Общая теория систем действия Толкотта Парсонса и ее влияние на характер современной социологии

Цель работы: изучить общую теорию систем действия Толкотта Парсонса и ее влияние на характер современной социологии.

Задачи:

• 1) Выявить предпосылки формирования концепции Т. Парсонса и ее логическую связь с научными положениями классиков социологии: М. Вебера, Э. Дюркгейма и В. Парето и др.;
• 2) Определить сущность социальной системы и рассмотреть ее в двух аспектах;
• 3) Рассмотреть базовые методологические схемы и установки Т. Парсонса: единичный акт и системы (подсистемы) действия;

парсонс социология логический.

Основная часть

Толкотт Парсонс (1902;1979) — американский социолог, весьма влиятельный в XX веке, выдающийся представитель структурного функционализма.

Толкотт Парсонс начинал свою карьеру как экономист. Получив образование в Гарварде, он некоторое время стажировался в Германии, где и познакомился с работами ведущих немецких социологов: Ф. Тенниса, Г. Зиммеля и М. Вебера, оказавших на него значительное влияние. После возвращения в США он стал преподавать на только что созданном в Гарвадском университете П. Сорокиным факультете социологии. Как полушутливо отмечал сам Т. Парсонс, к тому времени все частные области социологической теории были уже разобраны, и ему ничего не оставалось делать, как заняться разработкой общей концепции. Синтезировав теоретические подходы Макса Вебера (труды которого он переводил), Георга Зиммеля, Эмиля Дюркгейма, Парето, Альфреда Маршалла, Зигмунда Фрейда, разработал общую теорию действия и, в частности, социального действия (структурный функционализм) как самоорганизующейся системы.

Первая его крупная работа в области социологии — это книга «Структура социального действия» (1937 г.). Она оставалась незамеченной вплоть до конца второй мировой войны (сейчас она считается лучшим теоретико-социологическим .произведением XX века, наряду с «Экономикой и обществом» М. Вебера). После 1945 г. и до самой своей смерти Т. Парсонс продолжал разработку концептуальной схемы, начало которой было положено в этой книге. Характеризуя свою научную биографию, он утверждал, что все его работы представляют собой развертывание одной и той же совокупности идей вне зависимости от того, когда они были написаны. Период наибольшей популярности работ Т. Парсонса пришелся на послевоенные годы. И это далеко не случайно. Как доказывал А. Гоулднер, фактически его теоретическая система являлась своеобразным ответом марксизму, бывшему идеологией и теорией общества, отвергшего капиталистический путь развития. Теория Т. Парсонса, будучи апологией эволюционного процесса, в котором противоречия ведут к стабильности и интеграции, а сущность общественной жизни есть стремление к порядку, предлагала альтернативу марксистской апологии революции и радикального переустройства мира. Эта концепция не столько защищала капитализм, сколько предлагала объяснение и была направлена на понимание его трудностей. Социальный опыт первых послевоенных лет в США создавал мироощущение, близкое к мотивам парсонианского теоретизирования. «Трудные времена» наступили одновременно и для общественного устройства, и для парсонианской концепции в конце 60-х годов, вызвав появление множества теоретических перспектив, каждая из которых начинала с беспощадной критики его построений.

Огромная работа, проделанная им, ставила своей целью создание концепции, способной охватить все аспекты социального мира и согласовать понимание общественной жизни с достижениями естественных наук. Парсонс продолжил разработку теории социального действия Вебера. Предметом социологии он считает систему (социального) действия, которая в отличие от социального действия (действия индивида) включает в себя организованную деятельность многих людей. Одна из центральных задач социологии для Парсонса — анализ общества как системы функционально взаимосвязанных переменных [2, с.326]. На практике это означает, что анализ любого социального процесса проводится как часть исследования некоторой системы с «охраняющимися границами».

С точки зрения концепции действия, социальная система для Парсонса есть любой устойчивый комплекс повторяющихся и взаимосвязанных социальных действий. Потребности личности выступают как переменные в социальной системе. Парсонс и другие исследователи стремились не только разработать правила для функционального анализа любой социальной системы, но и определить совокупность необходимых условий для «функциональных предпосылок», для всех социальных систем.

Социальная система в связи с этим рассматривается не как конкретное целое, а как определенный набор абстракций, полученных логическим путем из конкретных форм взаимосвязи и поведения, исследуемых с точки зрения взаимодействия. Вместе с тем социальная система рассматривается Т. Парсонсом как «открытая», находящаяся в отношениях взаимозависимости и взаимопроникновения с рядом окружающих систем.

