Супружеские отношения

Однако, исходя из того, что система семейных ценностей и стандартов является составной частью системы этики и производна от нее же, обращаются к типологии этик, разработанной П. Сорокиным. Он выделял три основных их класса [7]:

1. Идеациональные этические системы, характеризующиеся направленностью на единение со сверхчувственным. Идеалы и ценности здесь рассматриваются как исходящие от Бога, и потому абсолютные, безусловные, неизменные, вечные, а чувственные удовольствия — как препятствия на пути к достижению Бога, преодолеваемые человеком в процессе его духовного совершенствования.

2. Чувственные этические системы, для которых высшая ценность — «в рафинированной или грубой форме чувственное счастье, наслаждение». Их нормы и идеалы относительны, а не абсолютны, целесообразны и изменчивы в зависимости от людей, групп и обстоятельств, в которые те вовлечены, а потому рассматриваются как созданные человеком. Если они служат целям счастья, то принимаются, если нет — напрочь отвергаются.

3. Идеалистические этические системы являют собой синтез идеациональных и чувственных нравственных ценностей.

Некоторые авторы в качестве отдельных систем рассматривают также православную систему, как набор высоконравственных и духовных ценностей. Также в отдельную систему выделяют так называемую советскую систему семейных ценностей.

С позиций социологического подхода многие авторы указывают на взаимосвязь системы семейных ценностей и общей направленности семьи. В связи с этим, выделяют следующие виды социально-аксиологической направленности семьи:

— общественно-прогрессивная (поддержка ценностей социума, единство взглядов, хорошие межличностные отношения);

— противоречивая (отсутствие единства взглядов, взаимоотношения на уровне борьбы одних тенденций с другими);

— антиобщественная (противоречие ценностных идеалов идеалам общества) [5].

2.

3. Успешные и неуспешные семейные отношения Одним из основных показателей успешности и неуспешности супружеских отношений, по мнению Л. Я. Гозман и Е. М. Дубовской является качество общения, как регулятор межличностых отношений [3]. Актуальным в плане практической ценности является исследование динамики семейных ценностей, организованное Клочко В. Е. В названном исследовании были использованы следующие методы: методика изучения ценностных ориентаций М. Рокича (адаптированный Д.А. Леонтьевым), тест «смысложизненные ориентации» (адаптированная Д.А. Леонтьевым), методика изучения межличностных отношений Т. Лири (вариант Л. Н Собчик).

Соотношение результатов, полученных по методике изучения ценностных ориентаций М. Рокича позволило выделить шесть основных тенденций в динамике ценностей супругов: «сохранения тождественности», «заражение», «угасание» «эффект обмена ценностями», «расхождение», «сохранение индивидуальности» .

В ходе анализа отмечено, что динамика ценностных систем в группе успешных семей наиболее проявляется в таких тенденциях, как «сохранение тождественности», «заражение», «расхождение», а в группе неуспешных семей — в тенденциях «угасания», «сохранения индивидуальности» [3].

Важно отметить, что результатом перестройки ценностно-смысловых составляющих образа мира человека в процессах персонализации, согласно выделенным тенденциям, является увеличение (или снижение) тождественности ценностных компонентов образов миров, формирование «общего фонда ценностей», становление системы общих семейных ценностей.

Система ценностей дает возможность личности решить, что для нее значимо и важно в брачной и семейной жизни.

Система ценностей (ценностных ориентаций) семьи не является постоянной на протяжении всего ее жизненного цикла. Общесемейные ценности не всегда включают у себя ценностные ориентации каждого из супружества.

Условием нормального развития и функционирования семьи является наличие у мужа и жены многообразных ценностных ориентации. Многообразие систем ценностей служит естественной базой для индивидуализации личности, и потому система, обеспечивающая такое многообразие, обладает наибольшей устойчивостью.

Процессы персонализации и персонификации исследователи определяют как варианты механизмов трансформации ценностно-смысловых составляющих жизненных миров супругов.

Согласование ценностных ориентаций супругов проявляется в динамике общих семейных ценностей, которая, может проявляться как в количественном, так и качественном изменении данного образования.

Заключение

Проблематика непосредственного влияния установившихся стандартов и ценностной системы человека на отношения в браке и установление благоприятных супружеских отношений имеет достаточно активное и настойчивое исследование и изучение. Поскольку в современном обществе семья, как одна из систем, в которой пребывает современный человек, играет важную роль в его жизни — данная проблематика и является актуальной.

Когда два, некогда абсолютно чужих человека заключают брак, они объединяются в единую систему — семью. Каждый из супругов привносит в новосозданную семью свою, выработанную раннее шкалу ценностей, жизненных принципов, стандартов. И от того, на сколько гармонично они смогут создать единую, важную и значимую для обоих систему ценностей своей совместной семьи — зависит благополучие их брака. Достаточно важным тут являтся относиться к данному процессу как к событию, прогрессирующему новые, а не как к процессу, разрушающему уже существующие ценности и стандарты. Именно это отношение ложится в основу построения совместности в браке.

Создавая семью, и мужчине и женщине необходимо прояснить для себя: какие цнности для них являются истинно ихними; выполнение и соблюдение каких необходимо в дальнейшей совместной жизна, а какие являются не актуальными, навязанными внешним миром, а, следовательно, выполнение которых можно при необходимости отложить. В браке огромное место удиляется компромиссам, умению договориться, взвесить чьи приоритеты в данный момент времени являются более весомыми и уметь делать что-то не только для себя, но и для супруга/супруги, и получать от этого радость и удовлетворение.

Способность быть с мужем/женой и при этом не потерять себя — вот настоящее искусство супружеских отношений.

Список литературы

Олифирович Н.И., Зинкевич-Куземкина Т.А., Велента Т. Ф. Психология семейных кризисов. — СПб.: Речь, 2006. — 360 с.

Дружинин В. Н. Психология семьи: 3-е изд. — СПб.: Питер, 2006. — 176 с., ил.

Лидерс А. Г. Психологическое обследование семьи: учеб. пособие-практикум для студ. фак. психологии высш. учеб. закедений / А. Г. Лидерс. — 2-е изд., стер. — М.: Издательский дом «Академия», 2007. — 437 с.

Майерс Д. Социальная психология. — СПб, 2000.

Петровский В. А. Личность в психологии: парадигма субъектности. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1996 — 512 с.

. Психология семейных отношений с основами семейного консультирования. Е. И.

Артамонова, Е. В. Екжанова, Е. В. Зырянова и др. Под ред. Е. Г.

Силяева.

М.: Издательский центр «Академия», 2002.

Роджерс К. Психология супружеских отношений. Возможные альтернативы / Пер. с англ. В. Гаврилова. — М.: Изд-во Эксмо, 2002. — 288 с.

Шнейдер Л. Б. Семейная психология: Учебное пособие для вузов. 2-е изд. — М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2006. — 768 с.