Костюм Хип-Хоп культуры: динамика развития стиля

Здесь же большой популярностью пользуются футбольные трикотажные изделия и пуловеры. Правда, спрос на них не постоянен и зависит от веяний и капризов хип-хоп-тусовки. Конечно, рубашка на пуговицах на пару размеров больше, чем требуется, всегда подчеркнет твое самоопределение.

Заслуга исполнителя Jay-Z, помимо всего прочего, в том, что с его подачи в моду вошли сорочки в тонкую светлую полоску.

Мешковатые штаны По этой части — чем шире и просторнее, тем грандиознее.

Это самое что ни на есть непререкаемое правило в рассматриваемой культуре. При этом стоит обратить внимание на наличие множества карманов. Большие накладные — дело преходящей и безудержной моды, которая неизбежно претерпевает изменения и которая отражает историю развития всего движения.

Спортивный костюм Как ни назови эту составляющую внешнего вида настоящего поклонника хип-хопа, совершенно ясно, что спортивный костюм — явление до такой степени родное и устоявшееся, что слезы умиления наворачиваются на глаза. К тому же, здесь производители предлагают массу новинок, и один костюм краше другого, следующий отличается технологичной завершенностью, третий изготовлен из материала последнего поколения. Велюр, нейлон, полиэстер… «Главное, чтобы костюмчик сидел» .

Обувь В это трудно поверить, но легендарный баскетболист Майк Джордан до сих пор остается кумиром для молодого поколения последователей хип-хопа. В глубине души многие хотели бы походить на него. Поэтому кроссовки остаются излюбленной обувью. Также распространение получили ботинки «чакка». Наиболее признанными марками являются Timberland, Lugz, Stacy Adams.

Помимо этого можно выбирать из ряда все тех же баскетбольных кроссовок и ботинок в стиле «брейкер». Среди других компаний можно обратиться к Nike и Adidas.

Наконец, если вы пребываете в поисках 'спецодежды', имеет смысл обратить внимание на коллекции двух менее известных, но в равной степени модных брендов: Marithe & Francois Girbaud и Akademiks.

Томми Хильфигер — вне конкуренции Однако не все авторитетные компании в мире моды страдают от нехватки внимания со стороны хип-хоп сообщества. Томми Хильфигер, например, добился успеха благодаря тому, что сумел пройти по шаткому мостику и найти грань дозволенного между бескомпромиссностью улицы и молодежной классикой.

Его одежду и обувь носят первые лица известной культуры, которые привыкли сами судить, «кто есть кто» в этом мире. Кажется, многие исполнители, начиная со Snoop Doggy Dogg и KRS-One, а также почитатели их таланта, оценили то, что делает Tommy, в то время как другие представители рэп-тусовки, как, например, Q-Tip из A Tribe Called Quest, даже воспевают и поминают вещи чуткого кутюрье самым добрым словом в текстах своих бессмертных сочинений.

Отличительная черта успеха коллекций, представляемых Хильфигером, в среде хип-хопа — не только в яркости, красочности работ и соблюдении устоев покроя, вышивки, но также в наступательных маркетинговых стратегиях и умении замечать детали и предвидеть тенденции. В то время, как большинство модельных агентств и компаний смотрели на образовавшееся явление несколько свысока и пренебрежительно, Томми Хильфигер охаживал наиболее известных рэп-заказчиков и делал на них ставку в своем далеко идущем деле. Его звездным часом стало представление Snoop Doggy Dogg в 1994 году, когда исполнитель предстал перед аудиторией, с ног до головы облаченный в торговую марку Томми. Благодаря этому выступлению шмотки Томми были представлен на суд широкой публики, и по некоторым оценкам продажи компании достигли в тот год 90 миллионов долларов.

Примером серьезного успеха и признания также можно считать то, что хип-хоп дошел до места паломничества своей исторической родины — Белого дома в Вашингтоне, где на Рождественской елке покачивается Санта, наряженный самим Томми Хильфигером.

