Понятие общестенного мнения у Липпмана

Происходит стандартизация явления, что является нормой, законом".

Стереотипы способны вызвать у человека определенные реакции — симпатия, антипатия, страх, гнев, любовь по отношению к определенным социальным явлениям. При изучении роли прессы в процессе формирования общественного мнения Липпман был уверен, что именно с помощью информации возможно создавать истинную или ложную картину происходящих в мире процессов, рассчитанных в первую очередь на эмоциональную реакцию человека в частности или общества в целом. Тем самым он указывал на огромные манипулятивные возможности прессы, что и было использовано пропагандой Запада и Востока.

Так же Липпман указывал на возможность упрощения стереотипизации, подгонки сложного, нового под простое, известное. Он считал, что редактор, имеющий дело с новостями, не может обойтись без стандартных стереотипов.

По мнению Липпмана первая причина использования стереотипов — необходимость экономии времени и усилий. Причина основана на воплощении в упрощенном собирательном образе, а так же на восприятии и осмыслении. Стереотипы постепенно отучают человека от необходимости мыслить самостоятельно. Человек теряет необходимость критически оценивать ситуацию, так как это не поощряется обществом. Общество устанавливает определенные нормы и правила, следование которым расценивается положительно. Стремление к индивидуальности, особенно идущей в разрез с общественными стереотипами, порицается. Не получая социального одобрения человек чувствует себя не комфортно в социальной среде. Положительной чертой стереотипов для человека так же является экономия времени и усилий. Не нужно продумывать то, что уже создано и продумано до него и приведено в определенную модель.

Еще одним свойством стереотипа согласно Липпману является предвзятость. Устойчивый эмоциональный символ может способствовать превращению в ярлык, предубеждение или предрассудок.

С точки зрения Липпмана каждой категории людей свойственны определенные стереотипы и противостояние между людьми определяется не их социальной принадлежностью, не различным отношением к материальным благам, «различием между их стандартами стереотипов». Поэтому объединяющим звеном между людьми будет определенный символ. Липпман под этим символом подразумевал «американизм».

Определенный набор символов воздействует на человека с одной стороны как укрепляющее звено веры в существующий строй и вызывать положительные эмоции. С другой он вызывает негативные эмоции ко всему, что подразумевает угрозу.

Психологическое воздействие с помощью таких эмоционально окрашенных моделей будет иметь эффект, потому что-то влияние, которое «создают и поддерживают стереотипы», является «наиболее глубоким и тонким».

В западной социологии основным достоинством концепции У. Липмана считается особая роль эмоциональных и иррациональных факторов в процессе формирования общественного мнения. Американский социолог Янг в книге «Социальная психология» вслед за Липманом абсолютизирует стереотипы, утверждает, что классовые идеологии состоят «из стереотипов, социальных мифов и легенд». Набор стереотипов, по его мнению, помогает «в определении прошлых, настоящих и будущих ситуаций».

Точка зрения Липпмана о том, что человек склонен мыслить иррационально, поддерживается многими теоретиками изучающими методы, средства и возможности манипуляции общественным сознанием по средствам средств массовой информации.

Большинство теоретиков, занимавшихся изучением общественного мнения, сходятся во мнениях, что методы влияния на общественное сознание должны основываться на эмоциях, а не разуме. Социологи не отрицают роли сознания и отмечают значение предшествующего опыта, но основным методом пропаганды считают стереотипизацию — выработку с помощью информации стереотипных представлений.

Заключение

В своих социально — психологических свойствах общественное мнение отражает реальность общественного состояния, общественные интересы, чувства, потребности. Так же в общественном мнении проявляется определенное состояние сознания общества в конкретные отрезки времени, концентрируется внимание на определенных сферах общественной жизни. При этом общественное мнение выражает позицию большинства, которая не всегда может быть истинной, и даже чаще всего ошибочной. На общественное мнение достаточно сильное влияние оказывает авторитет, которым может быть социальная структура, власть, религия и т. д.

Концепция общественного мнения американского социолога У. Липпмана изложена в его работе «Общественное мнение» (1922 год).

Общественное мнение, с точки зрения Липпмана оказывает влияние на все сферы жизни общества, в частности традиции, обычаи, нормы поведения и морали. Общество требует поддержки общественного мнения и четкого следования данным требования. В противном случае следует жестокое порицание и изоляция. Страх человека перед изоляцией, его потребность быть принятым обществом, и выдвинутое общественностью как контрольной инстанцией требование конформности с установившимися, всеми одобряемыми мнениями и способами поведения, с другой, закрепляют существующий порядок, высшие ценности.

Одной из особенностей Липпмановского подхода к вопросу общественного мнения являлось соединение исторического, философского, психологического, политологического и социологического анализов. В концепции Липпмана модели восприятия несут защитную функцию, отгораживая человека от стресса, связанного с резкими переменами. Одновременно с этим общественное мнение и упрощает механизмы его взаимодействия со средой и с другими людьми.

Одной из основы концепции Липпмана является утверждение о том, что деятельность средств массовой информации строится на внедрении ценностей в сознание людей. Эти ценности Липман называет стереотипами. К стереотипам относятся стандарты поведения, социальные мифы, политические иллюзии. Точка зрения Липпмана о том, что человек склонен мыслить иррационально, поддерживается многими теоретиками изучающими методы, средства и возможности манипуляции общественным сознанием по средствам средств массовой информации.

Фактически в концепции Липпмана стереотипы строятся на пропаганде, которая способна внушить человеку любую идею и заставить безоговорочно в нее верить.

Бенетон Ф.

Введение

в политическую науку. — М; Весь мир, 2005.

Гадамер Х. Г. Истина и метод. — М: Прогресс, 2008.

Гуревич И. С. Стереотип // Современная западная социология. Словарь. — М.: ЮКЭА, 2009.

Липпман У. Общественное мнение. — Спб.: Питер, 2008.

Манхейм К, Диагноз нашего времени. — М: Юрист, 2004.

Николаева С М. У. Липпман о роли государства в обществе // Из истории политических движений и общественной мысли США — Самара, 2001.

Семендяева О. Ю. Критический анализ концепций «стереотипа» в социальной психологии США // Социологические теории и социальные изменения в современном мире. — М.: Элита, 2006.

Шампань Я. Делать мнение. Новая политическая игра. — М.: Socio Logos, 2007.

Шумпетер Й. Капитализм, социализм и демократия. — М.: Экономика, 2005.

Бенетон Ф.

Введение

в политическую науку. — М; Весь мир, 2005. с. 198.

Шампань Я. Делать мнение. Новая политическая игра. — М.: Socio Logos, 2007. с.

84.

Манхейм К, Диагноз нашего времени. — М: Юрист, 2004. с.

61.

Николаева С М. У. Липпман о роли государства в обществе // Из истории политических движений и общественной мысли США — Самара, 2001. с.

41.

Гуревич И. С. Стереотип // Современная западная социология. Словарь. — М.: ЮКЭА, 2009. с.

206.

Николаева С М. У. Липпман о роли государства в обществе // Из истории политических движений и общественной мысли США — Самара, 2001. с.

43.

Липпман У. Общественное мнение. — Спб.: Питер, 2008. с.

98.

Липпман У. Общественное мнение. — Спб.: Питер, 2008. с.

97.

Гадамер Х. Г. Истина и метод. — М: Прогресс, 2008. с.

214.

Шумпетер Й. Капитализм, социализм и демократия. — М.: Экономика, 2005. с.

158.