Философские мотивы лирики А. С. Пушкина

Философская лирика А. С. Пушкина как итог творческих и жизненных исканий поэта

Собственно философская лирика А. С. Пушкина объединяет стихотворения многоплановой тематики, которые присутствуют в каждом периоде творчества поэта.

Одним из сравнительно ранних философских произведений является стихотворение «Телега жизни» (1823). Сравнивая жизнь с поездкой в телеге, А. С. Пушкин выделяет следующие этапы бренного существования: разгул на пиру жизни, страх и переосмысление своего отношения к жизни, привыкание и спокойствие. Видимо, сам поэт не чужд тех же моментов осмысления жизненного пути.

Наиболее плодотворными для философского осмысления жизни стали для Пушкина 1829−1830гг. Оно и понятно: в этот период обнаруживается потребность поэта в семейном круге, петербургская жизнь с ее правилами накладывает отпечаток на творчество, в котором осуществляется поиск новых форм и тем.

Не чуждо романтизма стихотворение «Монастырь на Казбеке» (1829):

Далекий, вожделенный брег!

Туда б, сказав прости ущелью, Подняться к вольной вышине!

Туда б, в заоблачную келью, В соседство бога скрыться мне!..

Однако устремленность в иной мир не является у Пушкина, в отличие от романтиков, абсолютной. В стихотворении «Брожу ли я вдоль улиц шумных…» (1829), предаваясь «мечтам», лирический герой на самом деле размышляет о бренности человеческого существования: он осознает конечность своего жизненного пути.

И пусть у гробового входаМладая будет жизнь играть, И равнодушная природаКрасою вечною сиять.

Те же мотивы слышны в стихотворении «Вновь я посетил…» (1835), однако новая жизнь, пришедшая на смену уходящей, названа «племенем молодым, незнакомым». Действительно, неизвестно в какой степени смена одного поколения другим обновляет бытие или несет губительную силу.

Поистине символическая картина бытия представлена в стихотворении «Бесы» (1830). Вьюга, метель, зима вообще становится символом хаоса, в котором сложно найти истинный путь. У А. С. Пушкина с этим символом мы сталкиваемся и в повести «Капитанская дочка». В повести Гринев выходит на дорогу с помощью вожатого, а в стихотворении лирический герой мчится на конях и слушает звуки духов, которые «надрывают сердце». Это стихотворение одно из самых сложных в пушкинском творчестве, так как выбивается из общего контекста.

Пожалуй, и в «Стихах, сочиненных ночью во время бессонницы» (1830) можно увидеть сходные с «Бесами» мотивы. Поэт слышит «скучный шепот», лепетанье, однозвучный ход часов. Риторические вопросы в стихотворении ставят проблему некой тайны жизни, творчества, к которой поэт не может приблизиться, не в силах осмыслить.

От меня чего ты хочешь? Ты зовешь или пророчишь? Я понять тебя хочу, Смысла я в тебе ищу…

Таким образом, наиболее многопланово философская лирика в творчестве А. С. Пушкина представлена в 1829—1830 гг. В своих стихотворениях поэт осмысляет следующие вопросы: смысл земного существования, возможность человека приблизиться к тайнам мироздания, роль творчества в постижении этих тайн. Эти вопросы, по сути, остаются открытыми. О личном отношении поэта к данным проблемам мы можем судить лишь по его произведениям. Но А. С. Пушкин — человек, а человеку свойственно искать, сомневаться, заблуждаться.

Заключение

Мы рассмотрели философские мотивы лирики А. С. Пушкина на примере раскрытия поэтом темы дружбы, свободы, любви, творчества, а также обратились к произведениям собственно философским. Основной вывод, сделанный нами, — философские мотивы в лирике А. С. Пушкина становятся разнообразнее и углубляются с развитием творческого пути.

Философские мотивы в дружеской и свободолюбивой лирике А. С. Пушкина ставят перед читателем ряд вечных вопросов: что такое дружба? что есть свобода? в какой степени дружба и свобода влияют на мировоззрение человека? что определяет жизненные приоритеты: вечные истины или преходящие ценности? От естественного права человека, под которым мыслилась свобода, А. С. Пушкин переходит к осмыслению свободы внутренней, личностной, творческой.

Основные философские вопросы, которые ставит А. С. Пушкин в любовной лирике: что такое любовь? каким должен быть идеал? зачем человеку способность любить? какую роль играет любовь в понимании свободы, дружбы, творчества? Поэт, как считает гений русской литературы, тот, кто говорит о вечных истинах, обнаруживая их связь с современной эпохой; тот, кто может отстраниться от всего наносного с целью видеть вечное; тот, кто может воздействовать на чувства каждого человека с благородной целью — ценить жизнь в лучших ее проявлениях.

Наиболее многопланово собственно философская лирика в творчестве А. С. Пушкина представлена в 1829—1830 гг. В своих стихотворениях поэт осмысляет следующие вопросы: смысл земного существования, возможность человека приблизиться к тайнам мироздания, роль творчества в постижении этих тайн. Эти вопросы, по сути, остаются открытыми.

Белинский В. Г. Сочинения Александра Пушкина. — М.: Художественная литература, 1985. — 560с.

Лотман Ю. Пушкин. Статьи и заметки. — М.: Вагриус, 2008. — 448с.

Пушкин А.С. в русской философской критике: Конец XIX — XX вв. — М.: Университетская книга, 2009. — 594с.

Пушкин А. С. Собрание сочинений в 10 томах. — М.: Правда, 1981. -тт. 2−3.

Лотман Ю. Пушкин. Статьи и заметки. — М.: Вагриус, 2008. — С.142−194.

Белинский В. Г. Сочинения Александра Пушкина. — М.: Художественная литература, 1985. — С.

123.

Белинский В. Г. Сочинения Александра Пушкина. — М.: Художественная литература, 1985. — С.

137.

Пушкин А.С. в русской философской критике: Конец XIX — XX вв. — М.: Университетская книга, 2009. — С. 47−69.