Любую социальную систему, считал Т. Парсонс, можно представить в двух ее неразрывных аспектах. С одной стороны, она выступает как структура, т. е. как ряд единиц или компонентов со стабильными свойствами. В этом выражается статика системы, составляющая объект ее синхронного аспекта исследования. С другой стороны, система предстает как ряд событий, процессов, в ходе которых нечто происходит, изменяя некоторые свойства и отношения между структурными единицами. Эти изменения составляют в своей совокупности динамику системы, служащую объектом диахронного аспекта ее исследования. Если рассматривать социальную систему с точки зрения ее структуры, то минимальной единицей такой системы является роль участвующего индивидуального субъекта действия, а минимальное отношение представляет собой взаимодействие, когда ориентируясь на других, каждый является объектом для всех остальных. Таким образом, даже на самом элементарном уровне социальная система предстает в органической взаимосвязи структуры и событий, с ней происходящих, т. е. изменений, связанных с действием.

Разработку концепции социального действия и общей теории действия Т. Парсонс продолжает и в работах послевоенного периода, важнейшими из которых, являются «Социальная система» (1951 г.) и «К общей теории действия» (1951 г.). Выделенная им общая модель действия, называемая Т. Парсонсом «единичным (unit) актом», подразумевает под собой аналитическую абстракцию, обобщенную модель любого действия человека, взятую в ее сущностных чертах. Эта модель включает в себя:

• · во-первых, действующее лицо (actor) — человека, наделенного стремлением действовать, имеющего определенные цели и способного описать способы их достижения;
• · во-вторых, ситуационное окружение — изменяемые и неизменяемые факторы окружения по отношению к которым направлено действие и от которых оно зависит.
• · в-третьих, совокупность сигналов и символов, посредством которых актор вступает в определенные отношения с различными элементами ситуационного окружения и приписывает им некий смысл;
• · в-четвертых, система правил, норм и ценностей, которые ориентируют действия актора, придавая им целенаправленность.

Таким образом, действие — это некоторый процесс в системе «субъект действия — ситуация», имеющий мотивационное значение для действующего индивида или — в случае коллектива — для составляющих его индивидов. Это значит, что ориентация соответствующих процессов действия связана с достижением удовлетворения или уклонением от неприятностей со стороны соответствующего субъекта действия, как бы конкретно с точки зрения структуры данной личности это ни выглядело.

Фундаментальное свойство действия, определенного таким образом, заключается в том, что оно состоит не только из реакций на частные «стимулы» ситуации. Кроме этого, действующее лицо развивает систему ожиданий, относящихся к различным объектам ситуации. Эти ожидания могут быть организованы только относительно его собственных потребностей-установок и вероятности удовлетворения или неудовлетворения в зависимости от альтернатив действия, которые может осуществить данное действующее лицо.

Из этого следует, что социальные системы рассматриваются не как агрегации взаимодействующих людей и проявляющих себя в поступках, а как сложные и целостные совокупности социальных действий людей, включающих в себя различные взаимодействия и изменения структур, возникающих в результате взаимодействий. «Мы предпочитаем использовать термин „действие“, а не „поведение“, — подчеркивает Т. Парсонс, — поскольку нас интересует не физическая событийность поведения сама по себе, но его образец, смыслосодержащие продукты действия (физические, культурные и др.), — от простых орудий до произведений искусства, а также механизмы и процессы, контролирующие этот образец».

Рассматривая работы классиков социологической теории, Т. Парсонс приходит к выводу о том, что все они двигались к «волюнтаристической теории действия», в которой индивидуальное действие понимается как сознательный и рациональный выбор между различными целями и способами их достижения, ограниченный ситуационным окружением. Кроме того, каждое действие должно быть описано на символическом уровне. Таким образом, действие состоит из структур и процессов, с помощью которых индивид формирует значимые («обозначенные», символически выраженные) интенции и более или менее успешно применяет их к конкретной ситуации. Интенция и ее применение, взятые вместе, подразумевают направленность системы действия — индивидуального или коллективного — на изменение отношений с ситуационным окружением преднамеренным путем.

Ситуационное окружение действующих субъектов состоит из определенного числа социальных, культурных и физических факторов, делающих возможным действие, но вместе с тем ограничивающих пространство совершаемого действующим лицом выбора.

