Тема воспитания и образования в русской литературе 19-го века

Он произносил приговор самодержавно крепостническому строю и звал народ на борьбу с ним.

Художественное своеобразие романа Чернышевского «Что делать?» ярко сказалось и самой композиции произведения. Содержание романа богато и многообразно. Постановка общетеоретических вопросов революционного движения 60-х годов сочетается в нем с конкретным изображением деятельности передовых людей этой эпохи, показ социалистического идеала — с анализом современного состояния общества, изображение психологии человека — с решением общих проблем этики, морали «новых людей». Чернышевский разработал и изложил весь этот многообразный материал в романе при помощи разных форм повествования. Эпическое изображение современного общественного быта, выражение воззрений автора и героев, данное в публицистической форме, лирические монологи героев и сны Веры Павловны, содержащие элементы символики и фантастики, органически слиты в романе, составляют в нем единый стилистический комплекс.

Изображая в ярких образах и картинах действительность, Чернышевский произносил над нею приговор. Научные обобщения и рассуждения, подкрепленные цифровыми выкладками и статистическими данными, лирические, эмоциональные обращения автора к читателям следуют за эпизодами, описывающими события, и помогают читателю сделать выводы из этих эпизодов. Личная жизнь, личное счастье героев и автора неотделимы от счастья народа, от судеб революционной борьбы, поэтому лирическим пафосом проникнуты и повествовательные эпизоды, и публицистические рассуждения.

Исторически-прогрессивные силы и явления современного общества, новое, идущее на смену отжившему, старому, является предметом особенно пристального внимания автора. Соединяя реалистическое изображение действительности с теоретическим ее осмыслением, обрисовку типических образов с указанием путей переустройства современного социального бытия, Чернышевский создал социально-философский роман, рисующий современную ему действительность на основе ее исторической оценки.

В романе «Что делать?» частная жизнь отдельного человека изображается в тесном единстве с картинами общественной борьбы.

Первая и вторая главы романа посвящены в основном изображению истории одной героини — Веры Павловны Розальской. Однако уже с начала романа Чернышевский, повествуя о своей героине, подчеркивает, что его занимает ее судьба как типичное явление, отражающее сдвиги, происшедшие в обществе, и их влияние на жизнь человека. «Я потому и рассказываю… ее жизнь, что, сколько я знаю, она одна из первых женщин, жизнь которых устроилась хорошо. Первые случаи имеют исторический интерес» (4, XI, 43). Жизнь Веры Павловны — редкий, но характерный для современного общества случай, ее история типична.

Не желая покориться власти родителей, приказам матери, превращающей дочь в предмет торговли и средство наживы, Вера Павловна вступает в столкновение с воспитавшей ее средой. Чернышевский указывает, что в недалеком прошлом протест Веры Павловны ни в ком не встретил бы поддержки и протестующая девушка вынуждена была бы примириться или погибнуть в неравной борьбе. В новых условиях протест Веры Павловны не остается бесплодным, потому что она встречает на своем пути Лопухова, одного из «новых людей», которые борются против всех форм угнетения и всех учреждений, поддерживающих и защищающих угнетателей. Автор романа отмечает, что такие случаи, как «спасение» Веры Павловны, еще редки, но с каждым днем они встречаются всё чаще, ибо круг «новых людей» ширится: «Да и как же не случаться этому всё чаще и чаще, когда число порядочных людей растет с каждым новым годом? А со временем это будет самым обыкновенным случаем…», — заявляет Чернышевский (4, XI, 43).

Рассказ о детских годах Веры Павловны и положении ее в семье дается в первой главе в краткой, почти конспективной манере. Чернышевский начинает первую главу словами: «Воспитание Веры Павловны было очень обыкновенное. Жизнь ее до знакомства с медицинским студентом Лопуховым представляла кое-что замечательное, но не особенное. А в поступках ее уже и тогда было кое-что особенное» (4, XI, 12).

