Воздействуя на сознание и образ мыслей мусульман, религия во многом определяет восприятие ими причин и возможных путей преодоления напряженности. В условиях кризиса и опасности у мусульманина, который является таковым лишь в силу своих этнических корней, моментально просыпается чувство принадлежности к исламской вере, культуре, цивилизации. Ислам начинает доминировать в его сознании, готовом воспринимать любые идеи и концепции в исламском обличий, в том числе и самые радикальные. Возникает «исламская зависимость» на интеллектуально-психологическом уровне. Эта зависимость особенно характерна для не отличающихся высоким уровнем образования (в том числе религиозного) мусульман, а среди иммигрантов именно они составляют подавляющее большинство.
Пожалуй, никакие конкретные и самые действенные меры социально-экономического характера, административные решения, правоохранительные операции или изменения эмиграционных правил не приведут к кардинальному урегулированию кризиса. Дело в том, что кризис лежит не столько в сфере экономики или социальных услуг, сколько в культурно-психологической плоскости. Любые усилия и шаги, безусловно, необходимые в острой фазе кризиса, могут лишь помочь в преодолении сохраняющейся сегодня взаимной культурнорелигиозной и духовной отчужденности, но сами по себе не в состоянии навсегда покончить с нею.
Характерно и другое: как ислам способен консолидировать разнообразные протестные настроения, так и исламофобия собирает под свои знамена радикалов всех мастей. Показательно, например, что лидер французских ультраправых Жан-Мари Ле Пен уже призвал лишить гражданства и депортировать из страны всех, кто не разделяет традиционные французские ценности. Правда, он прямо не назвал мусульман, но за него это уже сделали другие.
Бросается в глаза еще одна важная деталь: по мере того как под влиянием французского кризиса исламский фактор станет набирать обороты, Европа, по всей видимости, будет превращаться в главную арену противостояния Запада и ислама.
Таким образом, на основе всего вышесказанного можно сделать вывод, что во Франции в настоящее время происходит столкновение исламской и европейской цивилизацией.
Итак, можно сделать вывод, что принципы политического реализма очень актуальны для современных международных отношений. Более того, я думаю, что они будут актуальны всегда.
Список литературы
Моргентау Г. Шесть принципов политического реализма //
http://states2008.russ.ru/layout/set/print/SSHA-v-global-noj-igre/SHest-principov-politicheskogo-realizma
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций.
М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. — 603 с.
1 Моргентау Г. Шесть принципов политического реализма //
http://states2008.russ.ru/layout/set/print/SSHA-v-global-noj-igre/SHest-principov-politicheskogo-realizma
2 там же
