Необходимо отметить, что помимо изучения основ православной культуры как религиозного аспекта духовной жизни, немаловажное значение придается ознакомлению с народными промыслами, основами истории и права. Таким образом, внимание уделяется не столько повышению уровня религиозной культуры личности, но ее целостному всестороннему развитию4. Создание информационно-методических центров по вопросам православного и нравственного воспитания.
В настоящее время не в каждом регионе полностью удовлетворена потребность в создании православных образовательных учреждений. Выходом из сложившейся ситуации является внедрение в систему мероприятий по духовному православному воспитанию молодежи дистанционного инструмента — сети информационно-консультационных центров по вопросам православия и нравственного воспитания. На базе подобного рода центров с участием представителей духовенства проводятся различные семинары, конференции, встречи по вопросам духовно-нравственного образования. Необходимо отметить, что данные мероприятия имеют адресный характер, с учетом степени вовлеченности личности в систему преподавания основ православной культуры: отдельно проводятся встречи для преподавателей, для родителей и для детей. Также с целью привлечения интереса детей проводятся различные конкурсные мероприятия, устраиваются открытые чтения духовной литературы.
5. Создание православных домов культуры.
Миссионерское и социальное служение в форме организации досуга всех без исключения категорий населения параллельно с их приобщением к традициям и ценностям русской культуры является эффективным способом преодоления общественных конфликтом и борьбы с нежелательными социальными явлениями. На базе православных домов культуры организовываются различные культурно-досуговые мероприятия с этнокультурным и православно-религиозным уклоном. Наиболее распространенными направлениями культурно-досуговой деятельности являются организация хоровых, театральных, художественных студий, школ-мастерских, православных библиотек. Кроме того, при православных домах культуры организуются медиа-центры, православные лектории и видео-лектории, центры семьи, катехизаторские службы. Каждое подразделение выполняет определенные функции. Так, например, катехизаторская служба ставит перед собой цель по духовному просвещению взрослого населения путем обучение основам православного вероучения, знакомства с уставом и содержанием церковных служб. Основной задачей создания центров семьи является оказание консультативной, медико-психологической, педагогической и юридической помощи детям, подросткам, будущим супругам, семьям, оказавшимся в жизненных кризисных ситуациях.
6. Социальное служение при церквях и монастырях.
Особенность современной социальной ситуации в российском обществе такова, что зачастую государственные и муниципальные органы власти затрудняются оказать адресную социальную помощь. Миссия Русской Православной Церкви направлена на предоставление социальной поддержки в соответствии с традиционными представлениями о милосердии и сострадании. Настоящую помощь любому нуждающемуся человеку можно оказать только при нравственном подходе к оказанию социальной помощи и поддержки, а не при формальном выполнении стандартизированных инструкций. Социальное служение на современном этапе осуществляется по следующим направлениям:
оказание социальной помощи незащищенным категориям граждан (включая уход за тяжелобольными людьми, инвалидами);
— духовно-нравственная и образовательно-воспитательная работа с молодежью;
— преподавание дисциплин духовно-православного спектра.
7. Создание летних православных лагерей труда и отдыха.
Православное и нравственное воспитание в рамках лагеря предусматривает просветительскую работу: знакомство с основами православного мировоззрения, с историей Русской Православной Церкви, с великими святыми с важнейшими церковными праздниками и таинством Церкви и их значение в жизни православного христианина. Знакомство с основами православного вероисповедания способствует формированию личностно значимых представлений о смысле и содержании веры, жизни в Церкви. Таким образом подготовленный ребенок не станет жертвой сектантов и сможет самостоятельно ориентироваться в пространстве псевдодуховных учений, получивших повсеместное распространение в современном обществе. Основная цель создания летних православных лагерей — воспитание у молодежи ощущения необходимости православной веры как руководства к действию в повседневной жизни, в труде, в учебе, в отношениях со сверстниками и взрослыми. Особое значение имеют православные центры, созданные на базе подростковых исправительных учреждений. Отбывая заслуженное неправомерным поведением наказание подростки нередко обращаются в подобного рода центры, где вновь знакомятся с категориями чести, справедливости, добра и милосердия. Создание православных центров при исправительных учреждениях способствует сохранению психического здоровья и предупреждению новых правонарушений. Многообразие форм воспитательных православных мероприятий позволяет охватить наибольшую молодежную аудиторию и эффективно исполнять социально-просветительскую миссию Русской Православной Церкви.
Заключение
.
Анализ эволюции отношений между обществом, государством и церковью в России позволил сделать вывод о неразрывной связи между данными социальными институтами. Русская Православная Церковь по праву может быть признана оплотом и сосредоточием духовно-нравственного начала русского народа, способным сформировать у молодого поколения устойчивые поведенческие и моральные ориентиры, способствующие укреплению социальных связей в обществе, а также стабилизации и развитию общественно-политической жизни. Это становится возможным благодаря активному течению современного процесса политизации деятельности Русской Православной Церкви, берущему начало с 1988 года. С начала XXIв. государство активно руководствуется в своей деятельности православной идеологической доктриной, предложенной РПЦ, а также пользуется поддержкой политической деятельности со стороны высших церковных санов. В то же время церковь в России действует хоть и при поддержке государства, в том числе и законодательно закрепленной, но осуществляет свои основные функции независимо от вмешательства государственных и муниципальных органов власти. В наибольшей степени интеграция деятельности государства и церкви проявляется в сфере нравственного воспитания и образования. С конца XX в. по настоящее время роль церкви в формировании нравственно-духовных идеалов молодежи существенно возрастает, расширяется спектр воспитательно-образовательных мероприятий, осуществляемых.
