Образ главного героя в пьесе Островского «На всякого мудреца довольно простоты»

Доказательством этой мысли служит диалог Глумова и Голутвина. Голутвин, пользуясь обстоятельствами, просит у Егора двадцать пять рублей за «труд». Труд, подобный дневнику Глумова, — Голутвин наблюдал за Егором, собирал материал, подсматривал, подслушивал, написал биографию героя и приложил к ней портрет Глумова. Требуя малую сумму, «последователь» угрожает герою: он хочет продать этот материал в какой-нибудь журнал.

Голутвин уверен, что Глумову эта статья в журнале может навредить, будет «скандальчик», «неприятность», и, в конце концов, пострадает репутация Егора. Смешно то, что Глумов в этом эпизоде говорит о честности, хотя сам поступает похожими методами. Каждый из героев пытается говорить о благородстве, о низости поступков. Недалеко от этих героев «ушел» и Курчаев, ведь именно он под руководством Мамаевой написал статью о Глумове «Как выходят в люди». Когда-то Егор обидел Курчаева: узнав, что Турсина не принимает Курчаева и дядя его не хочет видеть, Глумов пытался поучать его, утверждая, что тот ведет неправильный образ жизни. Он ругает его за дружбу с Голутвиным, и, не желая себя запятнать знакомством с таким человеком, прогоняет его: ведь Глумову нужны такие люди, как Мамаев, которые способны ему помочь. А что может герою принести дружба с Курчаевым? Таким образом, резких противоположностей в комедии нет, но все они способны на мелкие подлости и предательство.

6 Связь Глумова с историей нашего государства. Роль «глумовых» в обществе

Говоря о герое как об «историческом человеке», достаточно посмотреть на то, что все люди, окружающие его нуждаются в нем. Это можно проследить на эпизоде, когда он преподносит обработанный материал Крутицкого. В самом начале разговоре происходит спор о названии: Крутицкий желает назвать «прожект», как человек, более умный и понимающий веяния времени, Глумов не только советует, но и настаивает на названии «трактат». Так появляется «Трактат о вреде реформ вообще». Этот трактат заставляет нас задуматься об истории нашего государства: какие бы ни проходили реформы в нашей стране, всегда найдутся люди, подобные Крутицкому и Глумову, которые думают, что все реформы вредны, так как они несут большие изменения и прогресс. Глумов своими похвалами внушает таким людям уверенность в правильности действий: «Я, ваше превосходительство, помню наизусть не только этот параграф, но и весь трактат». Невольно встает вопрос: могут ли люди, подобные Глумову, принести зло обществу. Ответ кроется в последней сцене комедии, где происходит разоблачение героя.

Никому из окружающих Глумов и его дневник зла не принес — все получили, что хотели. Обращаясь по очереди к «обманутым», Егор подчеркивает тот факт, что, если бы сам Глумов зачитал строчки из своей тетрадки о других, то каждый из них с радостью бы слушал, хвалил и аплодировал. Общество недовольно тем, что все это зачитывается вслух — они не желают знать правду о себе и своих поступках. Обман героя не принес им вреда, они не имеют к нему претензий. Несмотря на то, что они открыто отвергают его, говоря о наказании, тем не менее, он им нужен, и через несколько дней люди этого общества опять «приласкают» Глумова.

Заключение

Следовательно, рисуя образ своего героя, А. Островский, на первый взгляд, показал обычного молодого дворянина, умного и способного принести пользу своему Отечеству, но не имеющего богатства и социального положения в обществе. Но этот взгляд поверхностный. Драматург показал нам внутренний мир героя и его личностный конфликт с самим собой. Глумов совершил предательство по отношению к самому себе, своим взглядам и суждениям. Его личность раздваивается: дневник Глумова — это его истинное лицо, а в обществе он проявляет отрицательные качества — цинизм и аморальность. Талант и ум человека пропадает в обществе, где он вынужден вести «свою игру».

Этой «игрой» своего героя Островский внес много нового в драму: все поступки Глумова не соответствуют его образу мыслей, его взглядам на жизнь. Сам драматург также создает несоответствие между замыслом и реальной жизнью: он показывает умного человека и одновременно с этим подчеркивает, что ум не поможет добиться успеха в обществе. Эти размышления он вкладывает в уста Клеопатры Львовны Мамаевой: «Если вы видите, что умный человек бедно одет, живет в дурной квартире, едет на плохом извозчике, — это вас не поражает, не колет вам глаз; так и нужно, это идет к умному человеку, тут нет видимого противоречия» (3, 120). Еще раз подчеркивается идея: чтобы чего-либо добиться в жизни, стать победителем в борьбе за право быть лучше, ум не нужен.

Несмотря на печальный итог комедии, остается приятное впечатление об интеллектуальном и интеллигентном молодом человеке, способном защитить себя в дворянской среде. Думается, что он найдет свое место в обществе заурядных и пошлых людей, став одним из них, и приспособившись к новым обстоятельствам его судьбы.

Список используемой литературы

1. Грибоедов, А. С. Горе от ума / А. С. Грибоедов. — М., 1996. — 70с.

2 Новиков, В. И. Русская литература XIX века: Сюжеты и характеры / В. И. Новиков. — М.: Олимп: АСТ, 2006. — 832с.

3. Островский, А. Н. Пьесы / А. Н. Островский. — М., 1986. — 168с.