Тема жизни и смерти в произведениях Есенина

Неудержимо, неповторимо Все пролетело… далече… мимо… Сердце остыло, выцвели очи… Синее счастье! Лунные ночи!

Наиболее значимым представляется мотив подведения итогов, увядание, прощания с жизнью. Лирический герой воспринимает утрату юности, свежести, радости жизни спокойно, как должное. Недаром в это период его творчества возникает образ-метафора «осень в природе"-„осень жизни“. Осень жизни-это период зрелости, готовности благодарно принять свой уход. Эта тема прослеживается в ряде стихотворений 20-х годов („Не жалею, не зову, не плачу“, „Отговорила роща золотая“,"По-осеннему кычет сова», «Цветы мне говорят прощай…» и др.). Картина осени — фон раздумий человека или сами раздумья — своеобразный аккомпанемент осенней картины.

В стихотворении «По осеннему кычет сова» (1920)

появляется образ лирического героя, осознающего бренность своего существования, неизбежность ухода, неизбежность смены поколений: «Новый с поля придет поэт, В новом лес огласится свисте…».

В стихотворении «Отговорила роща золотая"(1924) тема подчиненности человеческой жизни законам природы, расставания с молодостью, подведения итогов получила дальнейшее развитие. Опять лирический герой соотносит, сопоставляет свою жизнь с жизнью природы, с периодами расцвета и увядания. Особое значение здесь приобретают олицетворения, параллелизмы, сравнения, еще и еще раз подчеркивающие закон мироздания: поэт прощается с прошлым, «роняет грустные слова», и ему вторят «роща золотая», отговорившая «веселым языком», и журавли, которые, «печально пролетая», «уже жалеют больше ни о ком», и конопляник «с широким месяцем над голубым прудом». Несмотря на то, что «каждый в мире странник», цепь мироздания, закон жизни и вселенной не прекратится, не прервется: «не обгорят рябиновые кисти», «от желтизны не пропадет трава». И уход лирического героя так же закономерен, как закономерно увядание и падение листьев с деревьев:

Как дерево роняет тихо листья, Так я роняю грустные слова. И если время, ветром разметая, Сгребет их все в один ненужный ком… Скажите так… что роща золотаяОтговорила милым языком.

В этих последних строках поэт поднимает вопрос о своем творчестве (роща золотая-золотоголовый поэт (автобиографический образ неоднократно встречается в поэзии Есенина); падающие листья-слова-строки-стихи). Душа поэта обрела равновесие, он думает не о легком, но думает светло и потому не гонится за славой, спокойно и мудро принимает даже суровый приговор своей поэзии, собственно всей своей жизни. Обретенная зрелость отношений к жизни и смерти и глубокая человечность — это сердцевина этого подлинно философского стихотворения.

Близко по философской тональности к этим стихам стихотворение Есенина «Цветы мне говорят — прощай…». Даже предчувствуя «гробовую дрожь», поэт находит мудрость и утешение в том, «что все на свете повторимо». Он не выпячивает себя, не считает, что со смертью умрет и мир. Он думает:

Не все ль равно — придет другой Печаль ушедшего не сгложет, Оставленной и дорогой Пришедший лучше песню сложит.

И, песне внемля в тишине, Любимая с другим любимым, Быть может, вспомнит обо мне, Как о цветке неповторимом.

Понятно, все сказанное и не сказанное здесь о Есенине не существуте отдельно друг от друга, оно находится вместе, имея свой стержень. Им является личность поэта. Снова посмотрим это же стихотворение, в котором цветы прощаются с человеком, чувствующим приближение своего конца и последнее расставание со всем любимым:

Цветы мне говорят — прощай, Головками склоняясь ниже, Что я навеки не увижу Ее лицо и отчий край.

Любима, ну, что ж! Ну, чтож!

Я видел их и видел землю, И эту гробовую дрожь Как ласку новую приемлю.

Днем накануне смерти Есенин написал прощальное стихотворение:

До свиданья, друг мой, до свиданья.

Милый мой, ты у меня в груди.

Предназначенное расставанье Обещает встречу впереди.

До свиданья, друг мой, без руки, без слова, Не грусти и не печаль бровей,;

В этой жизни умирать не ново, Но и жить, конечно, не новей.

Заключение

Есенин — поэт с большой буквы и с трагической судьбой. Он прожил всего тридцать лет, но след, оставленный им в поэзии, неизгладим. Его творчество никогда не потеряет актуальность — в настоящее время большой популярностью пользуются аудио-записи стихотворений и поэм Есенина, а жизнь и смерть будут вызывать все новые и новые обсуждения.

Есенин писал о самом главном: о том, что его жгло, мучило, восхищало и ужасало. Во всей России, во всей ее литературе не было более непосредственного человека, во всей ее литературе не было более непосредственного человека, чем Сергей Есенин. Он был при этом смысле поэт поэтом, сама непосредственность.

Все творчество Есенина — это одно цельное произведение, все его стихи — это одна большая цельная поэма, трагическая мистерия, героем которой является он — лично сам. Все группируется вокруг него как центра. Мы видим мир, по которому ходит поэт, мы следим за всем, что он делает в этом мире. В поэтической стране, в которой живет автор, все есенинское.

Три главных состояния определяют всю поэзию Сергея Есениня: это благоговение перед высоким, сострадание к равному себе, презрение к низкому.

Поэт благоговел перед тем, что выше его, — перед чудом вселенной, перед прекрасной тайной мира: жизнью и смертью, перед человеческой чистотой: «Я одну мечту, скрывая, нежу, я что я сердцем чист». Не только «галочья стая», но все живое у него «служит вечерню звезде». Он создавал произведения такой нравственной чистоты, какой, по словам Достоевского, «невозвожно было представить себе без огромного нравственного запроса в самой душе поэта». В натуре, в душе Есенина были необычайно сильны идеальные запросы. Они-то и создавали то напряжение, которое мы ощущаем в его стихах. Есенин сочувствовал всему живому.

Есенин ужасался, стыдился, презирал то, что было ниже его. Он с ужасом говорил о «логове жутком», о своем падение: в нем жило острое ощущение «греха». Поэт переживал болезненно все «низкое» на свете, физиологическое, презирал низменную «чувственную дрожь». Он восклицал: «удержи меня, мое презренье». Есенин стыдился того состояния, в котором он был последние годы. Последние его стихи — это плач по утраченной молодости и чистоте. С какой болью он восклицал: «О, моя утраченная свежесть!» Поэт ненавидел ту «темную силу», что противостояла «свету» его юности.

1. Литературный энциклопедический словарь. / Под ред. М. В. Кожевникова и П. А. Николаева. М. 19 872.

Литература

и искусство: Универсальная энциклопедия школьника./ Сост.

А.А.Воротников. Минск, 19 953. Руднев В. П. Словарь культуры 20 века. М., 1997.

4. Русские писатели. Москва — «Просвещение», 1990 г.

5. Словарь литературоведческих терминов. / Под ред. Л. И. Тимофеева и М. П. Венгрова. М., 1963 6. Советский энциклопедический словарь /Гл. ред. А. М. Прохоров.

М., 1987 7. Словарь русской литературы. / Под ред.

М.Г.Уртминцевой. Н. Новгород, 1997. 8. Флоренский М.А.В мире Есенина сборник Москва: Советский писатель, 1996, 656 с.

9. 100 великих имен в литературе. М.: Филологическое общество «Слово», 2000