Введение. 
Восприятие музеев под открытым небом в России и странах Скандинавии

«Научно-техническая цивилизация является цивилизацией, обращенной к прошлому. Прежде такого не было. Интенсивность наших усилий по актуализации прошлого не имеет исторических аналогов. Об этом говорит хотя бы тот факт, что наряду с динамическим развитием нашей цивилизации одновременно растет число музеев, а модернизация нашего градостроительного жизненного пространства дополняется заботой об охране исторических памятников» Г. Люббе (2015) В ногу со временем, М.: НИУ-ВШЭ (в печати). .Герман Люббе

Прежде чем говорить о музеях под открытым небом, необходимо определить, какие именно музеи мы понимаем под этим понятием. В широком смысле слова музей под открытым небом — это любой музей, у которого нет крыши, либо с экспозицией, находящейся вне помещения. Это может быть парк скульптур, музей техники, замок, крепость, усадьба, руины древнего города.

В более узком смысле это музей, в котором хранятся старинные архитектурные строения, свезенные из разных мест на одну территорию, и который представляет собой комплекс этих зданий. «Open air museum» или «Friluftsmeseet» (шведское название, так как первый музей такого типа появился в Стокгольме) представляет собой искусственное поселение, где большинство зданий выполнены из дерева и представляют собой памятники архитектуры. Для дополнения образа прошлого сотрудники таких музеев, переодетые в старинную национальную одежду, часто демонстрируют посетителям быт людей, живших в данной стране несколько столетий назад.

На сегодняшний день принято выделять три типа музеев под открытым небом: музеи перевозимого типа, музеи «in situ» и музеи смешанного типа. Музеи под открытым небом перевозимого типа представляют собой пространство, на которое свезены архитектурные памятники из разных мест. Музеями «in situ» являются места, где исторические постройки законсервированы своем историческом месте; музеи под открытым небом смешанного типа — это музеи, где присутствуют и перевезенные, и не перевезенные здания. Чаще всего встречаются музеи смешанного типа; музеи «in situ» наиболее редки; обычно это сохраненные старинные городские кварталы.

На мировом уровне музеями под открытым небом первым начал заниматься Международный совет по сохранению памятников и достопримечательных мест (ИКОМОС) International Council on Monuments and Sites, основанный в 1965 году. Совет занимается оценкой объектов, которые предлагается включить в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. На сегодняшний день Совет насчитывает 9500 членов из 110 стран мира. Его деятельность опирается на национальные комитеты ИКИМОС, существующие в каждой из этих 110 стран. Все сотрудники организации имеют образование и квалификацию в области сохранения культурного наследия, прежде всего в области архитектуры. Штаб-квартира ИКИМОС находится в Париже.

С 1970 года в Европе существует Европейская Ассоциация музеев под открытым небом (AEOM) Association of European Open Air Museums, целью которой является обмен научно-техническим и организационным опытом работы с подобными музеями, а также поощрение их деятельности по всей Европе. На данный момент в Ассоциации состоят директора двадцати четырех музеев, находящихся в Австрии, Бельгии, Дании, Эстонии, Финляндии, Германии, Венгрии, Норвегии, Польше, Румынии, Швеции и Великобритании. Европейская Ассоциация музеев под открытым небом проводит ежегодные конференции, на которых ее члены Как правило, каждый музей представлен одним членом, который является директором или научным сотрудником музея. Членство в Ассоциации является исключительно личным. Члены Ассоциации обязаны иметь в качестве основного места работы музей под открытым небом. Членство прекращается в случае ухода сотрудника из музея или его смерти. делятся опытом развития своих учреждений. Всего в Европе насчитывается более двух тысяч музеев под открытым небом, однако большинство из них — совсем небольшие, насчитывающие не более десяти памятников.

Подобные музеи — это места памяти. Пьер Нора в статье «Проблематика мест памяти» писал: «места памяти — это останки. Крайняя форма, в которой существует коммеморативное сознание в истории, игнорирующей его, но нуждающейся в нем. Деритуализация нашего мира заставила появиться это понятие. Это то, что скрывает, облачает, устанавливает, создает, декретирует, поддерживает с помощью искусства и воли сообщество, глубоко вовлеченное в процесс трансформации и обновления, сообщество, которое по природе своей ценит новое выше старого, молодое выше дряхлого, будущее выше прошлого.

Музеи, архивы, кладбища, коллекции, праздники, годовщины, трактаты, протоколы, монументы, храмы, ассоциации — все эти ценности в себе — свидетели другой эпохи, иллюзии вечности. Отсюда — ностальгический аспект проявлений почтения, исполненных ледяной патетики. Это ритуалы общества без ритуалов, преходящие святыни десакрализирующего общества, верность партикулярному в обществе, которое отвергает партикуляризм, фактические различия в обществе, принципиально стирающем их, знаки признания и принадлежности к группе в обществе, которое стремится распознавать только равных и идентичных индивидов.

