В Скандинавии требовались также знание рун (эпоса и магических знаков), навыки навигации и умение работать по металлу. В рыцарском воспитании дух Средневековья сказывался в причудливом сочетании неприхотливости и утонченности, рыцарские понятия дружбы, верности, чести, долга, мужества, доблести стали нарицательными.
Этот опыт эстетического и физического воспитания был впоследствии частично учтён педагогами-гуманистами в XIV — XVII вв.
Глава 3. Создание университетов и городских школ Вершиной средневекового образования явились университеты, которые стали создаваться в ХII — ХIII вв. как своеобразные учебные корпорации, вполне в духе времени. Первый университет в Болонье (Италия) действовал еще в конце XI в. Базой для них, как правило, служила система церковных школ — кафедральных и монастырских.
Так, Парижский университет возник в 1160 г. из Сорбонны, богословской школы при соборе Нотр-Дам, присоединив к себе медицинскую и юридическую школы. Подобным же образом были организованы не менее знаменитые Оксфорд (1206) и Кембридж (1281), университеты в Неаполе (1224) и Лиссабоне (1290).
В 1224 г. открылся университет в Саламанке (Испания), в 1228 г. — в Падуе (Италия). Новые университеты стремительно разрастались, расширялась и их специализация. Знаменательным явлением стала и учрежденная в 1183 г. инквизиция (от лат. I
nquisition — розыск), просуществовавшая до конца XVIII в. Церковь сохраняла контроль над образованием в эпоху Возрождения и даже в Новое время.
Рост университетов был вызван развитием городов, культурных запросов горожан, способствовал производству и торговле. Так, целью созданного в 1348 г. университета во Флоренции было поправить дела в опустошенном войной городе.
В XIII в. в Европе насчитывалось 19 университетов, а в XIV в. прибавилось еще 25, в том числе в Пизе, Гейдельберге, Кельне, Вене, Праге, Кракове (Ягеллонский университет). Часто они учреждались и светскими властями.
Права открывшихся университетов подтверждались привилегиями — особыми документами за подписью папы или царственных особ, закреплявших университетскую автономию (суд, управление, присвоение ученых степеней), освобождение от воинской службы (уже в XIII в.!). Порой выпускников, подобно рыцарям, венчали громкими титулами вроде «граф права». Неофициальными титулами ещё раньше наделялись и выдающиеся ученые-преподаватели: Doctor Mirabilis (Чудесный) — Роджер Бэкон, Doctor Universalis — Альберт Великий, Doctor Angelicus — Фома Аквинат, Doctor Subtilis (Утонченный) — Дуне Скот, Doctor Illuminatus (Озаренный) — Раймунд Луллий, Doctor Seraphicus — Бонавентура и т. д.
Первые университеты были очень мобильны, переезжая в случае чумы, войны и прочих бедствий. Часто из университета в университет переходили студенты, приглашались профессора. Практика «визитирующего профессора» и сегодня распространена в Европе и США. Студенты и преподаватели объединялись в национальные землячества, позже сформировались отделения по специальностям — факультеты и колледжи. Эти образования и определяли жизнь университетов. Представители наций (прокураторы) и факультетов (деканы) сообща выбирали ректора (лат. — управитель) университета.
Важной особенностью университетов был демократический, наднациональный характер отношений. В университет принимались люди любых сословий. Отношения учеников и преподавателей строились по типу «ремесленник — подмастерье». Обучение начиналось с 13 — 14 лет и продолжалось от 3 до 7 лет. Программа обучения строилась по принципу «семи свободных искусств».
Заключение
Университеты противопоставили схоластике (от греч. «школа»), «науке пустых слов, и сотрясения воздуха», кипучую интеллектуальную деятельность, характерной формой которой стали диспуты на самые разнообразные темы («обо всем»). Возрождая дух античности, они готовили ученость Возрождения. Из стен старинных университетов вышли выдающиеся деятели науки и просвещения, обновлённой религии — Ян Гус, Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Николай Коперник, Галилео Галилей, Фрэнсис Бэкон.
