Функции культуры. 
Роль культуры в жизни человека

Сложная и многоуровневая структура культуры определяет и разнообразие ее функций в жизни общества и человека. Культура как целостное явление выполняет определенные функции по отношению к обществу. Можно выделить следующие функции культуры:

• — адаптационная;
• — коммуникативная;
• — интегративная;
• — функция социализации;
• — информационная;
• — воспитательная;
• — познавательная и др.

Адаптационная функция — культура обеспечивает приспособление человека к окружающей среде. Термин «адаптация» означает приспособление. Животные и растения вырабатывают механизмы адаптации в процессе биологической эволюции. Механизм адаптации человека принципиально иной. Он не приспосабливается к среде, а приспосабливает среду к себе, создавая новую искусственную среду. Человек как биологический вид остается одинаковым в очень широком диапазоне условий, а культура (формы хозяйства, обычаи, социальные институты) различаются в зависимости от того, чего требует природа в каждом конкретном регионе. Значительная часть культурных традиций имеет рациональные основания, связанные с каким-то полезным приспособительным эффектом. Другой стороной адаптационных функций культуры является то, что ее развитие все в большей степени обеспечивает людям безопасность и комфорт, увеличивается эффективность труда, появляются новые возможности для духовной самореализации человека, культура позволяет человеку с наибольшей полнотой раскрыть себя [5, c. 170].

Коммуникативная функция — это функция, которая проявляется в общении с людьми, формирует условия и средства человеческого общения. По своему характеру общение бывает непосредственным и опосредствованным. Непосредственное — это прямое усвоение достояний культуры. Культура, с одной стороны, регулирует прямое и косвенное общения людей, а с другой — обогащает само общение, которое правомерно можно рассматривать как явление культурное [7, 10] .

Интегративная функция — культура объединяет народы социальные группы государства. Любая социальная общность, в которой складывается своя культура, скрепляется этой культурой. Потому что среди членов общности распространяется единая совокупность взглядов убеждений ценностей идеалов характерных для данной культуры. Эти явления определяют сознание и поведение людей, у них формируется чувство принадлежности к одной культуре. Сохранение культурного наследства национальных традиций, исторической памяти создает связь между поколениями. На этом строится историческое единство нации, и самосознание народа как существующей на протяжении долгого времени общности людей. Широкие рамки культурной общности создаются мировыми религиями. Единая вера тесно связывает представителей различных народов, составляющих мир ислама или христианский мир.

«Функция социализации — это важнейшее средство включения индивидов в социальную жизнь, усвоения ими социального опыта, знаний ценностей, норм поведения, соответствующих данному обществу социальной группе и социальной роли. Процесс социализации позволяет личности стать полноценным членом общества, занять в нем определенную позицию, и жить так как требуют обычаи и традиции. В ходе социализации люди осваивают хранящиеся в культуре программы поведения, учатся жить мыслить и действовать в соответствии с ними» [2, 78].

Познавательная функция культуры выражается в фиксации в каждую конкретную историческую эпоху результатов познания человеком окружающего мира. Охватывая все формы общественного сознания, взятые в единство, культура дает целостную картину познания и освоения мира. Конечно, культура не сводится к совокупности знаний о мире, но систематизированные научные знания выступают одним из важнейших ее элементов [7, 10].

С познавательной функцией культуры тесно связана информационная. Она позволяет людям осуществлять обмен знаниями, привычками, умениями, способностями. Информационная функция культуры может проявляться в общении людей, в их практическом взаимодействии и, прежде всего, в совместной трудовой деятельности [7, 10].

В сегодняшних представлениях о функциях культуры важнейшее место, как правило, отводится человекотворческой функции. Культура — это своеобразное самопознание человека, поскольку она показывает ему не только окружающий его мир, но и его самого. Это своего рода зеркало, где человек видит себя и таким, каким бы он должен стать, и таким, каким он был и есть. Результаты познания и самопознания передаются в виде опыта, житейской мудрости, посредством знаков, символов от поколения к поколению, от одного народа к другому.

Особое место занимает воспитательная функция. Культура не только приспосабливает человека к определенной естественной и социальной среде, но и содействует её социализации и выступает универсальным фактором саморазвития человека и человечества. Поэтому каждого отдельного человека можно рассматривать как продукт собственного творчества. Творчество состоит в непрерывном процессе развития и удовлетворения материальных и духовных нужд, способностей, становлении перед собой и достижении определенных жизненных целей. Ведь каждый новый этап в культурном развитии можно справедливо считать новым шагом по направлению к расширению горизонтов людской свободы.

Аксиологическая (ценностная) функция культуры, она фиксирует способность накопления в культуре художественных ценностей и их влияние на образ мыслей и поведение человека. Все многообразие материальной и духовной культуры может выступать в качестве материальных и духовных ценностей, которые оцениваются в плане истины или не истины, прекрасного или безобразного, допустимого или запретного, справедливого или несправедливого и т. д.

Эстетическая функция культуры, прежде всего, проявляется в искусстве, в художественном творчестве. Как известно, в культуре существует некая сфера «эстетического». Именно здесь раскрывается суть прекрасного и безобразного, возвышенного и низменного, трагического и комического. Эта сфера тесно связана с эстетическим отношением к действительности, к природе.

Главной, синтезирующей функцией культуры, отражающей ее социальный смысл, является гуманистическая функция. Все названные выше функции, так или иначе связаны с формированием личности, поведением человека в обществе, с расширением его познавательной деятельности, развитием интеллектуальных, профессиональных и других способностей.

«Гуманистическая функция проявляется в единстве противоположных, но органически взаимосвязанных между собой процессов: социализации и индивидуализации личности. В процессе социализации человек осваивает общественные отношения, духовные ценности, превращая их во внутреннюю сущность своей личности, в свои социальные качества. Но эти отношения, ценности человек осваивает по-своему, неповторимо, в индивидуальной форме. Культура — особый общественный механизм, осуществляющий социализацию и обеспечивающий обретение индивидуальности личности» [3, 150].

Эти функции имеет любая культура, поэтому их можно считать универсальными, но в определенную иерархию они выстраиваются по-разному, в зависимости от уникальных особенностей той или иной культуры.

«При этом культура раскрывает не только степень развития форм общественного сознания в их единстве, но и уровень навыков и умений людей, проявляющихся в их практической деятельности. Жизнь необычайно сложна и все время перед людьми ставит все новые и новые проблемы. Это вызывает потребность познания процессов, происходящих в обществе, осознание их как с научных, так и с художественно-эстетических позиций» [1, 7].