Воспитание как помощь

Не смотря на актуальность антропологического мировоззрения, оно еще не свойственно подавляющему большинству современных российских педагогов.

Антропологическое мировоззрение педагога имеет несколько составляющих:

— органичную ориентированность на каждого ребенка как на человека, представляющего собой огромную ценность, имеющего неотъемлемые права и обязанности;

— признание антропологических ценностей (жизнь, психическое и физическое здоровье ребенка, соблюдение его прав и свобод и др.) в качестве приоритетных;

— формирование ценностного отношения к каждому дню и периоду жизни, к детству как к самоценной поре развития человека;

— глубокое осознание и органичное принятие гуманистических целей воспитания: целостного развития ребенка как человека, становление детской (и своей) индивидуальности, гармонизации ребенка с природой, обществом, самим собой, создания комфортной эмоциональной атмосферы в образовательных учреждениях;

— установка на воспитание как на важнейшую составляющую образовательного процесса, а также как на взаимодействие, диалог, взаимное движение взрослого и ребенка навстречу друг другу;

— признание того факта, что успешно воспитывать можно только при совпадении представлений взрослого и ребенка о совершенном человеке; что анализ состояния и проблем воспитанника — объекта воспитания — всегда является предметом самоанализа его субъекта — воспитателя.

Антропологическое мировоззрение достигается путем овладения гуманитарной информацией, прежде всего интегрированным знанием о человеке, его природе, закономерностях развития, роли в мире. Высокий профессионализм современного педагога, с одной стороны, предполагает его открытость миру, культуре, людям, высокий уровень самоанализа, исследовательской и технологической культуры, а с другой стороны, обусловливается этими качествами.

Остановимся подробнее на технологической культуре педагога.

Среди современных технологий, реализующих антропологическую направленность педагогического мировоззрения, на первый план выходят следующие:

— умение создавать возможности для осознанного, свободного и ответственного выбора детьми целей, содержания и методов своих действий;

— владение методами организации групповой деятельности, в том числе демократическими процедурами принятия решений, способами делегирования определенных воспитательных функций детям, введения традиций смены организационных лидеров, совместного планирования, коллективной рефлексии в воспитательном сообществе и др.;

— повышение доли игры в воспитании, оптимальное ее использование, умение занять игровую позицию во взаимодействии с детьми;

— насыщение воспитательного пространства импровизацией, коллективным и индивидуальным творчеством;

— создание и поддержание атмосферы взаимного уважения, взаимной терпимости, принятия друг друга, атмосферы доверительного общения и открытости (критике, чужому опыту, нововведениям);

— интеграция разнообразных педагогических позиций: защитника, опекуна, старшего друга, консультанта, эксперта, исповедника, исследователя и др.;

— овладение логикой сотрудничества: движения от совместных (взрослого и ребенка) актов поведения к самостоятельному, автономному поведению ребенка;

— умение преобразовывать индифферентную для ребенка среду в актуальное и оптимальное пространство его развития;

— владение временем как значимым фактором воспитания и самовоспитания; осуществление своевременных, адекватных возрасту педагогических действий; разумная экономия и уплотнение педагогически организованного времени; установление для себя и детей разумного режима труда и отдыха; учет колебания индивидуальных и коллективных биоритмов;

— осуществление педагогической поддержки ребенка в процессе осознания им своих потребностей и интересов, овладения способами самоанализа, целеполагания, планирования жизни, а также продуктивного решения внутриличностных конфликтов, проблемных ситуаций в социуме.

Заключение

В своей работе мы выявили отношение педагогической антропологии к процессу воспитания, рассмотрели влияние накопленного обществом культурного опыта, влияние среды на развитие личности ребенка, рассмотрели законы, правила и принципы воспитания, рассмотрели воспитание как помощь личности в процессе ее развития, выяснили требования к воспитателю в современном обществе.

Можно сделать следующие выводы.

Итак, воспитание — это специфически человеческий способ бытия и специальная человеческая деятельность, суть которой — духовное взаимодействие людей друг с другом в целях самосовершенствования. Потребность и способность к воспитанию являются врожденными и изменяются с возрастом. Эффективность воспитательного процесса зависит и от социокультурной ситуации, и от антропологического мировоззрения и от педагогического (технологического) мастерства взрослых (воспитателей), и от желания и возможности ребенка быть воспитанным.

В своей работе мы рассматривали воспитание как процесс внешних воздействий и взаимодействий взрослых (родителей, педагогов) по отношению к личности ребенка.

На наш взгляд, воспитание должно выступать как помощь, содействие развитию, когда развитие ребенка осуществляется под влиянием внешних воздействий: воспитательное влияние проявляет себя в качествах и характеристиках личности.

Анализируя проблему соотношения процессов развития и воспитания, мы попытались выявить возможности помощи воспитания в развитии личности ребенка, мы определили зависимость процесса воспитания от основных характеристик физического, психического и социального развития личности.