Вывод Если пройтись по мегаполисам мира, то можно увидеть, что этот стиль завоевал уже столько поклонников, что вправе кичиться своей популярностью. Со времен 70-х, отзвучав на уличных площадках неспокойного Бронкса 70-х, хип-хоп проделал поистине долгий и триумфальный путь.

Жизнь в стиле Хип-Хоп и современные бренды Хип-хоп — это стиль жизни тысяч молодых людей нового поколения, людей, слушающих электро, рэп и другие прогрессивные музыкальные направления, носящих широкие штаны и шапку в любое время года, танцующих брейк-данс на улице, рисующих граффити и тусующихся в ночных клубах.

Положительные сайды жизни в стиле хип-хоп:

формирование своего, сильного, особенного характера умение правильно вести себя в тяжёлой ситуации тот, кто хорошо разбирается в музыке, давно заметил что вся попса медленно сближается с хип-хопом, воруя бочки и рабочие, и инструменты присущие только для хип-хопа.

хип-хоп музыка всегда шла на шаг впереди попсы стиль одежды:

свободный и кульный рэпперы люди безбашенные и прямолинейные почти каждый уважающий себя рэппер лично знаком с Богом Джа ритмичная африканская поюзия (РЭП) вечна, и я верю что в конце концов только она останется в лидерстве самые крутые вечеринки мира делаются рэпперами (P.DIDDY)

рэпперы всегда плевали на закон и нарушали все общественные рамки Отрицательные сайды жизни в стиле хип-хоп:

мало ценного и весомого рэпа (в основном пафосная лажа) нездоровый образ жизни сильно выраженное конкурентсво среди рэп-команд Опрос хип-хоперов Вопрос № 1: Какая главная особенность представителей хип-хоп культуры, без которой они перестанут считаться хип-хоперами?

Ответы:

носят хип-хоп прикиды — 47%

слушают рэп-музыку — 29%

танцуют брейк-данс — 16%

рисуют граффити — 8%

Вопрос № 2: Если бы тебе пришлось отказаться на выбор или от того, чтобы носить хип-хоп одежду, или от того, чтобы слушать рэп, то что бы ты предпочёл?

Ответы:

я бы отказался слушать рэп, но продолжал бы носить хип-хоп одежду — 71%

я бы отказался носить хип-хоп одежду, но продолжал бы слушать рэп — 23%

не знаю — 6%

Бренды Для человека несведущего, современный фэшн-мир может показаться очень статичным, вещью в себе: известные старые бренды давно поделили между собой покупателя, новые являются лишь оболочкой, существующей под крышей известных домов моды, все дизайнеры лишь перемещаются между ними и попасть в их кастовый мир почти невозможно. И если по отношению к миру высокой моды такое утверждение будет почти справедливым, то с уличной модой все совсем по-другому. Относительная молодость хип-хопа, его бурное проникновение во все отрасли шоу-бизнеса и всё увеличивающаяся армия поклонников диктуют другие правила. Фирмы, появившиеся какой-то десяток лет назад, считаются уже старожилами рынка, а каждый сезон появляется новое имя, за счет удачной модели или правильной рекламной кампании становящееся калифом на час.

Чем популярнее и старше бренд, тем сложнее удерживать ему свои позиции, особенно в ситуации, когда молодые и дерзкие выпускники дизайнерских академий, полные идей и задора, легко находят инвесторов для своих задумок. Akademiks это удается вполне. Потому что его владельцы, братья Харреллы, до сих пор любят свое дело.

