Национальные особенности отношения к любви у русских и немцев

«Вертера» называют «романом в письмах», но записи эти принадлежат перу одного человека — Вертера, он ведет рассказ от своего лица. Итак, «Страдания юного Вертера» — это сентиментальный дневник-исповедь влюбленного человека. Интересно отметить, что если в сентиментальном романе эмоциональность — это особый душевный склад, тонкость чувств, ранимость, комплекс моральных норм, которые определены естественной сущностью человека, то в исповедальном романе эмоциональность становится лирической призмой восприятия мира, способом познания действительности.

Произведение Бунина «Митина любовь» написано в другом жанре, в другой повествовательной манере и соответственно несколько другими художественными методами. «Митина любовь» — это повесть, реалистического направления. Определенные приемы, поводы позволяют говорить о некой полемике, в которую Бунин вступает с крупнейшими представителями русского реализма.

Герой сентиментального произведения и герой реалистического имеют достаточно много общего в переживаниях любви, но разные приемы, использованные авторами произведений, соответственно дают немного разнящиеся психологические портреты главных героев.

Вертер и Лотта сходятся в оценке музыкальных произведений, рождающих в их душах похожие реакции. Они испытывают общую радость от обоюдного влечения к одному и тому же скрытому от взоров, уединенному уголку сада, где «высокие стены буков постепенно сдвигаются и аллея от примыкающего к ней боскета становится все темнее».

Митя и Катя, жизнь и любовь сближены. Душевное состояние героя созвучно живой, земной природе. Любовь не уподоблена весне, а уравновешена с нею. Уравнена не единожды, а постоянно, пока существовала вера. Мити.

В дальнейшем Лотта-жена Альберта, сохранив вкус к тем же самым предметам, которые прежде вызывали единый спектр эмоций в ее душе и душе Вертера, растеряет способность быть созвучной его душе, абсолютно гармонировать с ней. Лотта в конце романа продолжает, как никто, понимать Вертера вне подробных отчетов и разъяснений. Но ее понимание из предугадывающего, опережающего становится запаздывающим, что вызывает особенно мучительный отклик у страдающего героя 12 сентября.

Митя же перестает видеть лето, перемены вокруг себя в связи с молчанием Кати. Это начало темной силы второй темы повести Бунина.

Мотивы отчаяния и смерти у Гете вторгаются первоначально в совершенно чужеродную ткань, поэтому тема «пистолетов» возникает как бы случайно, в шутку, затем углубляется, нагнетается.

Первая часть романа Гете завершается попыткой бегства от любви, от самого себя. Но это, наверное, скорее обычно и даже традиционно, ведь герой должен пройти второй круг испытаний и на новом уровне — на уровне — на уровне социальных отношений ощутить «неуютность» в таком, как ему казалось, мире.

Настроением покоя и умиротворенности, радостной гармонией с природой — вечным идеалом и высшей мудростью — проникнуты первые пейзажные зарисовки в «Вертере». Замкнутое пространство: сад, долина, темный лес, высокая трава, любимый уголок — «близкая» природа; также «близкий ракурс»: «прильнув к земле»; мир в его объективной данности: «полдневное солнце», «быстрый ручей». От гармонии мира герой идет к постижению его противоречивости, пейзаж-раздумье запечатлевает стремление постичь диалектику жизни и смерти, но в «Вертере» с его просветительской поэтикой это стремление реализуется лишь как заострение насущных проблем бренного мира.

В повести Бунина расставлены немного иные акценты. Бунин не скрывает чувственной силы любви. Этот мотив громко звучит в произведении. Чувственное влечение к Кате, единственной, было неотделимо от всех других переживаний, которые все вместе доводили Митю до «какого-то предсмертного блаженства».

Несоответствие окружающего — внутреннему, идеального — реальному — вот трагедия Мити. Все ввергает его в пропасть.

Бунинский герой — юное, непрактичное существо. Автор сочувствует ему, видя его незащищенность, открытость. Бунин имеет ввиду не только преступное отношение к герою окружающих, но и его внутренние противоречия.

Любовь предстает единственной отрадой для Вертера, она не поддается механически установленному порядку. Любовь для Вертера — это торжество живой жизни, живой природы над мертвыми условностями.

Также и Митя поклоняется любви, как зову, одухотворению, продолжению жизни.

Таким образом, у обоих писателей совпадение героя и сюжета, тема любви и смерти, идеализация жизни, чувства, которое приводит к гибели героев.

Зато если у Гете описан механизм человеческого восприятия жизни, любви, смерти, показана несостоятельность сентиментальной идиллии, то для Бунина остается главным выражение самой чувственности. Бунин остается по эту сторону реализма.

Заключение

Любовь часто неоднозначна и порой необъяснима. Она — тайна, загадка, и все пытаются найти свои ответы, ломая голову над загадками любви. Осознание, ощущение этого чувства очень личностно, индивидуально.

Бунин раскрывает тему любви как писатель, тонкий психолог, который передает состояние души, сердца, тронутого любовью. Он не бежит многоплановых, сложных, откровенных тем, изображает в своих произведениях интимные человеческие переживания. Во все времена многие писатели посвящали свои произведения чувству любви, и каждый находил что-то особенное, своеобразное в этой теме. Неповторимость Бунина в том, что он говорит о любви как о трагедии, катастрофе, порой называет сумасшествием, великим чувством, которое способно и возвысить, и уничтожить человека.

Любовь в его понимании — это радость, необъяснимое влечение одного пола к другому.

У Гете любовь — это торжество живой жизни, живой природы над мертвыми условностями. Главное в романе — это «эмоциональный пантеизм», стремление героя осуществить хотя бы в своем «сердце» естественное состояние. Невозможность его достижения логически приводит к развязке — безвременной гибели Вертера.

Средствами своего искусства Гете сделал так, что история любви и мук сливается с жизнью всей природы.

Есть ли национальные особенности отношения к любви трудно сказать. Это отношение сугубо индивидуально и, мне кажется, не имеет значение национальность. Что касается рассмотренных нами произведений и авторов, можно сделать определенный вывод. Бунинское отношение к любви более естественное и правдивое, чувства реальнее, хотя и не без гиперболы. У Гете описан механизм человеческого восприятия жизни, любви, смерти, показана несостоятельность сентиментальной идиллии, то для Бунина остается главным выражение самой чувственности. Бунин остается по эту сторону реализма.

Список используемой литературы

1.Аникст А. А. Творческий путь Гетею. — М.: Худож. лит., 1986. С.

544.

2.Бунин И. А. Стихотворения. Рассказы. Повести. «Библиотека Всемирной литературы», М.: Художественная литература, 1973.

3.Гете И. В. Страдания юного Вертера. — Избранные произведения в двух томах. Том II. М., «Правда», 1985

4.Михайлов О. Н. Строгий талант. Иван Бунин. Жизнь.Судьба.Творчество. М., «Современник», 1976.С.

276.

5.Смирнова Л. А. И. А. Бунин: Жизнь и творчество: Кн. для учителя. — М.: Просвещение, 1991. С. 191.

Михайлов О. Н. Строгий талант. Иван Бунин. Жизнь.Судьба.Творчество. М., «Современник», 1976.

с.189−191.

Смирнова Л.А. И. А. Бунин: Жизнь и творчество: Кн. для учителя. — М.: Просвещение, 1991.

131−138.

Аникст А. А. Творческий путь Гетею. — М.: Худож. лит., 1986.

с.113−128.