Первым фактором ситуационного окружения, считает Т. Парсонс, является биологический организм, первичной структурной характеристикой которого выступает не анатомическое строение, а видовой тип организма, рассматриваемый с точки зрения физических требований органической жизни. Первичными среди этих проблем являются обеспечение пищей и жильем, а также разделение на два пола, влияющего на все человеческие действия. С этим тесно связаны технологические процессы, очевидным образом служащие реализации человеческих потребностей и желаний. Рассматриваемый фактор включает в себя общие органические процессы, которые обеспечивают адекватное функционирование личности, в особенности в отношении к комплексам родства, места жительства и здоровья. А это означает, что данный фактор ситуационного окружения рассматривается Т. Парсонсом не в чисто физическо-биологическом смысле, а скорее в смысле социетальном, т. е. преобразованном решающим влиянием социальной системы.

Вторым фактором ситуационного окружения действующей системы является, согласно Т. Парсонсу, система культуры. Ядром общества как системы, выступает, по его мнению, структурированный нормативный порядок, посредством которого организуется коллективная жизнь популяции, т. е. всех членов общества. Этот порядок состоит из культурных объектов, представляющих собой символические элементы культурной традиции: идеи, верования, ценности, нормы и правила. Именно он задает понимание членства общества, которое проводит различие между людьми, принадлежащими обществу и не принадлежащими к нему. Поэтому для выживания и развития социальное сообщество должно поддерживать единство общей культурной ориентации, в общем разделяемой (хотя и не обязательно единообразно и единодушно) его членами в качестве основы их социальной идентичности.

Итак, перед нами два фактора, делающих возможным, влияющих, придающих устойчивый характер и ограничивающих общую систему действия. Их сосуществование ведет к появлению еще двух других факторов: личности и социальной системы. В пределах, ограничиваемых, с одной стороны, генетическим кодом, а с другой — культурными образцами, лежит возможность индивидов и групп развивать свою собственную поведенческую систему, структурно независимую от органического строения и культурных систем. Каждый индивид обладает генетически определенным биологическим организмом, каждый индивид усваивает что-то из общей с другими индивидами культурной среды. В то же время его биологическое строение и его окружение являются в определенном смысле уникальными, и, следовательно, его система поведения является уникальным вариантом общей системы действия. Таким образом, полученная негенетическим путем система поведения индивида (личности), в сущности своей не сводима ни к биологическому организму, ни к культурной системе. Т. Парсонс настаивает, что личность является аналитически независимым фактором «единичного акта».

Четыре фактора, обозначенные Т. Парсонсом, оказывают на действие не случайное воздействие. Каждый фактор является структурно организованным и относительно независимым — «аналитически выделимым». Все они представляют собой системы действия, влияющие на «единичный акт»: биологическую (поведенческий организм), культурную, личностную и социальную. Можно также утверждать, что все они являются следствием развития «единичного акта», возникают в процессе его институционализации, причем каждая из систем удовлетворяет одному из системных условий (пререквизитов).

Различие четырех указанных подсистем носит функциональный характер. Оно проводится на основе четырех первичных функций, присущих любым системам действительности, — это функции воспроизводства образца, интеграции, целедостижения и адаптации.

Первичная интегративная проблема любой системы действительности состоит в координации составляющих ее элементов, прежде всего человеческих индивидов, хотя в определенных целях в качестве субъектов действительности можно рассматривать и коллективы. Интегративная функция приписывает здесь преимущество социальной системе.

За культурной системой закрепляется в основном функция сохранения и воспроизводства образца, равно как и его творческое преобразование, если в социальной системе не первом месте стоят проблемы социального взаимодействия, то культурная система складывается вокруг комплекса символических значений-кодов, на основе которых они структурированы, особых сочетаний символов.

Личности индивида отводится главным образом исполнение целедостиженческой функции. На уровне вознаграждения, в смысле мотивации, главной целью действительности является обеспечение личных потребностей или удовлетворение личности. «Личностная система, — пишет Т. Парсонс, — это главный исполнитель процессов действия, и значит, воплощения культурных принципов и предположений».

Поведенческий организм трактуется как адаптивная подсистема, как сосредоточение основных возможностей человека, на которые опираются остальные системы.

Все эти взаимосвязи представлены в таблице 1.

Таблица 1. Подсистемы, влияющие на «единичный акт», и их преимущественные функции.