Университеты были ярчайшим воплощением социокультурных перемен, которые, по точному выражению немецкого философа прошлого века Э. Кассирера, «заставляли искать равновесия между средневековой верой в Бога и ренессансной верой в себя». Великолепное определение изменений на стыке Средневековья и Возрождения дал Ф. Петрарка. К словам Августина: «Благородный дух человеческий ни на чем не успокоится, кроме как на Боге, цели нашего существования», поэт добавил: «кроме как на себе самом и своих внутренних устремлениях». «Осень Средневековья» сменялась весной Возрождения.
Университеты порождали интеллектуальную деятельность, служили двигателем прогресса науки и техники, культуры и искусства.
Список используемой литературы Кармин А. С. Культурология. — СПб.: Издательство «Лань», 2004. — 928 с.
Коджаспирова Г. М. История образования и педагогической мысли: Таблицы, схемы, опорные конспекты. — М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2005. — 223 с.
Константинов Н.А., Смирнов В. З. История педагогики. — М.: Просвещение, 1965. — 280 с.
Культурология, под ред. проф. А. Н. Марковой. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. — 319 с.
Латышина Д. И. История педагогики и образования. — М.: Гардарики, 2007. — 526 с.
Латышина Д. И. История педагогики. — М.: Гардарики, 2005. — 603 с.
Назарьева В. А. Педагогика. Ответы на экзаменационные вопросы. — М.: Издательство «Экзамен», 2006. — 220 с.
Соколова М. В. Мировая культура и искусство. — М.: Академия, 2007. — 368 с.
Торосян В. Г. История образования и педагогической мысли. — М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2006. — 351 с.
Торосян В. Г. Культурология. История мировой и отечественной культуры. — М.: ВЛАДОС, 2005. — 735 с.
Торосян В. Г. История образования и педагогической мысли. — М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2006. — С. 62.
Латышина Д. И. История педагогики. — М.: Гардарики, 2005. — С. 14 — 15.
Латышина Д. И. История педагогики и образования. — М.: Гардарики, 2007. — С. 15.
Там же. — С. 15.
Назарьева В. А. Педагогика. Ответы на экзаменационные вопросы. — М.: Издательство «Экзамен», 2006. — С. 165 — 167.
Торосян В. Г. История образования и педагогической мысли. — М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2006. — С. 67.
Назарьева В. А. Педагогика. Ответы на экзаменационные вопросы. — М.: Издательство «Экзамен», 2006. — С. 167.
Торосян В. Г. История образования и педагогической мысли. — М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2006. — С. 67.
Назарьева В. А. Педагогика. Ответы на экзаменационные вопросы. — М.: Издательство «Экзамен», 2006. — С. 169.
Константинов Н.А., Смирнов В. З. История педагогики. — М.: Просвещение, 1965. — С. 10.
Латышина Д. И. История педагогики и образования. — М.: Гардарики, 2007. — С. 15.
Торосян В. Г. История образования и педагогической мысли. — М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2006. — С. 72.
Латышина Д. И. История педагогики и образования. — М.: Гардарики, 2007. — С. 16.
Торосян В. Г. История образования и педагогической мысли. — М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2006. — С. 72 — 73.
Торосян В. Г. История образования и педагогической мысли. — М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2006. — С. 73.
Латышина Д. И. История педагогики. — М.: Гардарики, 2005. — С. 16 — 17.
Торосян В. Г. История образования и педагогической мысли. — М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2006. — С. 74.
Латышина Д. И. История педагогики. — М.: Гардарики, 2005. — С. 17.
Торосян В. Г. История образования и педагогической мысли. — М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2006. — С. 74 — 75.
Назарьева В. А. Педагогика. Ответы на экзаменационные вопросы. — М.: Издательство «Экзамен», 2006. — С. 171 — 172.
Торосян В. Г. История образования и педагогической мысли. — М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2006. — С. 75 — 76.
