Наука, как производительная сила. (К. Маркс)

И этот процесс усиливается по мере роста наукоемкости, интеллектоемкости и образованиеемкости как самого труда, производства, так и в целом экономики, ее технологического базиса, что мы наблюдаем на рубеже ХХ и XXI веков.

Наука становится единой наукой о человеке, потому что производство становится при социализме основой его всестороннего, гармоничного развития, раскрытия его творческого потенциала, т. е. «производством самого человека, продолжения рода», поскольку «действительным богатством является развитая производительная сила всех индивидов».

Синтез наук в единую науку о человеке связан с постановкой перехода к социалистическому обществу, как такому обществу, в котором все сферы современного материального и духовного производства, управления обществом «подчинены контролю всеобщего интеллекта и преобразованы в соответствии с ним».

Социализм есть общество, опирающееся в своем развитии на науку, на научное управление, оно есть общество, в котором идеальная детерминация в истории через общественный интеллект (с его функциями прогнозирования, проектирования, программирования, планирования, формирования и развития общественно идеала, управления становлением общественно необходимых потребностей) выходит на передний план.

Идеальная детерминация исторически вырастает внутри движения социальной материи, материальной детерминации как форма укрощения стихийной истории, «исторического бессознательного», по Гегелю, но выход ее на передний план в истории обеспечивает только социализм как общество человека — субъекта истории, т. е. управляемой истории.

Ф.Энгельс подчеркивал, что люди начинают «сознательно сами творить свою историю, только тогда приводимые ими в движении общественные причины будут иметь в преобладающей и все возрастающей мере и те следствия, которых они желают», это и будет исторический процесс перехода из «царства необходимости в царство свободы», где неизмеримо возрастает роль научной теории, творчества всестороннее развитых масс.

Общественный интеллект или «всеобщий интеллект», по К. Марксу, есть научное управление будущим со стороны общества как целого. Общество, всесторонне развивающее общественный интеллект и человека, т. е. «субъектное общество», опирающееся на «субъектную экономику», и есть социалистическое общество, опирающееся на социалистическую экономику.

Социализм, писал К. Маркс еще в своих ранних произведениях, — есть новая форма бытия человека, в которой он обретает подлинную свободу, поскольку переходит из «царства необходимости» в «царство свободы». И именно субъектность социализма («разумный строй», о котором писал Маркс), в отличие от капитализма как общества «отчужденного человека» от средств производства и продуктов своего труда, определяет необходимость опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта, и, следовательно — науки и культуры, и качества образования.

Вся история социализма в СССР за 74 года, с 1917 по 1991 год, подтвердила исторический прогноз Маркса. Еще на заре советской власти, в тяжелые годы гражданской войны советское правительство во главе с Лениным поставило задачу всемерного развития науки.

Советский социализм обеспечил невиданное созидательное творчество масс, невиданный взлет науки, давший миру своих великих представителей: Курчатова, Королёва, Келдыша, Капицу, Н.И. и С. И. Вавиловых, Чижевского, Ландау, Сахарова, Макаренко, И. Т. Фролова, Л. Н. Гумилева и многих других. При социализме в СССР творили Вернадский, Циолковский, Карпинский, Н. А. Морозов, Бехтерев, Павлов.

Советский социализм на основе опережающего развития науки в СССР продемонстрировал прорыв человечества в космос, обеспечив 12 апреля 1961 года полет Ю. А. Гагарина вокруг Земли. Были созданы первая атомная электростанция в мире, мощные авиастроение, ракетостроение, кораблестроение. В 1989 году СССР еще раз продемонстрировал свои технологические возможности в виде впервые в мире беспилотного полета «Бурана» вокруг Земли и его автоматически управляемой посадки на Землю.

Начало XXI века ознаменовалось первой фазой глобальной экологической катастрофы. «На повестку дня» истории XXI века поставлен вопрос: «Быть или не быть человечеству в XXI веке?» Капитализму теперь подписала «приговор» не только внутренняя, формационная логика истории, которую описал К. Маркс, но логика социоприродной эволюции, т. е. «приговор» капитализму и рынку подписала природа — биосфера и планета Земля как суперорганизмы.

