Истоки концептуальных положений программных документов декабристов

Зарождение интересов, формирование мировоззрения будущих организаторов движения декабристов Н. М. Муравьева и П. И. Пестеля осуществлялось в русле преобразовательных планов в государственной деятельности М. М. Сперанского и относится к годам их молодости. Как и подавляющее число декабристов они видели в М. М. Сперанском человека, которого, по словам современника, «классическое образование, гений, огромная начитанность и разносторонняя деятельность поставили… в среду патрициев». В юности декабристы были свидетелями борьбы, развернувшейся среди правительственных группировок и завершившейся в начале 1812 г. падением М. М. Сперанского, что означало изменение всего правительственного курса. История возвышения, активной государственной деятельности, а затем падения и ссылки М. М. Сперанского в обстановке активизации политической жизни России накануне войны 1812 г. стояла в ряду событий, будивших мысль, заставлявших декабристов размышлять над действительными причинами происходящего. «Первый декабрист» В. Ф. Раевский (1795−1872), анализируя причины зарождения декабризма, относил ссылку Сперанского к таким мрачным явлениям русской жизни первой четверти XIX века, как усиление крепостного гнета, солдатчина, учреждение военных поселений и т. д.

По мнению историка А. В. Семеновой, декабристы хорошо знали, преимущественно негласные, политические проекты М. М. Сперанского. Они им были известны в первую очередь через братьев А.И. и Н. И. Тургеневых — сотрудников М. М. Сперанского. В реестре рукописей М. М. Сперанского, принятых Н. И. Тургеневым из кабинета бывшего государственного секретаря в 1816 г., упоминается основной труд М. М. Сперанского — «Введение к уложению государственных законов». В архиве братьев Тургеневых хранится в двух экземплярах и рукопись первого политического трактата М. М. Сперанского — записка 1802 года «О коренных законах государства» с карандашной правкой самого автора. Главной заслугой М. М. Сперанского является утверждение о том, что государство возникло как общественный союз, который создан для пользы и безопасности людей, где народ является источником силы правительства, поскольку любое законное правительство возникло на основании общей воли народа. Наилучшей формой правления он считал конституционную монархию, в соответствии с этим выделял и две задачи государственных преобразований: подготовка России к принятию Конституции и ликвидация крепостного права.

С проектами М. М. Сперанского, безусловно, был знаком декабрист Г. С. Батеньков (1793 — 1863), его ближайший соратник и близкий ему человек, который совместно с Н. М. Муравьевым участвовал в разработке проекта «Конституции». Согласно исследованиям Н. М. Дружинина, Никите Муравьеву были также известны негласные проекты Н. С. Мордвинова и М. М. Сперанского: дворянские связи открывали многие служебные тайны, а политические записки имели широкое обращение в кругах столичного общества.

Однако проекты М. М. Сперанского и Н. С. Мордвинова были не просто известны декабристам. Они хотели видеть авторов этих проектов в составе своего временного революционного правительства как государственных деятелей, «известных всей России», пользовавшихся передовой политической репутацией. Признаем, что М. М. Сперанскому, по мнению многих историков, было известно о существовании тайного общества декабристов и его целях.

Политические проекты М. М. Сперанского и декабристов включали основы организации власти. Принцип разделения властей (краеугольный камень буржуазного политического строя), идея представительского правления нашли свое отражение как в планах М. М. Сперанского, так и в проектах декабристов. Вместе с тем есть и принципиальное различие программ М. М. Сперанского и дворянских революционеров.

Проект М. М. Сперанского, рассчитанный на реализацию политического переустройства общества путем реформ «сверху», лишь слегка ограничивал самодержавие, при этом сохраняя за монархом высшую исполнительную власть. Он оставлял за ним также законодательную инициативу и право утверждения законов. Говоря о месте Государственной Думы как представительного учреждения в проектах М. М. Сперанского, необходимо отметить, что, несмотря на зависимость ее от самодержавной власти, ни один закон, в том числе об установлении налогов, не мог быть издан без согласия Думы.

Конституционные проекты декабристов также утверждали представительский строй, но на значительно более демократичной основе. Двухпалатное народное вече Н. М. Муравьева и однопалатный высший орган под тем же названием П. И. Пестеля обладали подлинной законодательной властью, ибо являлись верховными органами страны.

