Православный посланник божий, самодержец всея Великая, Малая и Белая Руси, Царь Польский, князь Финляндский и пр., и пр., и пр., святой царь Николай II.
Царь Николай II (годы правления: 1894 — 1917) — идеал для попов. Конечно, они за образец и авторитет в XIX веке признают и Николая I, и Александра III … Но их — лишь постольку, поскольку они им напоминают другого человека — божьей милостью солнце династии Романовых, православного святого царя Николу II. Возможно, до него в XIX веке для попов вообще не существовало никакого достойного государя. Между прочим, разговаривая о чём-нибудь на государственно-политические темы, попы именно такое впечатление и производят. Но в данной статье мы с ними до такого уровня абсурда не опускаемся.
Что же делало Николу II в их глазах столь образцовым примером и царя, и просто человека? Опять могут найтись наивные (или купленные современным государством и попами) люди, которые пытаются искать какие-то его большие государственные и политические заслуги. Последнего российского императора в глазах попов делало святым … его религиозность и семейность.
Попов совершенно не волнует, кем он был как глава государства. То, что этот царь благословение взял на царствование, есть непреложный аргумент относительно его социального и государственного положения и привилегий. Говоря именно о его эпохе, попы особенно громко и много верещат о статусе царя как «помазанника божьего», благословлении святых на престол его законным претендентам, то есть, династии Романовых, и т. д. и т. п.
Однако поповские идиллии здесь опровергаются тогдашними реальными событиями в жизни и политике всё больше и больше, сильнее и сильнее… Надо признаться, что по этому поводу терпение автора данной статьи здесь находится уже на пределе, и ему уже не хватает выдержки, даже со свойственной статье иронией, представлять ЭТОГО самодержца так, как его учат представлять попы. Впрочем, необходимости в том уже, практически, и нет. К тому же на автора данной статьи, кажется, нашло бесовское помутнение. И пока оно не спало, мы о «святом Николае II» сможем повествовать, сравнивая поповские идиллии с реальностью, сразу.
