Какие ошибки совершает человек на пути к развалу своей семейной жизни Л. Н. Толстой «Крейцерова соната»

Столь предвзятое мнение о женщине Шамохин вынес в результате свое возвышенной любви к Ариадне, дочери разорившегося помещика. Эта девушка стала впоследствии его сожительницей, а чувство его утратило первоначальное значение.

Остановимся кратко на содержании рассказа. В пору своего зарождения любовь Шамохина к Ариадне была «трогательна». Но она не могла «любить по-настоящему, т. к. была холодна и уже достаточно испорчена».

Она хотела власти, богатства. Ласки Ариадны к Шамохину без любви в ту пору его возвышенной любви к ней причиняют ему страдания. Ариадна уезжает за границу и становится любовницей ничтожного женатого человека. Шамохин, узнавший об этом, испытывает сильные приступы ревности, такую душевную боль он переживает. Спустя еще какое-то время Ариадна становится любовницей Шамохина, как говорит он сам «любовь моя вступила в свою последнюю четверть». Он понял, что Ариадна его по-прежнему не любит, но боится одиночества, а он молод, крепок, она же

чувственна. К тому же ей, прежде всего, нужны его деньги. Сама же она, как замечает Шамохин. была лукава, хитра, остроумна и тщеславна. Шамохин винит в этом воспитание, призывающее женщину нравиться мужчине-самцу. По мнению Шамохина, женщину нужно воспитывать так, чтобы она умела «сознавать свою неправоту», а то она, по ее мнению «всегда права». Шамохин утверждает, что должно быть равноправие между мужчиной и женщиной, и в своих рассуждениях об этом доходит до абсурдных утверждений.

Итак, какие общие идеи по отношению к семейной жизни можно найти в названных нами произведениях — «Крейцеровой сонате» Л. Н. Толстого и «Ариадне» А. П. Чехова?

Во-первых, в обоих произведениях звучит мысль о том, что испорченная, развращенная душа становится неспособной испытывать настоящую духовную любовь. Это мы видим на примере Позднышева и Ариадны.

Во-вторых, в обоих произведениях много говорится о пагубном влиянии воспитания, где внушается идея о том, что человек всегда прав. И Позднышев, и Ариадна считают себя всесильными в своей правоте, не признают личности в другом человеке, а просто используют его. Так, Позднышев использует жену в своих целях, а Ариадна — Шамохина.

В-третьих, в обоих произведениях герои четко различают и не путают чувственную (плотскую) и духовную любовь. Так как духовная любовь у них не получается, в чувственной они быстро разочаровываются.

В-четвертых, в обоих произведениях говорится о ревности, вызывающей сильные душевные потрясения у героев.

Отличает же два произведения различное окончание любви. Если в «Крейцеровой сонате» герой ощущает духовное просветление, выражающее в том, что он признает, что был не прав, хотя его просветление слишком

позднее — преступление он уже совершил, и это злодеяние поправить нельзя. А в «Ариадне» наоборот: Ариадна будет продолжать использовать других людей в своих интересах, а Шамохин из чистосердечного, доверчивого, способного духовно любить женщину человека, превращается в «страстного убежденного женоненавистника».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, мы проанализировали повесть Л. Н. Толстого «Крейцерова соната», ответим на вопрос: какие ошибки совершает человек на пути к развалу своей семейной жизни? Только ли прелюбодеяние виновато в том, что человеку не удается обрести счастье в семейной жизни?

Во-первых, это разврат в молодости. Пресыщенная ранней половой любовью душа теряет возможность испытывать духовную любовь.

Во-вторых, в браке должно присутствовать доверие между супругами. Отсутствие доверия вызывает непонимание, непонимание переходит в разногласия, разногласия вызывают враждебность и ненависть.

В-третьих, отношение одного из супругов к другому должно строиться на принципе равноправия. Жена не должна восприниматься как инструмент для наслаждения. Семья — союз близких по духу партнеров. Если с женой обращаться как с узаконенной проституткой, это сделает несчастной ее жизнь, обманет ее лучшие надежды на любовь и счастье в семье.

В-четвертых, ревность — это зверь, сидящий в сердце каждого. Ревность посредством воображения может нарисовать пагубные картины в голове человека, то чего на самом деле не может быть, то, что не поддается объяснению со стороны здравого смысла. Ревность в состоянии разрушить любую семью и даже привести человека к преступлению против супруга.

Таким образом, в своей повести «Крейцерова соната» Л. Н. Толстой отвечает на этот вопрос, последовательно перечисляя все ошибки, которые совершил герой на пути к развалу своего семейного счастья.

Итак, семейное счастье человека складывается из многих составляющих, и если принять во внимание опыт других людей, чья семейная жизнь не удалась — Позднышев из «Крейцеровой сонаты» Л. Н. Толстого, то можно сделать выводы, позволяющие не допустить подобных ошибок.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Бойко М. Повести и рассказы Л. Н. Толстого // Толстой Л. Н. Собрание сочинений в XII т. Т. XI. Повести и рассказы.

М.: Правда, 1984. с. 551−573.

Толстой Л. Н. Очерки былого.

М., 1976.

Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. Т. 51. М., 1981.

Толстой Л. Н. Собрание сочинений в двенадцати томах. Т. XI. Повести и рассказы.

М.: Правда, 1984.

Чехов А. П. Избранные произведения в трех томах. Т. II. Повести и рассказы.

М.: Гослитиздат, 1962.

Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. Т. 51. М., 1981. с. 40.

Толстой Л. Н. Очерки былого.

М., 1976. с. 384.

Толстой Л. Н. Собрание сочинений в двенадцати томах. Т. XI.- М.: Правда, 1984.-с. 107.

Там же. С. 108.

Там же. С. 109.

Толстой Л. Н. Собрание сочинений в двенадцати томах. Т. XI.- М.: Правда, 1984.-с. 115

Там же. С. 122.

Толстой Л. Н. Собрание сочинений в двенадцати томах. Т. XI.- М.: Правда, 1984.-с. 124.

Там же. С. 126.

Толстой Л. Н. Собрание сочинений в двенадцати томах. Т. XI.- М.: Правда, 1984.-с. 129

Толстой Л. Н. Собрание сочинений в двенадцати томах. Т. XI.- М.: Правда, 1984.-с. 136.

Там же. С. 156.

Там же. С. 157.

Толстой Л. Н. Собрание сочинений в двенадцати томах. Т. XI.- М.: Правда, 1984.-с. 164.

Там же. С. 172.

Чехов А. П. Избранные произведения в трех томах. Т. II. Повести и рассказы.

М.: Гослитиздат, 1962. с. 476.

Там же. С. 479.

Чехов А. П. Избранные произведения в трех томах. Т. II. Повести и рассказы.

М.: Гослитиздат, 1962. с. 498.