Образ птицы в русской литературе 19 века

Образ степной природы и входящие в его состав отдельные пейзажные мотивы насыщены ассоциативным содержанием. Любимой, красивой деталью степного пейзажа у Чехова является коршун, плавно летающий над широкими просторами степи. Когда в апреле 1887 г. писатель подъезжал к родному краю, он особо отметил в открывшейся ему из окна вагона панораме степи: «Вижу старых приятелей — коршунов, летающих над степью». Наряду с коршунами, Чехов часто показывает и других степных птиц — грачей, Антон Павлович подметил особенность: коршуны и грач «летают в одиночку».

На это он часто указывает в произведениях: «Уже не один, а три коршуна, в отдалении друг от друга, носились над степью» («Казак»). «Проснувшиеся грачи, молча и в одиночку, летали над землей» («Счастье»), «Птицы в одиночку, низко носятся над равниной, и мерные движения их крыльев нагоняют дремоту» («В родном углу»). Анализ таких мотивов, как «простор», «дорога», «полет» и т. п., помогает раскрыть идейную сущность «Степи» и других «степных» произведений и установить органичность этих мотивов для творческого «почерка» Чехова.

Чехов очень любил (как это явствует из его писем) пейзажные просторы. Многозначительным у Чехова является и мотив полета. Этот мотив, как и простор, тоже часто встречается в письмах и произведениях Чехова. Примечательно, что в ноябре 1888 г., работая над «Степью», снова переживая волнительные степные впечатления, вспоминая «приятелей» — степных птиц — Чехов в одном письме образно говорит о своих творческих исканиях и сомнениях: «Мой мозг машет крыльями, а куда лететь — не знаю» .

Вспомним то лирическое место в «Степи», где Чехов восторженно говорит о желании лететь вместе с птицей над просторами степи.

Мотив полета звучит и в других, позднейших произведениях Чехова. В пьесе «Дядя Ваня» Елена Андреевна, тяготясь окружающей ее серой жизнью, мечтает вслух: «Улететь бы вольной птицей от всех вас, от ваших сонных физиономий, от разговоров, забыть, что все вы существуете на свете» .

В «Моей жизни» Чехов выражает близкую ему, как писателю, мысль: «Искусство дает крылья и уносит далеко, далеко!». А в легендарной пьесе Нина Заречная, которой искусство дало крылья, названа «Чайкой». У Чехова в пьесе исследуется только человек и его душа, его совесть, его идеалы, его понимание жизни, его чувства.

Человек, по определению Вишневской И., «не поддержанный ни чем, кроме собственных своих сил, — ни религией, ни церковью, ни страхом перед дьяволом, ни боязнью греха, ни боязнью кары за торжество счастливой любви». Отсюда и понимание смысла названия пьесы: «Чайка» — одинокая, несчастная птица, обреченная непрестанно с криком кружить над водой. Из-за этой духовной ущербности возникают все беды героини — чайки.

В «Человеке в футляре» Чехов подчеркивает важную мысль: свобода дает душе крылья. Литератору Гославскому Чехов советует так творчески работать, чтобы «развернуться, возмужать, чтобы на свободе расправить крылья». Инертная жизнь в провинции, по мысли Чехова, отсасывает крылья у «нервных» людей. Серая, обывательская жизнь характеризуется писателем, как «бескрылая жизнь». Как далек был от истины дореволюционный критик Неведомский, когда охарактеризовал творчество Чехова словами «Без крыльев». Везде у Чехова мотив полета ассоциируется с мыслью о необходимости «крылатой» жизни человека с большим размахом — крылья должны поднимать человека над мещанскими буднями и обывательскими интересами, уносить его в просторы большой, полноценной, свободной жизни. Думается, что этот мотив крылатой, большой человеческой жизни генетически связан с наблюдениями Чехова за красивыми и мощными полетами степных птиц.

Занимаясь исследованием образа птицы в литературных произведениях нельзя не вспомнить пьесу А. Н. Островского «Гроза», которая по праву является одним из лучших его произведений. Борцом против «темного царства» выступает главная героиня пьесы — Катерина. В образе Катерины Островский показал решительный и цельный русский характер.

