Этническая психология

Испытуемая отмечает характерную работоспособность, степень усердия своей национальности;

интеллектуальные (учитывает степень приверженности к логике, скорость мыслительных операций, характер организации своей мыслительной деятельности как представителя своей национальности);

познавательные (целостность и избирательность восприятий, полнота и оперативность представлений, яркость и живость воображения, характерные для своей национальности);

эмоциональные (динамика протекания чувств, особенности выражения эмоций и чувств у своей национальности);

волевые (специфика национальной установки на волевую активность, устойчивость волевых процессов, длительность волевых усилий);

коммуникативные (характер взаимодействия, общения и взаимоотношений между людьми, сила сцепления в группах, особенности проявления сплоченности и отчуждения).

Свою этническую идентичность респондент проявляет, прежде всего, в своей деятельности, которая обусловливает определенную динамику психологической активности представителей своей национальности. В тоже время она обособляет себя в какой-то степени от сложившихся национальных стереотипов (отмечая, в основном когнитивные черты, такие как свой прагматизм, пунктуальность, рациональность).

Таким образом, можно сказать, что этническая идентичность респондента выражена в слабой степени. У нее не отмечается ни ярких позитивных, ни ярких негативных чувств по отношению к своей или чужой национальности. Это может быть следствием воспитания в кризисный период для страны. Испытуемая открыта для принятия другой культуры и готова нести элементы своей культуры в другое общество.

Что важнее — избавиться от предубеждений или прекратить дискриминационные практики?

Известно, что в настоящее время дискриминационные практики являются государственной проблемой. Среди россиян преобладает жесткое неприятие интеграции мигрантов в социум. Россияне отрицательно относятся к доступу мигрантов ко всем сферам занятости и категорически против того, чтобы мигранты приобретали собственность на территории России. Большинство россиян не испытывают никакого желания видеть мигрантов среди своих родственников или соседей. А доля россиян, толерантно настроенных к мигрантам, не превышает 25%.

На смену достаточно толерантной молодежи конца 1980;1990;х годов приходят другие когорты, социализированные в другом, более ксенофобском социокультурном контексте. Молодежь солидарна с самыми жесткими мерами по отношению к мигрантам и меньшинствам, такими как ликвидация, изоляция. Жестокость к мигрантам стала нормой.

Дискриминационные практики культивируются масс-медиа, публичными политиками, проникают в массовую культуру и поддерживаются отдельными представителями интеллектуалов, становятся неотъемлемым компонентом общественного сознания. Наиболее обсуждаемой и популярной в Интернете является тема существующего и предполагаемого роста преступности трудовых мигрантов, оставшихся без работы.

Одобрение населением законодательных, административных и иных мер, препятствующих притоку и интеграции иммигрантов, создают специфический фон для дискриминационных социальных практик.

Таким образом, национальные или этнические предубеждения подпитываются дискриминационными практиками общества, и в свою очередь ужесточают их. Это взаимовлияющие друг на друга и взаимообуславливающие друг друга процессы. Поэтому борьба должна вестись как с дискриминационными практиками, так и в направлении изменений национальных предубеждений.

В тоже время, выступая в защиту угнетаемых национальностей, не следует их идеализировать. Тот, кто сам подвергается национальному гнету усваивает в целом систему этнических представлений окружающего большинства, в том числе его предубеждения в отношении других меньшинств и дискриминировать другие слои населения. Можно сказать, что очень трудно преодолевать вековые предубеждения, но это делать необходимо. И начинать следует с государственной политики, с пресечения дискриминационных практик.

Список литературы

Агеев В. С. Психология межгрупповых отношений. — М., 1983.

Белик А. А. Личность. Культура. Этнос. — М., 2001.

Мацумото Д. Психология и культура. — СПб., 2002.

Саракуев Э.А., Крысько В. Г.

Введение

в этнопсихологию: Учебно-методическое пособие. — М.: Институт практической психологии, 1996.

Солдатова Г. У. и др. Психологическая помощь мигрантам: травма, смена культуры, кризис идентичности. — М., 2002.

Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. — М., 1998.

Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. — М., 2004.