Первая половина XX века: становление прагматики

Слово и действие начинают сближаться программно в философии прагматизма. На рубеже XIX—XX вв. и в последующие десятилетия Ч. Пирс (1839—1914), У. Джеймс (1842—1910), Дж. Дьюи (1859—1952) предлагают рассматривать действительность сквозь призму человеческой деятельности и социально-коммуникативного опыта. При таком подходе (позднее он стал обозначаться как конструктивистский) речь предстает как важнейшее условие становления сознания, а также средство становления социальной и культурной реальности. То и другое резко противоречит привычному, принятому в традиционной лингвистике взгляду на высказывание как отображение готовой мысли или объективно существующего факта.

(1877), «Как сделать наши идеи ясными» (1878).

«Слово или знак, которые использует человек, и есть сам этот человек».

Параллельно в социальных науках вызревает идея неразделимости речевой деятельности, общения и общественного поведения. Макс Вебер (1864—1920), один из отцов европейской социологии, предлагает называть социальным действием такое, «которое по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действием других людей и ориентируется на него»^[1][2]. «Предполагание», «соотношение» и «ориентирование», о которых здесь идет речь, осуществляются, разумеется, посредством речи, из чего следует, что изучать социальное действие, не принимая в расчет речевые практики, невозможно. И так же невозможно изучать слово, не принимая в расчет его социальной функциональности, погруженности в контекст, точнее — множественные контексты социального взаимодействия.

В 1930;х гг., развивая идеи Пирса, его соотечественник Ч. Моррис предлагает различать в семиотике (науке о знаках) три важнейшие части: семантика — это учение об отношении знаков к действительности; синтактика — учение об отношениях между знаками; прагматика² — призвана сосредоточиться на отношении знаков к тем, кто их производит, воспринимает, интерпретирует и т. д. Иначе говоря, это учение об использовании знаков в коммуникативных процессах. Развивая прагматические подходы к слову и общению, семиотика вносит свой вклад в коммуникативистику.

" Человеческая цивилизация невозможна без знаков и знаковых систем, человеческий разум неотделим от функционирования знаков — а возможно, и вообще интеллект следует отождествить именно с функционированием знаков".

Людвиг Витгенштейн (1889—1951) — основоположник аналитической философии. 11аиболее известные работы: «Логико-философский трактат» (1921), «Философские исследования» (1953).

«Значение слова — это его употребление в языке».

Мысль австрийского философа Л. Витгенштейна также содействовала переносу фокуса внимания с анализа семантики отдельных слов и предложений на анализ прагматики высказываний. Начав с представления о том, что язык отражает, описывает действительность, он приходит постепенно к представлению о нем как о средстве осуществления разнообразных человеческих действий — «игр», или «форм жизни». Вопросы, которые ставились традиционно: «Что стоит за словами? Какой смысл они в себе заключают?» — сменяются другими: «Кто, как, зачем и с какой целью слова (то есть „формы жизни“) употребляет?».

«Мы должны научиться бегать, не умея ходить. Если бы мы никогда не совершали ошибок, как бы мы исправляли их?»

Во многом под непосредственным влиянием идей Витгенштейна и традиции прагматизма в англо-американской науке 1930—1950;х гг. формируется аналитическая философия языка и как одно из ее направлений — философия обыденного языка. Свою цель она видит в исследовании взаимосвязи между структурами человеческого опыта и повседневным использованием речи. Представители этой школы — британские ученые Дж. Остии (1911— 1960), Г. П. Грайс (1913—1988), позднее американец Дж. Сёрль (р. 1932) — способствовали расширению горизонтов не только философии, но и филологии, которая тоже в это время училась видеть проблемы там, где прежде их не видела, то есть связывать конкретные способы речепользования с многообразием социального и культурного поведения людей.

11а основе семиотической прагматики уже в 1970;е гг. получает развитие прагматика лингвистическая, изучающая жизнь языка в практиках общения. Несколько позже прагматический подход начинает применяться и в литературоведческом анализе: он предполагает внимание к производству художественного слова (в актах письма) и к его восприятию (в актах чтения), то есть к литературе как сложному виду диалога, коммуникативного взаимодействия. Пожалуй, именно в этой области российская филология смогла предложить мировой гуманитарной науке самые яркие пионерские разработки.

• [1] Вебер М. Основные социологические понятия // Вебер М. Избранные произведения.М., 1990. С. 602−603.
• [2] Слово «прагматический» фиксируется в западноевропейских языках с XVII в. в значении «деловой, действительный» (что не удивительно, учитывая происхождение словаот позднелатинского pragmaticus, в свою очередь восходящего к греческому pragma, родственному «практике»). Когда Ч. Пирс искал слово для обозначения нового, антиметафизическогостиля мышления, он и придумал на этой основе термин «прагматизм». Пирс опасался, чтослово у него «украдут», — что и произошло: сегодня в расхожем употреблении оно означает деловитость, преобладание практических соображений над принципами (ср., например,"прагматичный политик"), а то и просто плоский утилитаризм. Это бытовое употреблениеслова важно отличать от научного.