В истории одежных брендов семейные подряды — дело обычное, взять хотя бы Timberland или братьев Дасслеров, один из которых из своей доли в отцовской фабрике создал Adidas, а другой — Puma. Донван и Эмметт Харреллы начинали свою дизайнерскую жизнь раздельно. Первый в середине 90-х входил в число топ-дизайнеров Nike, второй добился успеха в хип-хоп конторах Месса и Phat Farm. Набив руки, навострив глаза, родственники решили взяться за собственное производство. Время было выбрано удачно — интерес к хип-хопу рос, старые фирмы вроде Fubu отставали от требований покупателя, а рэпперы-звезды только-только начинали запускать свои фирменные линии одежды. Убедить потенциальных инвесторов акулам фэшн-бизнеса не составило труда и лейбл был запущен. Название выбрали неслучайно — братья не хотели, чтобы их детище ассоциировалось только с тем чернокожим населением Америки, что ежедневно вскрывает и угоняет тачки, расфасовывает кокаин и с младых ногтей с закрытыми глазами разбирает и собирает АК-47. В Akademiks, конечно, сначала делали достаточно агрессивные милитари модели, с камуфляжной расцветкой, но владельцы понимали, что тренд меняется. Рэпперы все больше стали походить на людей, а рэп к концу века стал поистине массовой культурой, его слушатели совсем были не против носить одежду соответствующую стилю, но вот была бы она чуть поспокойнее, повзрослее, моднее.

Всего за год бренд Akademiks стал любим шпаной из черных кварталов, учащимися колледжей, и даже звезды хип-хопа стали часто появляться в джинсах с узнаваемым принтом akdmks. Что привлекало их всех? Во-первых, Донван — просто фанат денима, и он может часами рассказывать о выделке своей продукции, об особенностях японских рабочих и черт знает еще о чем. А когда человек горит своей работой, плохого он не сделает. Крой и фасоны не вызывают никаких сомнений. Во-вторых, цвета. Akademiks одними из первых стали делать светлую и яркую хип-хоп одежду, скажем так, в стиле того, как сейчас выглядят многие артисты Def Jam. Модные в последние годы принты на джинсах они стали осваивать одними из первых.

Одежда без месседжа — уже не одежда. Akademiks сознательно дистанцируется от всевозможного хип-хопового негатива, но делает это так, чтобы было понятно, что они не переключились на благообразную публику. Рекламная кампания 2004;го года, размещенная на автобусах Нью-Йорка, проходила под слоганом «Read Books, Get Brain» («Читай книги, поумнеешь»), была запрещена после нескольких недель. Что же смутило ревнителей нравственности? Ну представьте себе, что в Санкт-Петербурге на автобусах появилась бы реклама книжного магазина, гласящая «Браче, есть почитать чё?» Так и тут: «get brain» показалось контролирующим органам весьма двусмысленным предложением. На сленге «get head» означает оральный секс, а где «head», там и «brain». В общем, успехи успехами, а провокативной направленности Akademiks никто не отменял.

Новое время диктует свои законы. Успех Evisu, Bape, Billionaire Boys Club натолкнул братьев на новые идеи. Известные рэпперы хотели эксклюзивной одежды — значит ее надо было создать, а Akademiks оставить обывателю. PRPS — вот новое имя под зонтиком A kademiks. Джинсы, производимые в Японии практически вручную, пришлись по душе звездам хит-парадов и они нисколько не смущались, выкладывая за них по триста и более долларов за пару.

Стильная, спокойная, удивительного качества одежда, созданная на ткацких станках Levis шестидесятых годов. О ней Донван рассказывает как о ребенке: «Это настоящая красота, и люди даже не представляют, каков процесс создания такого high-end denim… Это как выращивание. Ткань год лежит в комнате со специальной температурой, а когда их покупаешь, надо потом три часа в них сидеть в теплой воде… Это просто личный опыт. Джинсы растут вместе с тобой, как дреды». Необычной одежде — необычная реклама: джинсы PRPS носили участники виртуальной группы Gorillaz.

Помимо джинсов, в которых надо три часа сидеть в воде, Харреллы стали продавать одежду и для крутых парней. «A Stash House — одежда для взрослых парней, которые не ходят быть похожими на своих младших братьев из школы» — такое определение дает им Донван. И действительно, в ролике, посвященном фотосессии для рекламы бренда, Jadakiss совсем не похож ни на школьника, ни даже на старшекурсника Гарварда. Также в рекламе Stash House участвуют серьезные ребята JIm Jones и Dj Drama.