Выйти из экологического тупика истории человечество сможет только через социализм, но социализм ноосферного типа, т. е. социализм, решающий проблемы гармонизации совместной социальной и природной эволюции, т. е. ноосферной эволюции.

Учение о ноосфере В. И. Вернадского оказывается востребованным в новых условиях. Собственно говоря, его появление в период с 1922 по 1945 гг. в СССР является примером реализации прогноза К. Маркса о становлении единой науки о человеке.

Ноосфера есть новое состояние биосферы, в котором коллективный человеческий разум или «всеобщий интеллект», по Марксу, становится частью гомеостатического механизма (механизма устойчивости) биосферы, выполняя свою гармонизирующую функцию в единстве с механизмами гармонизации самой биосферы. И выполнить это может только социалистическое общество с плановой экономикой и вооруженное новым ноосферноориентированным синтезом научного знания в форме ноосферизма.

Прорыв человечества к ноосферному социализму в XXI веке является необходимостью, обусловливаемой теперь уже и императивом выживаемости человечества. Иначе оно может перейти Рубикон и погрузиться в бездну экологической гибели уже к середине XXI века. Культура, которая развивается стихийно, писал Маркс, оставляет после себя пустыню. Стихийно-рыночная форма развития капитализма в своей истории на рубеже ХХ и XXI веков наткнулась на преграду в форме вызванной этой формой развития разворачивающейся глобальной экологической катастрофы. Спасти человечество и Россию в его составе может только социализм, вооруженный единой наукой о ноосферном человеке, в котором наука становится не только производительной силой производства, но и управляющей силой, силой управления, вооруженного ноосферноориентированным синтезом наук — ноосферизмом.

Переход к «подлинной истории», к коммунизму теперь неразрывно связан с переходом к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества, обеспечивающей выход из экологической западни капитализма.

В этом и состоит предназначение ноосферного социализма в XXI веке.

Заключение

Маркс, в своих трудах, делает акцент как на косвенное и непосредственное влияние науки на производство (хотя и такое различение была бы абсолютно правильным), так и на на различение непосредственных и каких-то иных производительных сил.

Наука превращается в непосредственную производительную силу, непосредственно участвует в Наука становится «непосредственной производительной силой», «непосредственными органами общественной практики», т. е., например, машинами и т. д., в которых воплощен основной капитал.

Марксизм на особое место во взглядах на будущее в социальном развитии человечества наряду с раскрепощенным от эксплуатации трудом ставит науку.

Идеи Маркса бессмертны. Они развиваются, получают новое историческое качество в соответствии с новыми задачами развития в новую историческую эпоху, олицетворяемую XXI веком.

Список литературы

Категория «производительные силы» в теоретическом наследии Маркса и Энгельса

http://www.situation.ru

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т.23, 26, 39, 46, 47

Начало превращения науки в производительную силу

http://nplit.ru

Субетто А. И, Исторический прогноз К. Маркса о науке как производительной силе социального прогресса

http://clck.yandex.ru

Категория «производительные силы» в теоретическом наследии Маркса и Энгельса

http://www.situation.ru

Маркс К., Энгельс Ф. Соч т. 46, ч. II, стр.

Категория «производительные силы» в теоретическом наследии Маркса и Энгельса

http://www.situation.ru

Маркс К., Энгельс Ф. Соч т. 26, ч. III, стр. 462; т. 23, стр. 374

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т. 46. ч. II, с. 215, 221

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 642

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 47, с. 553

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т. 26. ч. I, с. 400

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 39, с. 174

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. II, с. 215

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 49, с, 79−80

А.И. Субетто Исторический прогноз К. Маркса о науке как производительной силе социального прогресса

http://clck.yandex.ru

А.И. Субетто Исторический прогноз К. Маркса о науке как производительной силе социального прогресса

http://clck.yandex.ru