Мне, как и Аристотелю, не нравится общность жен и детей, для меня это невозможно. Также неприемлемо для меня то, что Платон осуждает на смерть детей с физическими недостатками. В государстве Платона важнее всего благо государства в целом, а не счастье составляющих его отдельных граждан. В чем выражается этатизм (государственничество) Платона: 1) превыше всего счастье государства; 2) Платон — сторонник цензуры: искусство, религия находятся под контролем государства, пресекается всякое вольнодумство. В государстве Платона поэзия допустима только в виде дифирамбов богам и добродетельным людям, потому что поэзия питает чувства, которые, по мнению Платона, нужно держать в повиновении, чтобы быть лучше и счастливее, т. е. в этом государстве человек должен подавлять свои чувства, даже в горе никто не должен видеть твоих слез.
Если бы мне пришлось выбирать между идеальными государствами Платона и Аристотеля, я бы выбрала государство Аристотеля — полис, с преобладанием среднего размера собственности, что ведет к преобладанию среднего класса; форма правления — полития; мирное государство, в котором правят законы. Хотя я считаю несправедливым, что он отказывает в гражданстве ремесленникам, а в 7-ой книге и крестьянам.
Главное в государстве Аристотеля — гражданин, который участвует в суде и управлении, несет военную службу и выполняет жреческие функции.
Представление Аристотеля о сущности государства: 1) не может быть счастливо государство, если несчастлив его гражданин; 2) право регулирует отношения только между свободными и равными; 3) основной принцип права — принцип справедливости.
Высшим благом Аристотель называет счастье, а задачами государства следующие: обеспечение продовольствием, защита достатка, отправление религиозных обрядов, поддержание справедливости. Аристотель указывает, что гражданам необходим досуг для размышления и участия в делах государства.
Таким образом, я выбираю государство Аристотеля, потому что в нем на первое место ставится счастье человека, и я согласна с мыслью, что не может быть счастливо государство, если несчастлив его гражданин, а в государстве Платона смогли бы жить, наверное, только роботы, у которых нет собственных интересов, чувств, желания иметь свой дом и семью, а есть только установка: главное — благо государства.
Список литературы
Аристотель. Соч. в 4-х т. Т. 4. — М.: Мысль, 1983. 830 с.
Платон. Государство.
Собрание сочинений в 4 т.- Т. 3. М.: Мысль, 1994. 654 с.
Платон. Государство.
Собр. соч. в 4 т.- Т. 3. М.: Мысль, 1994, с.145−146
Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. — М.: Мысль, 1983, с. 377
Платон. Государство.
Собр. соч. в 4 т.- Т. 3. М.: Мысль, 1994, с.207
Аристотель, собр. соч., т.
4. — М.: Мысль, 1983, с. 406.
Платон. Государство.
Собр. соч. в 4 т.- Т. 3. М.: Мысль, 1994, с. 339−340
Платон. Государство.
Собр. соч. в 4 т.- Т. 3. М.: Мысль, 1994, с. 474
Платон. Государство.
Собр. соч. в 4 т.- Т. 3. М.: Мысль, 1994, с.339
