Предусмотрительное поведение: явления и механизмы

Тема исследования данной работы изучение феномена предусмотрительности на основе анализа литературы и проведения эксперимента с детьми старшего дошколь-ного возраста. Возможное объяснение механизмов предусмотрительного поведения на основе анализа способностей к установлению причинно-следственных связей, которые и лежат в основе феномена предусмотрительности. Возможно, проведенный анализ по-зволит перенести изучение и исследование данной проблематики на разные сферы че-ловеческой жизнедеятельности (профессиональные, социальные и другие уровни), т.к. в деятельности человека трудно найти такие ситуации, в которых предусмотрительность не играла бы существенной роли. Можно сказать, что предусмотрительность, как пси-хологический феномен, имеет универсальное значение для всех сторон деятельности.

Проблема предусмотрительности неотделима от всей проблематики психологи-ческой науки. В исследованиях восприятия и мышления, и творческой деятельности, и в анализе нейрофизиологических механизмов психики, и других сферах неизбежно встает вопрос о предусмотрительности, предвидении, антиципации, экстраполяции, апперцеп-ции. «Этими терминами разные авторы (исследователи) обозначают одно и тоже психи-ческое явление, один и тот же психический процесс». /53/.

Предусмотрительность, установление причинно-следственных связей (анализ прошлого, настоящего и будущего одновременно) применительно к человеку определя-ется термином «антиципация». Антиципация по определению Б. Ф. Ломова и Е.Н. Сур-кова «это способность (в самом широком смысле) действовать и принимать те или иные решения с определенным временно-пространственным упреждением в отношении ожидаемых будущих событий» (и имеет универсальное значение для всех сторон дея-тельности человека)./34/.

Сам термин «антиципация» был введен В. Вундтом, однако проблема антиципа-ции и в целом предусмотрительности изучалась очень слабо. Слабый интерес к этой проблеме за рубежом может быть объяснен господством бихевиористской парадигмы в психологии (и принципа реактивности субъекта). Однако, в последнее время ситуация несколько изменилась, накопленные эмпиричские данные и разработка новых подхо-дов таких как когнитивный, информационный, экологический и др., потребовали введе-ния категории будущего, обозначенная терминами апперцепции, предвосхищения, уп-реждения, предсказания и планирования, что возобновило интерес к феномену преду-смотрительности (антиципации), но к сожалению скорее узко направленный, в большей степени этим феноменом интересуется инженерная психология, тогда как предусмотри-тельность имеет большое значение для всех сторон деятельности человека.

При изучении и анализе явления предусмотрительности (как и любой другой психологической проблемы) наиболее адекватным, как мне кажется, является культур-но-генетический метод, предложенный Л. С. Выготским.

Еще на заре советской психологии П. П. Блонский указал на необходимость по-нять поведение как историю поведения. Историзм вслед за П. П. Блонским исповедывал Л. С. Выготский в своей культурно-исторической концепции. Из нее первоначально ис-ходил и А. Н. Леонтьев. /32/. Л. С. Выготский пошел дальше П. П. Блонского, введя еще и генетический принцип и сформировав культурно-генетический метод. Анализируя под-ход Л. С. Выготского и ссылаясь на него Пузырей в кн. «Культурно-историческая теория Выготского и современная психология» пишет: «психологии необходимо разработать метод анализа, истолкования этих объективированных форм существования психики, т. е. способ воссоздания, реконструкции психического плана по его косвенным выраже-ниям на основе прежде установленных закономерностей». /46/. Так в экспериментах Л. С. Выготского исследуются не сами высшие психические функции, а процесс их ге-незиса, образования.

В.В. Давыдов в кн. «Теории развития обучения» подчеркивал: «подлинный смысл теории Л. С. Выготского состоит в следующем: детерминанты деятельности и сознания человека лежат в исторически развивающейся культуре, воплощенной в раз-личных знаковых системах. На одном полюсе его теории исторически развивающаяся родовая, т. е. коллективная деятельность людей, на другом индивидуальная человече-ская деятельность». /19/. Сам же Л. С. Выготский подчеркивал, что психические законо-мерности жизнедеятельности современных людей можно правильно понять лишь при учете, что их поведение является результатом двх слитых в онтогенезе процессов: биологической эволюции человека как представителя органического мира и культурно-го развития человека как носителя разума на земле /44/. В основу своих исследований Л. С. Выготский кладет три определяющих момента:

1. Анализ процесса (противопоставляется анализу вещи), «который по сути дела сводится к динамическому развертыванию главных моментов, образующих исто-рическое течение данного процесса» /14/.

2. «Истинная задача анализа во всякой науке есть именно вскрытие реаль-ных казуально динамических отношений и связей, лежащих в основе каких-нибудь явлений. Необходим кондиционально-генетический анализ, т.к. он исходит из вскрытия реальных связей, скрывающихся за внешним обнаружением какого-нибудь процесса. Этот анализ спрашивает о возникновении и исчезновении, о причинах и условиях, и о всех тех реальных отношениях, которые лежат в основе какого-нибудь явления. Здесь фенотипические особенности процесса ставятся в подчиненное положение по отноше-нию к их действительному происхождению» /там же стр. 97/.

3. При исследовании омертвевших, окаменелых процессов, явлений (авто-матизированные и механизированные психические процессы), которые утрачивают свой первоначальный облик и все признаки своего происхождения необходимо «пре-вратить вещь в движение, окаменелость в процесс. Для этого исследователю приходит-ся переделывать автоматический, механизированный, омертвевший характер высшей формы и возвращать ее историческое развитие вспять, чтобы иметь возможность про-следить процесс ее возникновения (т.е. динамический анализ путем указания на про-исхождение)». /там же стр. 99/.