Места памяти рождаются и живут благодаря чувству, что спонтанной памяти нет, а значит — нужно создавать архивы, нужно отмечать годовщины, организовывать празднования, произносить надгробные речи, нотариально заверять акты, потому что такие операции не являются естественными. Вот почему охрана меньшинствами спасенной памяти в специальных, ревностно оберегаемых центрах способна лишь накалить добела истину всех мест памяти. Без коммеморативной бдительности история быстро вымела бы их прочь. Это и есть главные бастионы мест памяти. Но если бы тем, кто их защищает, ничто не угрожало, то не было бы необходимости их строить. Если воспоминания, которые они заключают в себе, были бы действительно живы, в этих бастионах не было бы нужды. Если бы, напротив, история не захватила их, чтобы деформировать, трансформировать, размять и превратить в камень, они не стали бы местами для памяти. Именно такое движение туда и обратно составляет их суть: моменты истории, оторванные от течения истории, но вновь возвращенные ей. Уже не вполне жизнь, но еще и не вовсе смерть, как эти ракушки, оставшиеся лежать на берегу после отлива моря живой памяти" Нора П. (1999) Проблематика мест памяти. — СПб: Изд-во Санкт-Петербургского Ун-та. С 17−50 (http://ec-dejavu.ru/m-2/Memory-Nora.html).

Актуальность работы, цели и методология

Целью данной работы является анализ восприятия музеев под открытым небом в странах Северной Европы — в Скандинавии и на Русском Севере. Данный регион выбран не случайно: появившись в Швеции, музеи под открытым небом распространились по всем европейским странам, однако контраст между их формированием в странах Скандинавского полуострова и в советской России на протяжении XX века, бросается в глаза. Эту большую территорию можно условно поделить на «Скандинавию» и «Русский Север»: здесь деревянное зодчество получило наибольшее развитие, здесь сохранилось наибольшее количество памятников деревянной архитектуры. Поскольку регион на протяжении многих веков оставался в стороне от европейских войн и большой политики, для него характерно большое количество сохранившихся памятников и наличие прочных традиций у населения. Наиболее известные музеи под открытым небом расположены почти во всех старых городах и пригородах Северной Европы — Бергене, Трондхейме, Олесунне, Осло, Лиллехаммере, Стокгольме, Лунде, Линчёпинге, Муре, Турку, Копенгагене, Орхусе, Великом Новгороде, Петрозаводске, Архангельске, Вологде, Костроме, и т. д.

Актуальность работы обусловлена тем, что в России до сих пор отсутствуют тексты, описывающие музеи под открытым небом с точки зрения культурологии и их восприятия посетителями. Данный аспект проблемы остался неизученным, несмотря на огромное количество теоретических и практических работ по музейно-архитектурной тематике, среди авторов которых нельзя не отметить имена таких архитекторов, как П. Д. Барановский, Б. В. Гнедовский, А. В. Ополовников, И. В. Маковецкий, В. П. Орфинский, М. И. Мильчик, Т. В. Станюкович, К. В. Чистов, JI.A. Фотий, Г. Г. Бабанская, Н. И. Ивановская, Э. Д. Добровольская, Е. Ю. Барановский, И. Г. Семенова, Г. В. Пионтеак, Г. В. Борисевич, А. Н. Давыдов и др.

Помимо теоретических и практических работ, музеи под открытым небом чаще всего описываются в путеводителях и туристической литературе, не представляющей научной ценности: здесь обычно представлена история формирования музея, имена архитекторов, перечень памятников с их краткой историей (место и год (век) постройки, дата, когда памятник был перевезен в музей, даты пожаров памятника, если они случались), и краткая характеристика состояния музея на сегодняшний день.

Степень изученности темы.

На сегодня, наверное, единственным непереводным культурологическим текстом, посвященным музеям под открытым небом, является статья Ольги Георгиевны Севан «Музеи под открытым небом», включенная в качестве вступительной части в ее книгу «„Малые Корелы“. Архангельский музей деревянного зодчества» Севан О. Г. (2011) «Малые Корелы». Архангельский музей деревянного зодчества. М.: Прогресс-Традиция — 368 с. Однако, основной акцент в книге делается на описание формирования музея «Малые Корелы» в Архангельской области; краткая аналитическая характеристика музеев под открытым небом присутствует только во вступительной главе, посвященной истории таких музеев. В Скандинавских странах описанию музеев под открытым небом в культурологическом аспекте посвящено значительное количество работ, в частности, труды С. Рентшога, А. Бьёрнстада, А. Гейли, А. Эрикстрёма, Г. Густафссона, М. Хоффана, Б. Лагеркрантца, Х. Зипсане и др.

Объектом исследования является рецепция прошлого, демонстрируемого посетителям музеев под открытым небом.

Предметом исследования являются музеи деревянной архитектуры под открытым небом в Северной Европе.

Для достижения цели работы предполагается решить следующие задачи:

• 1) Рассмотреть историю формирования музеев под открытым небом в Северной Европе от Западной Норвегии до Русского Севера.
• 2) Рассмотреть работу со окружающей средой в музеях под открытым небом.
• 3) Рассмотреть политику реставрации памятников в музеях с точки зрения приоритетов: что представляется более важным — материальность памятника или его образ.
• 4) Определить место церкви в музее: является ли перевезенная в музей церковь сакральным местом или же ее сакральность утрачивается.
• 5) Выявить образовательные функции музеев под открытым небом.

Методологическая основа исследования определяется его задачей — описанием музеев под открытым небом как культурного феномена. В работе использованы элементы сравнительного анализа для сопоставления культурной ситуации в Скандинавии и на Русском Севере.