяти человек китайской национальности, чье состояние превышает 1 миллиард долларов, на материковый Китай приходится 7. Заметно поднялся и нижний порог богатства, с которого миллионеры и миллиардеры попадают в список журнала: в 2005 г. он составлял $ 62 млн, в 2006 — $ 100 млн.

Условия, создаваемые правительством для личного обогащения, становятся все более благоприятными с каждым годом. Все больше небольших компаний становятся национальными рекордсменами по стоимости акций и масштабам производства. Лишь небольшой процент сегодняшних миллионеров отказывается от возможностей, предоставляемых мировыми фондовыми рынками, которые за последние годы стали прилагать усилия, чтобы заинтересовать китайских инвесторов. Еще более впечатляют изменения на внутреннем фондовом рынке Китая Flannery R. The River Flows West // Forbes Asia. 13.11.06 // www.forbes.com. Если раньше он воспринимался как сильно коррумпированный и подчиняющийся интересам государства, то сейчас его имидж улучшился благодаря тому, что большее число акций теперь может быть продано в частные руки. Также упростили условия для притока иностранного капитала, в т. ч. в небольшие компании.

Одновременно с общим ростом благосостояния населения материкового Китая, компании начинают ориентироваться на внутренних акционеров и потребителей. При крайне низкой платежеспособности основной части населения КНР, появился ряд экономически развитых районов. Так, Шанхайский потребительский рынок быстрыми темпами догоняет лидировавший до сих пор рынок Гонконга.

При очевидных поблажках со стороны власти, у богатых часто бывают неприятности с соблюдением законов. Ян Бинь (№ 2 в списке самых богатых людей Китая за 2001 год) приговорен к 18 годам заключения, «самый богатый человек в провинции Хунань» У Чжицзянь — к 17 годам лишения свободы, Моу Цичжун проведет в тюрьме всю оставшуюся жизнь. Лю Сяоцин, известная актриса, ставшая деловой женщиной (№ 45 в списке богачей 1999 года), провела в тюрьме больше года. Обретенная свобода стоила ей 1.2 млн долл. — именно столько не уплатила она в свое время налогов. Многие миллионеры находятся под следствием, как, например, Чжоу Чженъи, до недавнего времени слывший самым богатым шанхайцем. Некоторые, боясь такого развития событий, предпочитают исчезнуть, обычно убегая за границу. Последний громкий случай — председатель совета директоров пивоваренной компании Xinjiang Hops Айкеламу Айшаюф (№ 22 в сотне богатых 2003 года по данным Forbes), который скрылся в неизвестном направлении, оставив долги на сумму 119,4 млн. долл Chou S. Other side of the opportunities // www.pbs.com. 07.01.2007.

Иногда миллионеры оказываются под следствием не только из-за того, что неправедно разбогатели, но и по причине несовершенства законодательства. Показательна в этом смысле история Сунь Дао из провинции Хэбэй, который за пятнадцать лет превратился из простого фермера в «народного миллионера». Сначала они с женой арендовали заброшенный сад, где устроили свиноферму и курятник. «Дао Груп» (так стала называться частная компания фермера) построила дороги в шести деревнях и школу для местных жителей. Она обеспечивает работой 1600 человек. Сам Сунь Дао и его семья продолжают жить во все том же старом доме, их обрах жизни практически не отличается от того, как живут односельчане. Однако Сунь Дао был приговорен к трем годам лишения свободы с четырехлетней отсрочкой приговора. Его преступление — незаконный сбор денег для развития компании. Родственники, жители окрестных деревень, работники предприятия, всего 4 тысячи человек, вложили в «Дао Груп» более 35 млн. юаней (4.23 млн. долл). Как выяснил суд — незаконно. Кредиты нужно брать в банках, а не у частных лиц, утверждает законодательство. Сунь Дао оправдывался: банки весьма неохотно дают кредиты частным лицам для развития частного же бизнеса. За 14 лет существования компания 10 раз обращалась в банки — безрезультатно. Дело Сунь Дао получило широкую огласку, вызвав у многих искреннее сочувствие. Звучат требования пересмотреть законодательство и дать разрешение на создание акционерных финансовых обществ с долей частного капитала. Столь мягкое наказание (ожидали 10 лет тюрьмы без всяких отсрочек) — показатель того, что голос предпринимателей услышан Ibid.

Одновременно с достижениями в сфере личного обогащения в СМИ уже несколько лет внимание привлекается к оборотной стороне этого явления — бедности. Согласно классификации, принятой в ООН, бедными считаются люди, живущие менее, чем на один доллар США в день, потребляющие ежедневно менее 1500 ккал, не имеющие возможности пользоваться качественными жильем, водой и пищей, базовыми услугами здравоохранения. В сельских районах материкового Китая средняя зарплата школьного учителя составляет 200 — 300 юаней ($ 27 — $ 40) в месяц, разнорабочего — 100 — 200 юаней; средний доход крестьян не поддается точному учету и зависит от региона и сезона. В городе зарплата разнорабочего немного выше: примерно 500 юаней (около $ 70), строителя — 1000 юаней, примерно столько же могут заработать продавцы в магазинах, парикмахеры, водители такси. Люди этих профессий часто не имеют возможности самостоятельно снимать квартиру или комнату, жить вместе с семьей. Они либо живут там же, где работают (в задней комнате магазина, на стройке), либо кооперируются с другими представителями своей профессии, селятся по несколько человек в небольших комнатах.