Характер Катерины своеобразный. Добролюбов сказал об этом так: «Ничего нет в нем внешнего, чужого, а все выходит как-то изнутри его, всякое впечатление перерабатывается в нем и затем срастается с ним органически». Катерина никогда не капризничает, не кокетничает, она не хочет выделяться и хвастаться. Напротив, она живет очень мирно и готова всему подчиняться, если только это не противно ее натуре. Но зато признавая и уважая других, она требует того же уважения и к себе. Обстановка, в которой живет Катерина, требует, чтобы она лгала и обманывала.

В пьесе неоднократно повторяется образ, помогающий понять главное в характере Катерины, — образ птицы. Птица — символ воли. Отсюда постоянный эпитет «вольная птица». «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле», — вспоминает Катерина о том, как ей жилось до свадьбы. «Отчего люди не летают так, как птицы? — говорит она Варваре. —

Знаешь, мне иногда кажется, что я птица". Но вольная птица Катерина попала в железную клетку. Свекровь недолюбливает Катерину, и все время ее упрекает во всяких мелочах. Но мы отмечаем, что характер Катерины не таков, и это подтверждают слова: «Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бы этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостылет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» Развязка всей пьесы происходит тогда, когда Катерина признается своему мужу в измене.

Делает она это потому, что не хочет и не умеет врать. К мужу у нее не было любви, а была только жалость. А изменила она ему с человеком, которого любила. Она поставлена в тупик, потому что видит ненависть и подозрение «темного царства». И выход из этого тупика она нашла в решении уйти из жизни. Но в эти последние минуты она никого не винит, ни на кого не жалуется; напротив, она думает, что сама перед всеми виновата.

Добролюбов сказал так: «Грустно, горько такое освобождение; но что же делать, когда другого выхода нет. Хорошо, что нашлась в бедной женщине решимость хоть на этот страшный выход. В том и сила ее характера!» Действительно, у человека, который не побоялся признаться в измене, не побоялся бросить вызов «темному царству» и даже не побоялся смерти, сильный характер.

Заключение

Итак, как показал проведённый нами анализ, образ птицы является одним из популярных образов русской поэзии и прозы XIX века и выступает в различных значениях. Поэты стремятся преодолеть характерный для классицизма жанровый принцип мышления, разрушить жёсткие каноны и правила и выйти к новому, более глубокому осмыслению действительности. Использование образа птицы как эмблемы отвечало сентиментальным и предромантическим установкам, способствовало раскрытию внутреннего мира человеческой личности, а также обнаружению в человеческой жизни таинственной, иррациональной стихии. Осмысление птицы как знака, наоборот, можно рассматривать как проявление противоположной, реалистической тенденции: оно открывало возможности для введения в поэзию узнаваемых, конкретных зарисовок природы, нарушало абстрактность условной манеры изображения. Наконец, придание образу птицы символического статуса свидетельствовало о формировании индивидуального, авторского стиля и выходе русской литературы к широким философским обобщениям и национальной проблематике (нравственные ценности, свобода, порыв человеческого духа к запредельному, идеальный смысл искусства, бессмертие). И чем ближе к концу 19 века творил писатель, тем больший смысл приобретает символ птицы, он становится синонимом слова СВОБОДА, и показывает насколько жаждет народ перемен, так как писатели в своих произведениях открывали именно мысли и чувства Русского народа.

Список использованных источников

1. Батюшков К. Н. Сочинения./К.Н. Батюшков, М.: Государственное изд-во худ. литературы, 1955. — 452 с.

2.Гоголь Н. В. Собрание сочинений в девяти томах. Т. 5. /Н.В. Гоголь, М.: «Русская книга», 1994.

3. Жуковский В. А. Сочинения./В.А. Жуковский, М.: Государственное изд-во худ. литературы, 1954. 564 с.

4. Островский А. Пьесы./А. Островский, серия «Библиотека Всемирной литературы», М.: Художественная литература, 1974.

5. Поэты 1790−1810-х годов. — Л.: Советские писатели, 1971. — 912 с.

6. Пушкин А. С. Полное собрание сочинений в 10-ти томах. Т.

2./А.С. Пушкин, М.: Наука, 1986.

7. Тургенев И. С. Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах. Т. 3. / И. С. Тургенев, М.: «Наука», 1979.

8. Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в 30-ти томах. Сочинения. Том 5./ А. П. Чехов, М., «Наука», 1984.

9. Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в 30-ти томах. Сочинения. Том 13./А.П. Чехов, М., «Наука», 1986.