Детский костюм у казахов представляет уменьшенную копию взрослых. Это, видимо, связано со стремлением каждого скорее увидеть в своих детях взрослых. Сразу после рождения ребенка заворачивали в кусок старой, но чистой ткани или в чистую, но старую одежду пожилого, благополучного, здорового человека, например, штаны деда или подол платья бабушки ребенка и до первого кормления какое-то время клали у изножья (основания) бакана. Если в семье дети часто умирали, не выживали, то предпочтительным считалось пеленание ребенка в старое платье многодетной, со здоровым потомством женщины. В этой «пеленке» ребенка держали до отпадения пуповинного остатка, примерно дня три. После того ребенка укладывали в колыбель, одевали в специально сшитую одежду (рубашку и головной убор типа чепчика «сылау та? ия»; штаны не надевали до окончания первых сорока дней жизни).
Первая рубашка ребенка называлась итк? йлек (название для девочки), итжейде (название для мальчика) дословный перевод «собачье платье» и «собачья рубашка» соответственно. Она шилась из цельного куска цветной хлопчатобумажной ткани (бумазеи, ситца, бязи); покрой — несколько удлиненный, без плечевых швов и окантовок, туникообразный, с прямыми вшивными рукавами и вертикальным разрезом спереди. Иногда шили рубашку из одежды уважаемого пожилого человека. Если в семье часто умирали дети, то первую одежду ребенка шили из 7 лоскутков ткани, полученных из семи разных домов (жеті жерден жеті ??ра?). Отличительной особенностью этого костюма является не только архаичный крой, но и неподшитость подола и края рукавов. Итк? йлек обычно шили матери своим детям; его никому чужому не передавали, даже внутри одной большой семьи. Существовало поверье: если, отправляясь на судебную тяжбу (дау?а бар? анда), спрятать подмышкой семь рубашек итк? йлек, выиграешь тяжбу. Итк? йлек, как правило, никаких оберегов и украшений не имел.
Одновременно с итк? йлек шился головной убор в виде чепчика «сылау та? ия» (два прямоугольных лоскута ткани, сшитых под прямым углом) из белой ткани.
На сороковой день проводили обряд «?ыр?ынан шы? ару и одевали рубашку итк? йлек, туда заворачивали сладости, привязывали узелок к шее собаки и отпускали ее. Аульские дети должны были догнать собаку, отвязать рубашку и поделить между собой находящиеся внутри узелка сладости, а итк? йлек вернуть хозяйке. Этот обряд назывался «Ит ?уу». Считалось, что собака таким образом забирает все неприятности и горести младенца.
В конце обряда на ребенка женщина, перерезавшая пуповину ребенка во время его рождения, дарила рубашку «адал жейде».