Выступая на симпозиуме по вопросам оказания помощи нуждающимся, Лю Цзянь, заместитель председателя Руководящей группы Госсовета КНР по оказанию помощи в развитии бедных районов отметил, что в 148 тысячах бедных деревень проживает 80 процентов нуждающегося населения страны. Соответствующие органы власти сосредоточат главные усилия на решении проблем инфраструктурного строительства, социального обеспечения, а также увеличении доходов населения. По статистике, к концу 2005 года в стране 23,65 млн человек жили за чертой бедности, уровень жизни 40,67 млн человек был чуть выше черты бедности. 70% самоубийств в Китае приходится именно на эти слои населения Louis J. China: tough reality // www. pbs.com // 15.03.2007. Китай планирует к 2010 году в корне изменить облик 140 тыс бедных деревень. По сообщению Лю Цзяня, в Китае реализуется программа «Юйлу», цель которой—содействие переквалификации рабочей силы из числа бедного населения сельских районов. Поставлена задача: в ближайшие 5 лет в каждой бедной сельской семье как минимум один человек трудоспособного возраста должен пройти переквалификацию и быть трудоустроен Liu Guo. Other side of prosperity // СCTV. 04.07.2006.

Последствия бедности деревенского населения можно увидеть и в городах: каждый день туда приезжают сотни безработных, которые днем сидят на людных улицах. Перед каждым человеком — кусок картона, на котором написано, к каким занятиям он пригоден, либо предложение погадать, либо значится «оказание любых услуг» Галенович Ю. М. Ук. соч. М. 2002. С. 88. Летом, в теплую погоду, улицы заполнены калеками; многие из них еще дети. Китайская мафия скупает, либо крадет маленьких детей из бедных семей; их калечат и заставляют просить милостыню. Полиции зачастую известны имена боссов мафиозных группировок, но эти люди, как правило, одновременно являются успешными бизнесменами, либо занимаются политикой Wang J. China: patches // www.pbs.com 13.11.2007. Так же личные наблюдения автора во время пребывания в Шеньяне и данные из беседы с международным корреспондентом New York Times Джэймсом Райли 28 декабря 2006 г. .

Со стремлением к обогащению ассоциируют и другие затрагивающие рядовых граждан проблемы. Чжэн Сяоюй, Глава китайской Государственной администрации по продуктам и медикаментам признался, что волнуется всякий раз, когда покупает продукты и ужинает в ресторане. Большинство жителей Поднебесной, особенно в сельской местности, испытывают те же чувства: волнение, смешанное с недоверием и страхом за свое здоровье. Сегодня китайские власти предупреждают граждан: отправляясь в магазин или на рынок за продуктами, будьте бдительны! В конце девяностых по стране прокатилась волна отравлений некачественным товаром: специями, в которые добавлен парафиновый воск, техническим спиртом, который продавался под видом водки, маринованными овощами, напичканными пестицидами. В городе Фуян умерли 12 младенцев, которых вскармливали поддельными молочными смесями. Оказалось, что случай с фуянскими младенцами — лишь одно из звеньев в длинной цепи поддельных (т.е опасных для жизни) продуктов. В китайских СМИ говорят о падении моральных устоев: многие производители, а за ними и продавцы, ставят потенциально высокие доходы превыше здоровья, а в некоторых случаях, даже жизни соотечественников. Общее мнение: такая ситуация сегодня — непредсказуемый результат стремления разбогатеть любой ценой Liu Guo. Op. cit. СCTV. 04.07.2006.

Образ успешного предпринимателя в Китае ассоциируется с такими понятиями, как взяточничество и непорядочность. Чтобы вести в Китае успешный бизнес, необходимо договариваться с чиновниками. Даже тогда, когда речь идет о людях, делающих деньги в теневой экономике, нельзя не вспомнить о чиновниках, которые им покровительствуют Галенович Ю. М. Ук. соч. М., 1999.

Поэтому успешные бизнесмены, с одной стороны, пытаются представить себя как независимых, сколотивших свое состояние исключительно благодаря своей практической сметке и удаче. С другой стороны, образ человека, преуспевшего в крупном китайском или международном бизнесе, неотделим от власти. В развитой бюрократической системе стран Азии человек подконтролен по отношению к средствам производства. Чтобы зарабатывать, человек должен работать; чтобы работать, ему нужны орудия производства; а распределение орудий производства контролируется, особенно на начальном этапе, бюрократическим аппаратом Merton R. Social theory and social structure. New York, 1957. P. 195. Сегодня это правило распространяется на государственные субсидии предприятиям, аренду земли, использования оборудования построенных правительством заводов. Во имя достижения экономического процветания Китая правящая партия и предприниматели действуют заодно. Поэтому имидж власти не может не влиять на имидж бизнесменов.

Коммунистическая Партия Китая, являясь единственным в стране гарантом стабильности и инициатором экономических реформ, регулярно проводит показательные суды над отдельными своими членами, обвиняя их в коррупции, в отступлении от коммунистической морали, в нанесении ущерба народному хозяйству и причинении вреда гражданам КНР. Молодежь КНР «равнодушна, если не сказать враждебна, к поучениям коммунистических вождей, которые она чуть не ежедневно слышала с раннего детства» Малявин В. В. Китайская цивилизация. С. 610.. Именно на государственных предприятиях шьют некачественную одежду, доступную большинству китайцев, государственные контролеры за взятки пропускают на прилавки магазинов некачественные товары.