Мы знаем, что смысл всех воспитательных влияний состоит в том, чтобы помочь процессу развития, а именно:

— содействовать разрешению противоречий, возникающих в процессе развития личности, которые выступают как его движущая сила;

— создавать благоприятные условия для проявления, развития и совершенствования природных задатков ребенка;

— обеспечить единство и взаимосвязь основных аспектов в развитии личности — физического, психического и социального;

— создавать благоприятные условия для обеспечения основных форм развития — роста, созревания, научения, социализации, идентификации, самоопределения, самоутверждения и т. д.;

— создавать благоприятные условия, обеспечивающие разносторонность, гармоничность развития личности;

— способствовать выявлению и развитию индивидуальных особенностей личности.

Воспитание должно носить ненасильственный, помогающий характер. Об этом говорил Л. Н. Толстой: «Воспитание как умышленное формирование людей по известным образцам — неплодотворно, незаконно и невозможно. Права воспитания не существует. Я не признаю его, не признает его, не признавало, не будет признавать его все воспитываемое молодое поколение, всегда стремящееся против насилия воспитания».

И конечно, чтобы помогать детям в развитии их личностей, в их воспитании, педагогу необходимо самому обладать психолого-педагогическими знаниями, иметь высокий уровень личностного развития и профессионализма.

Цитата К. Д. Ушинского. — См.: Педагогическая антропология. М., УРАО, 1998. — с. 5

2 Цитата К. Д. Ушинского. — См. там же, с. 5

3 О потребности и способности человека к воспитанию (по Канту). — см. Максакова В. И. Педагогическая антропология. М., Академия, 2006. — с. 64

4 Там же, с. 65

5 О трактовке понятия «воспитание». — Подробнее см. там же, с. 67

6 Раскрывается понятие социальной среды. — См. Халяпина Л. В. Социальная среда и воспитание ребенка (системный подход) // Теоретические и прикладные приемы педагогической и детской антропологии. Ставрополь, СГПУ, 2005. — с. 93

7 О законах и правилах поведения. — Подробнее см. Бим-Бад Б. М. Педагогическая антропология. М., УРАО, 2003. — с. 172 — 177

8 О принципах философско-антропологического подхода при организации воспитательного процесса. — См.: Лузина Л. М. Философско-антропологический подход в современной методологии воспитания. СПб, 1998. — с. 73

9 Цитата А. С. Макаренко. — См.: Солодова Г. Г. Развитие и воспитание личности. Кемерово, 2004. — с.102

10 Об аспектах процесса развития личности. — См. там же, с. 96

11 О задаче воспитания, согласно теории Ж.-Ж. Руссо и И. Г. Песталоцци. См.: Солодова Г. Г. Развитие и воспитание личности. Кемерово, 2004. — с. 97

12 Об антропологическом мировоззрении педагога. См: Максакова В. И. Педагогическая антропология. М., Академия, 2006. — с. 72

13 О современных технологиях, реализующих антропологическую направленность педагогического мировоззрения. — См. там же, с. 72−73

14 Цитата Л. Н. Толстого. См.: Г. Г. Солодова. Развитие и воспитание личности. Кемерово, 2004. — с. 101−102

1. Кволс К. Радость воспитания: как воспитывать детей без наказания. СПб, Весь, 2006. — 268 с.

2. Лузина Л. М. Теория воспитания: философско-антропологический подход. Псков, ПГПУ, 2000. — 186 с.

3. Невзоров М. Н. Школа жизни: антропоориентированный педагогический процесс. Хабаровск, ХГПУ, 2000. — 107 с.

4. Соколов Л. П. Человек как объект и субъект воспитания. Нижневартовск, НПИ, 1995. — 236 с.

5. Степанова И. Н. Философско-антропологические основы стратегий образования и воспитания. Курган, КГУ, 2003. — 307 с.

6. Ушинский К. Д. Человек как предмет воспитания: опыт педагогической антропологии. М., 2004.

7. Форстер Й. Детство и воспитание: эволюционная педагогика как тема антропологической науки. М., РГГУ, 2005. — 62 с.

8. Чистяков В. В. Антрополого-методологические основы педагогики. Ярославль, ЯГПУ, 1999. — 265 с.

9. Шварцман К. А., Коновалова Л. В., Крутова О. Н. Воспитание: новые подходы к вечной теме. М., Луч, 1993. — 301 с.

Педагогическая антропология. М., УРАО, 1998. — с. 5

Там же, с. 5

Максакова В. И. Педагогическая антропология. М., Академия, 2006. — с. 64

4 Там же, с. 65

Максакова В. И. Педагогическая антропология. М., Академия, 2006. — с.67

Халяпина Л. В. Социальная среда и воспитание ребенка (системный подход) // Теоретические и прикладные приемы педагогической и детской антропологии. Ставрополь, СГПУ, 2005. — с. 93

Бим-Бад Б. М. Педагогическая антропология. М., УРАО, 2003. — с. 172 — 177

Лузина Л.М. Философско-антропологический подход в современной методологии воспитания. СПб, 1998. — с. 73

Солодова Г. Г. Развитие и воспитание личности. Кемерово, 2004. — с.102

Солодова Г. Г. Развитие и воспитание личности. Кемерово, 2004. — с. 96

Солодова Г. Г. Развитие и воспитание личности. Кемерово, 2004. — с. 97

Максакова В. И. Педагогическая антропология. М., Академия, 2006. — с. 72

Максакова В. И. Педагогическая антропология. М., Академия, 2006. — с. 72−73

Г. Г. Солодова. Развитие и воспитание личности. Кемерово, 2004. — с. 101−102