Вывод Конкуренция в нынешней урбан-моде огромна, новоиспеченные рэп-звезды отдают свое имя крупным производителям и пользуясь постоянным присутствием на ТВ и страницах печатных изданий, легко продвигают свою одежду в гардеробы фанатов. У спокойного Донвана и его энергичного дредованного братца Эмметта нет таких ресурсов, однако, их вкус и профессионализм, а главное, любовь к своему делу, позволяют Akademiks быть на вершине хип-хоп моды почти десять лет.

Заключение

Современная хип-хоп мода почти потеряла связь с фактической уличной одеждой, а сконцентрировалась на идеализировании таковой. Хип-хоп одежду часто выпускают популярные и успешные дизайнеры, получая значительную прибыль за их продукцию. Хип-хоп моду часто пародируют, вспомните того же Ali G или Goldie Lookin' Chain.

Многие хип-хоп исполнители и другие представители хип-хоп индустрии создали собственные линии одежды, включая Russell Simmons (Phat Farm), Damon Dash и Jay-Z (Rocawear), Eminem (Shady Ltd) и OutKast (OutKast Clothing). Также популярными можно назвать FUBU, Willie Esco, Ecko, Vokal, G-unit и Mecca USA.

Стиль одежды в хип-хоп культуре (свободные, мешковатые балахоны и штаны) предположительно произошёл от униформы, выпускаемой для тюремных обитателей. (Прим. — сам лично видел штаны из американской тюрьмы, они сделанны в виде бананов. Так как в тюрьме все люди разного размера и роста, штаны шились бальшого размера, и их можно было одеть на любого, только по крепче затинув резинку…)

В наше время хип-хоп одежда — это в первую очередь роскошь. Это очень дорогие вещи, как правило, с большим количеством драгоценностей и камушков.

Список используемой литературы Гофман А. Б., Мода и люди, или Новая теория моды и модного поведения, ГНОМ и Д, Издательский сервис, 2000 г.

Ермилова Д.Ю., История домов моды, Academia, 2004 г.

Ковалёв Сергей, Хип-Хоп надсмотрщика, 2006 г.

Луков Вал. А. Хип-хоп культура, 2005 г.

Матвеев Г. История Брейк данса, М., «Хип-хоп инфо № 5», 1998.

Меньшиков А. История развития хип-хопа № 1, М., «Хип-хоп инфо № 6», 1999.

Меньшиков А. История развития хип-хопа № 2, М., «Хип-хоп инфо № 7», 2000.

Морозов В. Его имя — ШЕFF, М., «НЕОН № 10», 2000.

Панкратов Г. Bad B. Альянс — бандиты или романтики?, М., «НЕОН № 2», 2001.

Хип-Хоп в России, 2006 г.

Outside Magazine, Hip-Hop Hares, 2004 г.

Приложение

Меньшиков А. История развития хип-хопа № 2, М., «Хип-хоп инфо № 7», 2000.

Луков Вал. А. Хип-хоп культура, 2005 г.

Луков Вал. А. Хип-хоп культура, 2005 г.

Гофман А. Б., Мода и люди, или Новая теория моды и модного поведения, ГНОМ и Д, Издательский сервис, 2000 г.

Меньшиков А. История развития хип-хопа № 2, М., «Хип-хоп инфо № 7», 2000.

Луков Вал. А. Хип-хоп культура, 2005 г.

Меньшиков А. История развития хип-хопа № 2, М., «Хип-хоп инфо № 7», 2000.

Outside Magazine, Hip-Hop Hares, 2004 г.

Ермилова Д.Ю., История домов моды, Academia, 2004 г.

Луков Вал. А. Хип-хоп культура, 2005 г.

Ермилова Д.Ю., История домов моды, Academia, 2004 г.

Меньшиков А. История развития хип-хопа № 2, М., «Хип-хоп инфо № 7», 2000.

Луков Вал. А. Хип-хоп культура, 2005 г.

Ермилова Д.Ю., История домов моды, Academia, 2004 г.