Концепция системы берется Т. Парсонсом из общей теории систем, в частности, из работ одного из первых разработчиков системного подхода Л. Берталанфи и основателя кибернетики Н. Винера. Развитие системного подхода было связано с необходимостью объяснения возможности сохранения упорядоченного состояния в системах, что противоречило тезису термодинамики о стремлении закрытых систем к росту энтропии (беспорядка). Решением этой проблемы стало введение понятия открытых систем, поддерживающих состояние сложного порядка благодаря отношениям обмена с внешней средой посредством входа и выхода. Системы действия являются, по мнению Т. Парсонса, открытыми системами. Поэтому они, чтобы продолжать свое существование (поддерживать порядок), должны удовлетворять четырем системным потребностям или функционально необходимым условиям (пререквизитам): адаптации, целеполагания, интеграции и латентности. Таким образом, каждая система на более низком уровне представлена четырьмя подсистемами, образующимися для удовлетворения четырех системных потребностей, необходимых для продолжения существования системы как таковой:

• 1. Каждая система должна приспосабливаться к своему окружению
• (Адаптация)
• 2. Каждая система должна иметь значения (средства) для определения порядка достижения целей и мобилизации ее ресурсов в порядке их достижения (Целеполагание).
• 3. Каждая система должна поддерживать свое единство — внутреннюю координацию частей — и пресекать возможные отклонения (Интеграция).
• 4. Каждая система должна стремиться к состоянию равновесия (Латентность — поддержание образца).

Главная задача, которая стояла перед социологом при развитии системного подхода применительно к анализу общества, заключалась в обосновании возможности сохранения в нем равновесия, порядка.

Как мы видели, действие имеет сознательно-рациональный, целенаправленный, избирательный характер. На него оказывают влияние четыре относительно независимых системы действия, каждая из которых выполняет определенную функцию. Однако, при таком подходе, поле выбора оказывается чересчур широким. Эту неопределенность выбора Т. Парсонс пытается преодолеть введением нескольких осей координат, конструирующих многомерное пространство выбора действующего лица. Каждая ось представлена крайними значениями, образующими пары переменных, и в реальности, по мнению Т. Парсонса, можно говорить лишь о степени отклонения выбора в ту или в другую сторону.

1. Универсализм — партикуляризм. Объект рассматривается как нечто уникальное, или как проявление общего. Эта альтернативная пара характеризует критерии, применяемые при принятии решения в конкретной ситуации, показывая, используются ли при этом согласованные или же субъективные стандарты.

2. Эмоциональность — эмоциональная нейтральность. Степень эмоциональной окрашенности взаимодействия, количество, интенсивность чувств, проявляемых «действующим лицом» в определенной ситуации.

3. Достижение — приписывание. Оценка объекта как такового, или с точки зрения его потенциального использования. Данная пара описывает еще одну совокупность критериев принятия конкретного решения: от оценивания другого лица на основе его природных свойств — расы, пола, возраста и т. д. — до оценивания его с точки зрения качества исполнения им роли. Она показывает, строит ли «действующее лицо» свои отношения с другими лицами на основании их достижений, или же на основании приписываемых им качеств, не связанных с исполняемыми ими ролями.

4. Диффузность — специфичность. Многосторонность и односторонность взаимодействия с объектом. Показатель степени вовлеченности в конкретное взаимодействие, определяющий уровень обязанностей «действующего лица»: от узких — специфичных, до широких (расплывчатых) — диффузных.

Таким образом, «единичный акт» состоит из: действующего лица, значений (средств), целей, физических, социальных и культурных объектов (норм и ценностей). Это абстрактное описание всех действий становится исходным пунктом дальнейшего теоретизирования Т. Парсонса. Идея системы дает ему возможность перейти от индивидуального действия к понятию социальной системы.

Толкотт Парсонс — интегративная фигура, ученый, синтезировавший наследие классиков социологической науки, и предложивший на основе этого синтеза свое оригинальное видение социальной науки.

Резюме

В работе было показано, что разработку теории общей системы социального действия Т. Парсонс начинал с критического разбора уже существующих парадигм социологического мышления. Американский теоретик пытался подвести итог определенному периоду развития представлений о структуре обществ. Т. Парсонс исходил из положения о том, что «классический» период развития социальной мысли завершился и привел к сложным изменениям в структуре социологической теории, к новому пониманию фактов и знаний и изменениям в теоретических схемах. (стр. 3−4).

Исследования, проведенные Т. Парсонсом, позволили нам проследить преемственность развития научной теории в середине XX века, оценить степень влияния классической социальной мысли на работы социологов последующих поколений.