На «поступках» Веры Павловны, на ее попытках найти свой путь в жизни, отличный от того, на который толкают ее родители и весь уклад их жизни, сосредоточивает свое внимание автор в первой главе. Подробно он останавливается на моментах, показывающих силу характера, воли и критическое направление ума Веры Павловны. Первая глава романа является как бы введением, излагающим «предисторию» развития героини и намечающим основной конфликт романа — конфликт между защитниками законов и обычаев хищнического общества и отрицающими эти законы «новыми людьми». Однако в первой главе этот конфликт выступает в своей традиционной форме, наиболее часто встречавшейся, но не выражавшей уже существа социальной борьбы в 60-е годы.

Герои романа «Что делать?» посвящают всю свою жизнь служению народу. Те из них, которые происходят из среды эксплуататорской, безоговорочно порывают с кругом, в котором прошло их детство и который ненавистен им, и сознательно переходят в лагерь борцов за счастье народа (Рахметов, Вера Павловна, Катерина Васильевна). Они стремятся просветить народ, сделать его политически сознательным и верят в то, что народ способен воспринять и усвоить освободительные идеи.

Просвещение народа неотделимо от дела революционной пропаганды, от борьбы за политическое и экономическое освобождение народа. «Я думаю так: дайте людям хлеб, читать они выучатся и сами. Начинать надобно с хлеба, иначе мы попусту истратим время», — говорит Лопухов (4, XI, 312). Острие подобных утверждений было направлено против либеральной возни вокруг вопроса о просвещении народа.

В лице Рахметова Чернышевский дал реалистический, полный жизни; типический образ революционера-организатора. Он наделяет своего героя индивидуальными чертами, своеобразной и яркой биографией, показывает его психологию, его внутренний мир.

Показывая черты характера Рахметова, выделяющие его из среды и делающие его «особенным человеком», Чернышевский подчеркивает в то же время, что Рахметов воспитался под воздействием тех же условий, которые породили и других «новых людей». Настроения протеста, сопротивления перешли у Рахметова в форму развитого революционного мировоззрения вследствие изучения им социалистической литературы и философии материализма.

«Новые люди» — ученые не отделяют науки от борьбы за счастье народа, научной деятельности от политической деятельности, так же как они не отделяют свое личное счастье от счастья народа.

В романе вопрос любви, личных отношений героев занимает значительное место. И это не случайно. Если Гоголь писал в свое время, что не любовь, а электричество денег, чина и т. д. является в современном обществе главным двигателем, если Белинский справедливо выступал против преувеличения роли любви в произведениях ряда писателей, так как речь шла об изображении жизни общества, в котором все человеческие чувства искажены, уничтожены и над всем господствуют интересы денег и честолюбия, — то в «Что делать?» Чернышевского изображается иная среда, подчиняющаяся иным законам. В среде «новых людей» чувства любви, дружбы расцветают. Семья основывается здесь не на расчете, а на взаимной любви, уважении, единстве убеждений, общности интересов, труда и борьбы. Любовь придает им силы в борьбе и труде. В среде людей революционных убеждений впервые освобождается от рабства женщина.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, система воспитания и образования, принятая в русских дворянских семьях в XVIII—XIX вв.еках, была во многом несовершенной, порочной, уродующей юные умы и сердца, губящей судьбы. В молодых людях развивались такие качества, как лень, пассивность, инфантилизм, неумение реализовать свои собственные мечты и одновременно — высокомерие, чувство превосходства по отношению к к окружающим. Эти качества во многом способствовали жизненной несостоятельности людей, фатальной неизбежности несчастливой судьбы.

Аннинский Л. Лесковское ожерелье. М.: «Просвещение», 1986.

Лесков Н. С. Кадетский монастырь. М.:Художественная литература. 1996.

Лотман Ю. И. Чернышевкий — романист. М., 2003.

Чернышевский Н. Г. Полное собрание сочинений, тт. I—XVI, Гослитиздат, 1939—1953.