При разработке конституционных проектов декабристы опирались на исторический опыт своей страны и исходили из тех важнейших задач, которые стояли перед ней, использовав при этом наследие передовых мыслителей России. Критически оценивали общественную мысль передовой Европы, анализировали теоретический и политический опыт Франции, опыт западноевропейских революций первой четверти XIX века, национально-освободительной борьбы балканских и славянских народов.

О внимании к взглядам политических мыслителей конца XVIII — начала ХIХ в., в период зрелого декабристского движения, писали многие его участники. Среди хорошо известных в России произведений зарубежных мыслителей они изучали и особенно высоко ценили труды французских просветителей, среди которых были произведения Константа, Франсуа Гизо (1787 — 1874), Луизы Жермена де Сталь (1766 — 1817) и других авторов. Большой перечень прочитанных и проаннотированных французских книг сохранился в записях П. И. Пестеля, К. Ф. Рылеева, Н. И. Тургенева.

Широкое распространение и поддержку в прогрессивных европейских кругах первой четверти XIX в. получили идеи конституционно-монархического строя. Представления о нем как о наиболее прогрессивном в современном обществе уходили в XVIII в., поддерживались французскими энциклопедистами. В своих взглядах о политическом правлении государством «просвещенным» монархом они выдвигали идеи регламентации прав и обязанностей царя перед народом, то есть по сути дела наметили основы конституционной монархии.

Выразителем более радикальных взглядов, непримиримым врагом самодержавия в России был А. Н. Радищев (1749 — 1802), доказывавший, что «самодержавие — наипротивнейшее человеческому естеству состояние», ибо оно разрушило принципы естественного равенства и общественного договора. Отстаивая, как французский философ Ж. Ж. Руссо (1712 — 1778), идею народного суверенитета, А. Н. Радищев проводил идею «народного правления», которая была близка декабристам. Поэтому декабристы при разработке своих конституционных проектов часто обращались к политическому наследию А. Н. Радищева. Ими были также подвергнуты внимательному изучению русские конституционные идеи, принадлежавшие представителям другой политической ориентации, в том числе проекты графа и дипломата Н. И. Панина (1718 — 1783) и, как уже отмечалось, планы преобразования и государственного переустройства М. М. Сперанского.

С республиканскими концепциями были знакомы многие представители декабристского движения в России. Часть декабристов разделяла их положения, что видно, например, из их отношения к политическим воззрениям американских правоведов, к взглядам Детю де Траси, поддерживавшего идею «…республики, основанной на народном представительстве». Книга Детю де Траси «Комментарий к „Духу законов“ Монтескье» (1821 г.), написанная по предложению американского просветителя Т. Джефферсона (1743 — 1826), стала для декабристов «высшей степенью премудрости». Декабристы поддерживали критику политических воззрений философа и просветителя Шарля Луи Монтескье (1689 — 1755), согласно которым, разделение видов правлений зависело от географических условий страны: в маленьком государстве целесообразнее республика, в большом — монархия и деспотия. Они не соглашались с такими выводами Монтескье, которые могли служить оправданием самодержавия в России и высказывались в поддержку республиканских идеалов Детю де Траси.

Важной была не только теоретическая поддержка этих идей, но и проведение их декабристами в жизнь, в частности в республиканском политическом проекте — «Русской правде» П. И. Пестеля. В этом документе, который П. И. Пестель, как и большинство членов Южного общества, рассматривал как наказ будущему революционному правительству, проявлялись наиболее отчетливо и полно программные установки наиболее радикального крыла декабристов. Они раскрываются при их сравнении с основными положениями действовавших в ту пору европейских законодательств, а также с основами другого политического проекта декабристов — «Конституцией» Н. М. Муравьева. В его трактовке закон являлся внешним выражением народной воли, что значительно отличало его правовую концепцию от «английского государственного права, признававшего неограниченное главенство парламента, и германских хартий, утверждавших первоначальную власть монарха» .

Рассмотрим подробнее сущностное содержание проектов государственного переустройства Муравьева и Пестеля.