Особенности «речной цивилизации» и основные периоды ее развития

Египет — это лежащая на необозримом пространстве пустыня, где никогда не бывает ни снега, ни дождя, ни тумана, где никогда не случается грозы, где воздух сух, а земля бесплодна. Там течет единственная река — Нил, берущийначало в тропиках Судана, среди озер и влажных земель" Время от времени, вобрав в себя обильные тропические дожди, он взбухает, заливает берега, затопляет сухие пески, подымается более чем на 8 метров, а потом медленна возвращается в свое русло, оставив на берегах плодородный ил. На этих местах взрастают обильные урожаи. Если же вода стоит слишком низко иди, наоборот, слишком высоко, то год может оказаться неурожайным, как нередко случалось.

Там вздымаются ввысь пирамиды, там возлежат сфинксы, ставшие символами одной из древнейших культур мира. Построенные 5 тысяч лет тому назад, пирамиды выглядят могучими хранительницами времени, как бы застывшими в их совершенстве и неизменности. Вся египетская культура выглядит миром остановленного времени, миром неизменности и постоянства; но это обманчивое представление, ибо три периода истории Египта — Древнее царство, Среднее царство и Новое царство — были наполнены бурными событиями, войнами, восстаниями, смутами и долгими годами процветания. Действительно, Древний Египет в своем культурном развитиистремился к постоянству, фиксируя в искусстве, различных) надписях и папирусах обычаи и традиции всех прошлых поколений. Верность памяти предков и образует мощный монолит культуры Древнего Египта.

Поселения в долине Нила, одной из самых длинных рек мира, существовали за 5 тысяч лет до н. э. Деятельность людей, живших возле огромной реки, была связана именно с нею. В своем нижнем течении, на территории, где был расположен Древний Египет, Нил не имеет притоков, и люди считали, что это единственная река мира («Нил'» — одно из древнейших географических названий, предположительно из семитско-самиэрсхого «нагая» — река). Он был для египтян святыней, ему поклонялись под именем Хапи, его воспевали в стихах, ему посвящались молитвы и приносились жертвы. Так звучит текст молитвы: «Слава тебе, Нил, приходящему в мире, чтобы дать жизнь Египту… твои волны разливаются по садам, которые создало солнце, ты утоляешь все, что жаждет небесной влаги; когда ты спустишься на землю, бог ее подает зерно, и закипают работы в мастерских. Ты — творец пшеницы и ячменя, тобою держатся храмы. Когда твои руки утомляются от труда или ты страждешь, все живое, боги и люди, гибнут, стада стонут, вся страна, все великие и малые мучатся. Когда же молитвы услышаны тобою, и ты приходишь, земля начинает играть от радости, все смеется. Ты даешь всякому счастие по его желанию и никогда не отказываешь. Ты — царь, и приказы твои расходятся по всей земле.

Из этих донесшихся до нас из глубины веков славословий Нилу видно, какое значение придавалось самому главному дару природы. Даже греки, путешествовавшие в Египет, называли эту страну «Даром Нила». Другое название Египта — «Айгиптюс» мы находим у Геродота. Сами же египтяне называли свою страну «Та Каме» — «Черная земля», в отличие от земли пустыни, которая называлась «Красная земля» .

Пространства Египта богаты множеством необходимых для деятельности человека благ: в горах — различные камни, пригодные для изготовления орудий труда, ювелирных изделий, строительства И искусства; Нил — богат рыбой, а его берега — дичью, рощами тростника и папируса, но главное — плодородным илом, благодаря чему плодоносны поля, сады и виноградники. В Египте не было таких металлов, как медь, золото, свинец, цинк, серебро и железо, но их добывали в прилегающих областях.

В эпоху неолита здесь появились каменные орудия труда, и почти вся многовековая материальная культура Египта связана именно с ними.

Медь известна на юге Египта примерно за 4 тысячи лет до н. э. Появление медных орудий труда повысило производительность во всех сферах деятельности. Бронза и железо вошли в производство поздно: для выплавки бронзы не хватало олова, а железо приравнивалось к драгоценным металлам, и на него наносилась позолота. Однако, начиная с времён применения меди, историческое развитие Египта идет последовательно и непрерывно, хотя еще долго используются каменные орудия труда как более привычные и распространенные.

Деление египетской истории на три указанных выше периода известно уже с XIII века до н. э. В период Нового царства, на излете существования египетской культуры в IV— III веках до н. э., египетский Жрец и историк Манефон создал (ок. 280 до н. э.) последовательное описание истории Египта, начиная с образования единого государства. Он разделил историю Египта по династиям правителей и насчитал 30. династий, каждая из которых имела особое Значение в культуре и жизни общества1.

До появления (около III тысячелетия до н. э.) единого государства, на территории Египта существовали два государства: на юге — Верхний Египет и на севере — Нижний Египет. Необходимость объединения диктовалась условиями жизни возле реки, два раза в год дающей обильные разливы, при том, что в остальное время года солнце иссушало все живое. Нужны были ирригационные сооружения, способные устранить как безводье,.

Так и избыточную влажность. Задачу строительства столь сложных сооружений могло решить лишь централизованное государство, устраняющее конфликты между интересами отдельных номов (греч. nomos «область, округ») — административных округов (каждый из них имел политический и религиозный центр, войско, герб, богов-покровителей).

Строительство и эксплуатация такой сложной системы требовали наличия развитого управленческого аппарата, упорядоченного административного деления и даже единого плана ремонтных работ. Было много попыток объединить Египет. Изображение битвы и покорения северян (3000 до н.э.) фараоном Нармером, правителем Верхнего Египта, Говорит о том, что эти попытки не всегда носили мирный характер.