Связь исторических и социо-культурных процессов с развитием актуального искусства в современной России

Известно, что любое искусство неразрывно связанно с той реальностью, в которой происходит его развитие. В рамках исторического контекста формируются политическое, социальное и культурное поля, которые особым образом влияют и на художника. Так, один из известных критиков и теоретиков американского неоавангардаКлемент Гринберг писал: «Не случайно, что рождение авангарда хронологически — и географически — совпало в Европе с первым прорывом революционной научной мысли. Первые представители богемы — а она суть и есть будущий авангард — не замедлили продемонстрировать отсутствие интереса к политике. Тем не менее, если бы в окружавшей их атмосфере не витали революционные идеи, они бы никогда не смогли выделить понятие „буржуазного“ с тем, чтобы определить, кем они не являются» Гринберг К. Авангард и китч// Художественный журнал. — 2005. — № 60.. Другими словами, становление определённого художественного течения либо вбирает в себя, либо противостоит окружающей её реальности.

Для России подобное явление не является исключением. Революционный протест в искусстве зародился здесь даже раньше, чем в европейских странах, что было обусловлено острой политической ситуацией и теми общественными волнениями, которыми была охвачена страна с конца XIX века. Так как нас интересует актуальное искусство, рассмотрим более подробно, на фоне каких событий оно развивалось с начала 1990;х годов.

Как известно, после падения коммунистического режима, Россия, как и многие другие страны, объявили курс на модернизацию и демократизацию общественных институтов. Однако переход оказался не таким, как предполагалось, процессы реформирования до сих пор характеризуется многими исследователями, как «запаздывающая» или «догоняющая» модернизация.

Особенность модернизации России заключается в её противоречивости, которая прослеживается в исследовании отечественных реформ до 1990;ых А. Г. Вишневского. В частности, учёный среди прочего выделяет политическую сферу. Он отмечает, что модернизация «открыла новые каналы вертикальной социальной мобильности, привела к власти новую, демократическую по своему происхождению политическую элиту «Вишневский А. Г Серп и рубль. М., 1998. — С. 418., но в тоже время не были созданы «демократические механизмы её функционирования и обновления», что привело к определённому кризису системы. В свою очередь, другой исследователь Фомичёва И. Д. говорит, что на сегодняшний день «общий характер движения в ходе развития не изменился» Фомичева И. Д. Российская аудитория СМИ: поведение на фоне глобальных тенденций//СМИ в меняющейся России/ Под ред. Е. Л. Вартановой. — М.: Аспект Пресс. — 2010. — С. 141. и утверждает о «модернизационном откате» 2000;ых годов.

Процессы, происходившие в политике, коренным образом меняли настроение внутри страны. Если в самом начале постсоветского периода можно было наблюдать бурное развитие общественного настроение, то уже через несколько лет затягивание перестройки и экономический кризис 1998 года вызывают апатию и отчуждение граждан. На фоне бурных исторических событий и смены общественного настроения происходило развитие московского акционизма.

Ощущение свободы и новых перемен приводят художников из различных регионов в московские сквоты — квартиры, в которых стали открывать андеграундные галереи. Например, организованная художником Тер-Оганьяном галерея в Трёхпрудном переулке. Как было сказано ранее, в отличие от западной тенденции в России актуальное искусство связанно в больше степени не с социальными, а с политическими событиями. В качестве примера можно привести акцию Движение Э.Т.И (группа художников, организованная А. Осмоловским). В ответ на принятый 15 апреля 1991 года закон о нравственности, где был прописан запрет на использование мата в общественных местах, молодые художники выложили своими телами нецензурное слово прямо перед Кремлёвской стеной. На группу тут же завели уголовное дело по ст. 206 часть 2 «Злостное хулиганство, отличающееся по своему содержанию исключительным цинизмом или особой дерзостью». Однако через три месяца дело закрыли, что особенно примечательно — при помощи советской интеллигенции.