Социальная система для Парсонса есть любой устойчивый комплекс повторяющихся и взаимосвязанных социальных действий.

Социальные системы у него предстают как открытые системы, находящиеся в ситуациях постоянного взаимообмена на входах и выходах в окружающую среду и рассматриваются как определенный набор абстракций, полученных логическим путем из конкретных форм взаимосвязи и поведения, исследуемых с точки зрения взаимодействия.

Парсонс считал, что любая социальная система может быть представлена в двух ее неразрывных аспектах:

• · как структура, выражая статику системы;
• · как ряд событий, процессов, выражая динамику системы.

Таким образом, даже на самом элементарном уровне социальная система предстает в органической взаимосвязи структуры и событий, с ней происходящих, т. е. изменений, связанных с действием. (стр. 4−5).

Центральным понятием теории действия является, очевидно, понятия самого действия. Парсонс выделяет единицу системы действия — элементарное действие или единичный акт, подразумевающий под собой аналитическую абстракцию, обобщенную модель любого действия человека, взятую в ее сущностных чертах.

Необходимыми элементами единичного акта являются действующее лицо (актор), ситуационное окружение, совокупность сигналов и символов и система правил, норм и ценностей.

Согласно теории Парсонса, ситуационное окружение состоит из четырех факторов, представляющих собой системы (подсистемы) действия и оказывающих влияние на элементарное действие, на общую систему действий:

• § Биологический организм (проявление физического мира, к которому общество должно приспосабливаться);
• § Система культуры (система общих ценностей, придающих согласованность нормам, приписываемым различным ролевым статусам);
• § Личность (совокупность индивидуальных потребностей и диспозиций (целедостижение как удовлетворение потребностей));
• § Социальная система (совокупность образцов поведения, социальных норм, социальное взаимодействие (интеракция) и социальные роли (интеграция)).

Они образуются за счет процессов социального взаимодействия между действующими субъектами. (стр. 5−10).

В заключении следует отметить, что значение теории Т. Парсонса возрастает в современных условиях развития российской социологии, с ее поиском путей и способов структурирования реальности, с необходимостью создания теоретических схем и моделей для объяснения изменений, происходящих в обществе.

Концепция Т. Парсонса (в ряду других) дает возможность социальным ученым получить ту необходимую схему, систему соотнесения, которая позволяет, независимо от изначальных теоретических установок исследователя и от характеристик объекта исследования, провести достаточно полный и всесторонний анализ состояния социальной структуры любого современного или древнего общества.

Общая теория действия Т. Парсонса — это основание для кодификации социально-научных знаний, руководство для исследования и база для специализации социальных наук.

Список используемой литературы

• 1. Громов И. А., Мацкевич А. Ю., Семенов В. А. Западная теоретическая социология. СПб., 1996;
• 2. История социологии в Западной Европе и США. Учебник для вузов. Ответственный редактор — академик РАН Г. В. Осипов. — М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА-М, 1994;
• 3. Ковалёв А. Д. Становление теории действия Т. Парсонса // Очерки по истории теоретической социологии XX столетия (от Вебера к Хабермасу, от Зиммеля к постмодернизму). Ю. Н. Давыдов и др. М.: Наука, 1994;
• 4. Осинский И. И. Толкотт Парсонс: жизнь в социологии// Вестник Бурятского университета. — Серия 5: Философия, социология, политология, культурология, Вып. 5. — Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 1999.
• 5. Парсонс Т. Система координат действия и общая система действия: культура, личность и место социальных систем // Американская социологическая мысль. М., 1996.;
• 6. Парсонс, T. Понятие общества: Компоненты и их взаимоотношения [Текст] // Современная западная теоретическая социология: Толкотт Парсонс (1902;1973). Вып. 2. / РАН. ИНИОН. Лаб. социологии; Редкол.: Н. Л. Полякова (Отв. ред.-сост.) и др. — М.: ИНИОН, 1994;
• 7. Парсонс Т. Система современных обществ / Пер. с англ. JI.A. Седова и А. Д. Ковалева / Под ред. М. С. Ковалевой. М.: Аспект Пресс, 1998;
• 8. Парсонс Т. Структура социального действия / Гл. 1,2, 17, 18, 19 //
• 9. Парсонс Т. О структуре социального действия. М.: Академический Проект, 2000 (1937);
• 10. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/aver/10.php