Понятие экономической справедливости в работах А. Смита (современные интерпретации)

. Бережливость, увеличивая фонд, предназначенный на содержание производительных работников, ведет к увеличению числа тех рабочих, труд которых увеличивает стоимость предметов, к которым он прилагается. Она ведет поэтому к увеличению меновой стоимости годового продукта земли…". Из всех трех видов запаса общества оборотный капитал наиболее активен в воспроизводственном процессе. Далее Смит пишет: «Единственную цель и назначение как основного, так и оборотного капиталов составляет сохранение и увеличение запасов, предназначенных для непосредственного потребления».

К. Маркс считал, что именно здесь начинается ошибка Смита: А. Смит ввел в моду изображать накопление как простое потребление прибавочного продукта производительным рабочим, то есть изображать капитализацию прибавочной стоимости как простое превращение ее в рабочую силу… Нет большей ошибки, чем это выставленное А. Смитом повторяемое Рикардо… будто «та часть дохода, о которой говорится, что она превратилась в капитал, должна стать переменным капиталом. В действительности она, как и первоначально авансированная стоимость, разделяется на постоянный капитал и переменный капитал, на средства производства и рабочую силу. Рабочая сила есть та сила, в которой переменный капитал существует в процессе производства.

В этом процессе она сама потребляется капиталистом. Рабочая сила потребляет средства производства посредством своей функции — труда… Вместе с тем деньги, уплаченные при покупке рабочей силы, превращаются в жизненные средства, потребляемые не «производительным трудом», а «производительным рабочим». При помощи ошибочного в самой основе своей анализа А. Смит приходит к тому нелепому результата что, если каждый индивидуальный капитал и разделяется на постоянную и переменную части, то общественный капитал целиком состоит только из переменного капитала, то есть весь затрачивается на выдачу заработной платы… А. Смит в своем изображении процесса воспроизводства, а, следовательно, и накопления, во многих отношениях не только не сделал шага вперед, но сделал даже решительный шаг назад по сравнению со своими предшественниками, особенно с физиократами. В связи с его иллюзией…

стоит одна поистине баснословная догма… заключающаяся в том, будто цена товаров слагается из заработной платы, прибыли (процента) и земельной ренты…".

На ошибку Смита также указывал и В. И. Ленин: «Реализация продукта в капиталистическом обществе (а, следовательно, и реализация сверхстоимости) не может быть объяснена без уяснения того, что общественный продукт, как и единичный, распадается по стоимости на три части, а не на две (на постоянный капитал + переменный капитал + сверхстоимость, а не только на переменный капитал + сверхстоимость, как учили Адам Смит и вся последующая политическая экономия до Маркса)…».

Несмотря на разные взгляды на труд Смита «Богатство народов», эту книгу считают «вечной», которая «надолго останется в положении величавой исключительности в истории человеческой мысли вообще и экономической мысли в особенности"[2].

Заключение

Проведенные исследования позволяют сделать следующие выводы.

Смит считает, что в условиях товарного производства капитал приобретает новые свойства: приносит доход и прибыль. Он приводит следующее определение: капитал — это та часть запаса, от которой человек «ожидает получить доход». Смит делит капитал на основной, приносящий прибыль без перехода от одного владельца к другому, и оборотный, который приносит доход через обращение.

Смит впервые показал, что прибыль — это не заработная плата, а вычет из продукта труда, созданного рабочим. Это часть созданной им стоимости, направляемая «на оплату прибыли их предпринимателя на весь капитал, который он авансировал в виде материалов и заработной платы».

Смит создал систему взаимосвязанных экономических категорий, обосновал приоритет рыночной идеологии и перспективы развития общества в условиях товарно-денежных рыночных отношений, взаимоувязал проблемы экономической эффективности и социальной справедливости.

1. Макашева Н. А. Этические основы экономической теории. Очерки истории. — М: ИНИОН РАН, 1993

Гл. 3.

2.Смит А. Теория нравственных чувств. М., 1997.

3.Witzum A. Distributive Considerations in Smith’s Conception of Economic Justice // Economics and Philosophy, 1997, № 2 (p.139−46).

4.Salter J. Adam Smith: Justice and Due Shares // Economics and Philosophy, 2000, № 1 (p.139−46).