Уровень общенаучных принципов и форм исследования

Антропный принцип. Данный принцип в качестве неотъемлемого свойства мира утверждает его принципиальную познаваемость, возможную изменяемость под влиянием познающего субъекта. Впервые этот принцип был выдвинут в 1961 году американским физиком Р. X. Дайком и к настоящему времени принят естественными науками. В «слабой» формулировке (по Д. Клифтону) он гласит: «Физическая Вселенная представляет собой структуру, допускающую наше присутствие как наблюдателей».

Принцип детерминизма. Утверждает всеобщую обусловленность чего-либо чем-либо. Существует несколько видов детерминации, наиболее известные — причинная и статистическая.

Причинная детерминация. Утверждает, что причина определяет следствие (принцип причинности, каузальности). Но с переходом на экстремальные (микрои мега-) уровни организации мира приходится констатировать доминирование случайности над строгой однозначной причинностью.

Статистическая (вероятностная) детерминация. Утверждает возможность получения различных следствий при действии одной и той же причины, обусловленных вероятностными закономерностями. Исследования в квантовой физике показали невозможность переноса принципа строгой причинности в область микромира.

Очевидно, что и психическая жизнь человека предопределена не только отношениями строгой причинности, но и в значительной степени вероятностными закономерностями. Дело в том, что причинно детерминированные процессы приводят к большим ошибкам в конечных состояниях систем при малых начальных погрешностях, накопление этих погрешностей происходит в геометрической прогрессии от числа взаимодействий между системами.

Случайность же нивелирует влияние текущих погрешностей на конечный результат (хотя бы потому, что эти погрешности в силу их случайности могут друг друга «уничтожать» как разнонаправленные, противоположные по знаку отклонения). Таким образом, вероятностные законы парадоксально дают детерминизм, возникает «упорядоченность в случайном».

Принцип дополнительности (комплементарности). Принцип констатирует сложность организации (структурной, функциональной, генетической и пр.) любых объектов реальности и, как следствие, необходимость в многоплановом описании этих объектов. Предельно ясно потребность в сопряжении альтернативных теорий с целью максимально адекватного целостного описания реальности была осознана физиками, когда они столкнулись с двойственной природой света — свет представал и как частица, и как волна. В результате была применена комплементарность и возникла корпускулярно-волновая теория света.

Считается, что принцип дополнительности имеет особое значение для психологии, поскольку последовательная реализация этого принципа совместно с принципом соответствия должна значительно ускорить и облегчить разработку единой психологической теории, безболезненно совместив множество существующих частных психологических теорий, в первую очередь множества психологических теорий личности [Никандров].

Принцип инвариантности. Утверждает фундаментальное единообразие в организации бесконечно разнообразных объектов действительности и побуждает исследователей в процессе познания различных отдельных объектов действительности «усматривать» их общие основания и «выстраивать» целостную картину мира (в том числе внутреннего субъективного мира человека). Классическим примером инвариантности в психологии выступает свойство константности восприятия.

Принцип объективности. Принцип констатирует наличие объективной реальности, которая пофрагментно и в целом принципиально познаваема. Принцип объективности, утверждая наличие объективной реальности, тем не менее не утверждает абсолютной объективности (как полного соответствия) наших знаний об этой реальности, хотя бы потому, что сам процесс познания объекта может вносить изменения в его актуальное состояние.

Принцип относительности. Утверждает, что любой объект реальности всегда находится и познается в отношении к другим объектам. Свойство объекта есть результат проявления имманентно присущего этому объекту качества при его взаимодействии с другими объектами реальности.

Принцип самоорганизации. Утверждает, что материя обладает способностью к самодвижению, понимаемому обычно как ее внутренняя активность. Спонтанная активность материи вызывается неустойчивостью неравновесных состояний, в которые рано или поздно приходит любая система в результате взаимодействия с окружающей средой. Это фундаментальное свойство материи конкретизируется в способности мира в целом и его отдельных объектов на любой стадии своего существования к самоструктурированию, направленному на повышение собственной способности к взаимодействию со средой и в конечном итоге на повышение своей «выживаемости» в этой среде.

Принцип системности. Принцип системности (и базирующийся на нем системный подход) — это методологическое направление в изучении реальности, рассматривающее любой ее фрагмент как систему. Наиболее ощутимым толчком к осознанию системного принципа как неотъемлемого методологического компонента научного познания и к его строгому научному оформлению послужили исследования австро-американского ученого-биолога Л. Берталанфи, в которых он разработал общую теорию систем.

Система есть некоторая целостность, взаимодействующая с окружающей средой и состоящая из множества элементов и частей, находящихся между собой в некоторых отношениях и связях. В систему могут объединяться только элементы с соответствующими ей свойствами, в противном случае они отторгаются, не связываются с другими элементами системы.

Свойства системы не сводятся к сумме свойств элементов. Система как целое синтезирует (объединяет и обобщает) свойства частей и элементов, в результате чего она обладает свойствами более высокого уровня организации, которые во взаимодействии с другими системами могут представать как ее функции.

Любая система может рассматриваться, с одной стороны, как объединение более простых (мелких) подсистем со своими свойствами и функциями, а с другой — как подсистема более сложных (крупных) систем. Например, любой живой организм является системой органов, состоящих из соответствующих тканей и клеток. Он же является элементом соответствующей видовой популяции, которая, в свою очередь, является подсистемой определенного биогеоценоза, входящего в качестве подсистемы в биосферу Земли.

Принцип соответствия. Утверждает обязательность преемственности при смене одной теории другою. Таким образом, «новая теория, приходя на смену старой, не просто отрицает последнюю, а в определенной форме удерживает ее. Благодаря этому возможны обратный переход от последующей теории к предыдущей, их совпадение в некоторой предельной области, где различия между ними оказываются несущественными» [Никандров].

Принцип устойчивого неравновесия. Данный принцип определяет фундаментальное свойство живой материи, отличающее ее от материи косной, неживой и при этом учитывает физические и химические закономерности строения и движения любых материальных объектов.

Принцип был сформулирован Э. С. Бауэром и звучит так: «Все и только живые системы никогда не бывают в равновесии и исполняют за счет своей свободной энергии постоянно работу против равновесия, требуемого законами физики и химии при существующих внешних условиях» [Никандров].

Таким образом, самой существенной и самой общей чертой живого (на любом уровне его организации, от «живой молекулы» до «человека разумного») является его самопроизвольное неравновесное состояние, обеспечивающее всему живому специфическую форму движения материи.

В самом общем виде эта форма именуется «биологическим движением», включающим такие его частные проявления, как саморазвитие, рост, размножение, раздражительность, биологическая эволюция, а в отношении человека и животных можно говорить и о психологическом и социальном движениях как неизбежных следствиях биологической эволюции.

Принцип целостности. Утверждает, что целостность есть неотъемлемое свойство всех объектов реальности на всех уровнях их организации. Целостность объекта выражается в единстве всех его частей и функций, в их согласованности. Основными формами существования любого целого как объекта реального мира являются пространство и время. Основным способом существования любого целого является движение.