Именно эта акция первой получила широкую огласку и вызвала живой интерес у аудитории, поэтому считается, что она положила начало московскому акционизму. На протяжении всех 90-х годов различные художники устраивают массу протестных выступлений и перфомансов. Анатолий Осмоловский позже напишет: «Что касается протестного смысла, то это был протест против повышения цен и практически физической невозможности существовать и работать. До этого мы свои представления делали в различных ДК (дом культуры), арендуя у них пространства и собирая деньги на аренду с билетов. А после первого повышения цен все ДК требовали 100% предоплату (у нас таких денег конечно не было). Художественная жизнь полностью замерла. Так же и люди, на долгие десять лет погрузились в глубочайшую депрессию. Практически никто из зрителей на художественные выставки, перформансы и проч. не ходил"Осмоловский А. «Э.Т.И. — ТЕКСТ"// http://osmopolis.ru/eti_text_hui 25.05.2013.

Чеченская война, начавшаяся в 1994 году, также являлась причиной создания различных скандальных перфомансов. Например, в 1995 году поэт и художник Александр Бренер во время службы в Елоховском соборе неожиданно выбежал к алтарю и стал кричать: «Чечня! Чечня!» Однако политический или антирелигиозный характер она носила точно сказать нельзя, так как позднее Бренер признался, что таким образом «он пытался предложить себя прихожанам в качестве Иисуса Христа на том основании, что, во-первых, он — сын человеческий, во-вторых, ему 33 года, в-третьих, он — гражданин Израиля».

Так или иначе, многие художники утверждают, что большинство перфомансов с выраженным антирелигиозным настроением были направлены не против церкви, а против недостатков государственного устройства внутри страны. Торможение модернизации в России вызвало к 2000 году усиление культурного неравенства, сужение поля публичной политики и снижение социальной мобильности. Стоит отметить, что большинство реформ было направлено не на социальную сферу, а на военную и экономическую, что не могло не вызвать протеста в кругах художественного сообщества. Уже к концу 1990;х годов происходит разочарование в западных ценностях политики, культуры и бизнеса. В ответ на это в 1997 году российский художник Олег Кулик создаёт перфоманс «Я кусаю Америку, Америка кусает меня» и превращается в собаку, что делает его особенно известным в Европе.

Наконец, приход к власти В. В. Путина в 2000 году приводит к ужесточению политики, и усилению силовых структур. Несмотря на то, что в стране, охваченной терактами, происходит множество социальных потрясений, художники продолжают действовать в рамках привычного для них языка протестного, по большей части антирелигиозного, акционизма. Так, в 2000 году художник и кинорежиссер Олег Мавроматти недалеко от храма Христа Спасителя проводит перфоманс — распятие, в ходе которого ему в руки вбивают гвозди. На спине художника была надпись «Я — не сын Божий». Возможно, такая акция была ответом на благословение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, которое он адресовал новому президенту. Однако утверждать мы не можем, так как сам художник не давал комментариев по этому поводу.

Наиболее выраженный политический характер носят акции арт-групп «Война» и «Бомбилы». Их акции в разное время, начиная с 2007 года, были направлены против полиции, ФСБ, депутатов и чиновников. В частности, вторая волна акционистов, открыто заявляла, что они выступают против «кровавого путинского режима». В качестве протеста они вступали в запрещённую партию национал-большевиков (акция «Не бойся правды»), устраивали публичное избиение (акция «Порка»), занимались любовью в общественных местах (акции в Биологическом музее и «Автопробег несогласных»). В ответ на готовящуюся реформу ФСБ «Война» устроила акцию «Дворцовый переворот», используя акт переворачивания полицейских машин, в качестве метафоры предложенного художниками переустройства системы.

Таким образом, отечественные художники с помощью протестных и шокирующих акций оставались в рамках актуальных событий, но вместе с тем стали терять художественность своих действий. Надо сказать, что реакция власти, заведение уголовных дел и преследование акционистов лучше всего характеризует присущий нашему времени политический контекст.