Особо следует выделить вопрос о связи Ислама с иудаизмом и христианством. Рассматривая догматику, обрядность, этику раннего ислама, необходимо отметить, что в основе этой идеологии лежит иудейско-христианское мировоззрение, но приспособленное к более примитивному общественному укладу — к разлагавшемуся родоплеменному быту арабов. Идеология арабов проще, грубее, понятнее для широкой массы верующих, особенно для кочевников и земледельцев Азии; предписания его несложны и вполне выполнимы.
Мировоззренческая сердцевина ислама содержит ряд принципиальных положений, которые сводятся в пять «столпов» веры. Представление о пяти «столпах» исламского вероучения сложилось еще в ранний период существования мусульманской общины:
Исповедание веры, содержащее в себе два основных догмата: исповедание единобожия и признание пророческой миссии Мухаммеда.
Это главный из пяти столпов ислама и он означает необходимость в послушании Богу и неуклонном следовании заветам Пророка Мухаммеда. «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммед посланник Аллаха" — первые слова, которые слышит ребенок при рождении и в детстве и последние слова, которые мусульмане говорят, умирая. Это свет на жизненном пути мусульман и упование на милость Бога в иной жизни.
Мусульмане верят в единого Бога — Аллаха, всемогущего и непостижимого для человека. Своим посланником Аллах выбрал Мухаммеда, через него бог передал людям текст священной книги — корана, его руками он основал общину верующих (умма). По мусульманской доктрине, люди, не исповедующие ислам, — «неверные», среди них иудеи и христиане выделяются особо как «люди Писания». Согласно Корану они верят якобы в того же бога, что и мусульмане. Этот бог и им посылал своих посланников — Моисея (Мусу), Иисуса (Ису), которые несли людям слово божье. Однако люди исказили и забыли то, чему те учили. Поэтому Аллах и направил людям Мухаммада, своего последнего пророка, с божьим словом — Кораном. Это была как бы последняя попытка наставить людей на праведный путь, последнее предупреждение, после которого должен наступить конец мира и Суд, когда всем людям будет воздано по их делам — они попадут в райские сады или в адский огонь.