Русской Православной Церковью. Проведение различных конференций, публичных чтений, создание специализированных центров православной культуры и кризисных центров способствуют популяризации православных ценностей среди населения, а внедрение дисциплины «Основы православной культуры» в систему общеобразовательных стандартов позволяет усилить значимость православной идеологии как средства поддержания социальной стабильности. Кроме того, массовый характер изучения российской молодежью данной дисциплины означает формирование определенного поведенческого этического стандарта российского гражданина в самой психически неустойчивой социальной группе — в среде подростков. Для полного раскрытия темы «Значение православных образовательных мероприятий в России в к. 20 — н. 21 вв.
для духовно-нравственного воспитания молодёжи&# 187; был произведен анализ интеграции государства и церкви как основных социальных инструментов преодоления общественных кризисов. Изучены труды, посвященные проблемам проведения православных воспитательных мероприятий, значениям данного направления деятельности РПЦ для общества, государства и развития гармонично сложенной личности. В результате анализа источников удалось установить причины усиления влияния РПЦ на общественные процессы в рассматриваемый период, выявить основные формы воспитательных просветительских мероприятий РПЦ.
Список использованных источников и литературы
.
Источники1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.
12.1993)(с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.
12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.
12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.
02.2014 N 2-ФКЗ, от 21.
07.2014 N 11-ФКЗ) / Собрание законодательства РФ, 04.
08.2014, N 31, ст. 43 982.
Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) от 18 декабря 2012 г. N 1060 «О внесении изменений в федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования, (утвержденный приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 6 октября 2009 г. N 373»)3. Федеральный закон от 5.
04.10 № 40-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты РФ по вопросу поддержки социально ориентированных некоммерческих организаций» / Российская газета, N 72, 07.
04.2010, 4. Христианская этика и светское право // Основы социальной концепции Русской православной церкви. — Режим доступа:
http://www.mospat.ru/index.php?mid=183 (официальный сайт РПЦ)5. Церковь и государство // Основы социальной концепции Русской православной церкви. — Режим доступа:
http://www.mospat.ru/index.php?mid=183 (официальный сайт РПЦ).Исследования6. М. И. Безбородов. Русская православная церковь и государство: проблемы взаимодействия и приоритеты / Безбородов М. И. // Вестн. Волгогр.
гос. ун-та. Сер.4, Ист, 2009 № 1 (15). — с. 13−187. Л. О. Володина. Ценности воспитания в русской семье в контексте традиций Русской Православной Церкви / Володина Л. О. // Вестник ПСТГУ IV: Педагогика.
Психология. — 2014.
Вып.2 (33). — с. 42−528. М. В. Головушкина. Формирование основ Духовно-нравственного воспитания / Головушкина М. В. // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки, педагогика, № 2 (22), 2012. — с.121 — 1279.
Дьячкова М.А. Духовно-нравственное воспитание как социально-педагогический феномен // Известия Волгогр. гос. пед. ун-та. Сер. Педагогические науки. 2008. N o 4 (28).С. 23−2810. А. А. Исаев.
Роль православия в духовно-нравственном воспитании молодежи / Исаев А. А. // Вестник Уфимского юридического ун-та, вып 3 (12), 2014 г. с. 34−3611. А. С. Панарин. Искушение глобализмом.
Монография / Панарин А. С. — М.: Наука, 2012. — 254с.А. С. Панарин. Православная цивилизация в глобальном мире. /.
Панарин А.С. — М.: Алгоритм, 2012. 496 с12. Пантелеимон (Бердников) иером. «Общественно значимая составляющая современного духовного образования». — Материалы конференции «Роль духовного образования в становлении российского общества» [Электронный ресурс] / Режим доступа:
http://www.pravoslavie.ru/423.html13. Н. В. Саратовцева. Духовно-нравственные основы патриотического воспитания российской молодежи / Саратовцева Н. В. // Вестник Военного университета. № 1 (21), 2010. — с. 15−20А.С. Свистухина.
Православие как фактор современных российских трансформаций. / Свистухина А. С. — Ставрополь.: Издательство СГУ, 2009. 14.
Е.Ю.Шеховцова, Ю. В. Вострова. Формы и методы сотрудничества органов государственной власти и Русской Православной Церкви в формировании духовно-нравственных основ у молодежи / Шеховцова Е. Ю. // Среднерусский вестник общественных наук. Социология и жизнь. № 4, 2010.
— с. 79−8415. Е. Ю. Шеховцова. Будем сильнее всякого кризиса / Шеховцова Е. Ю. // Наука и религия.
2009. № 6. С. 2 — 4.
