ТВ и массовая культура

Телевидение — основная форма проведения свободного времени во многих странах. Ни одно другое средство массовой информации так не завоевало современное человечество как телевидение. Телевидение иногда даже называют всеобщим ритуалом. Она помогает распространению культуры, новостей, информации. Как и другие средства массовой информации, телевидение — это инструмент разнообразной пропаганды, социального контроля и регулирования. Она представляет модели образа жизни, нормы поведения, систему ценностей.

Важно отметить, что средства общественной информации, предлагая определенные модели поведения, вызывают всеобщий конформизм, потому что большинство людей начинает слепо следовать моделям и нормам поведения, предлагаемым средствами общественной информации. По мнению некоторых ученых, средства общественной информации просочились не только в наше понимание внешней действительности, но и в область нашего самопознания: средства общественной информации предоставляют нам критерии, на основе которых мы оцениваем себя, формируют наши цели и способы их достижения.

Телевидение — прежде всего распространитель и пропагандист массовой культуры, таким образом, и большинство предоставляемых ею моделей образа жизни и норм поведения являются продуктами массовой культуры. Телевидение распространяет массовые образы: к чему стремиться, чего хотеть, как одеваться, вести себя и т. д. Она диктует моды, моделирует образ жизни, восприятия, мышления; формирует мнения, вкусы (последствия распространения массовой культуры средствами общественной информации — ухудшается эстетическое и восприятие искусства жителей). Она также пропагандирует и распространяемую средствами массовой культуры потребительскую психологию. К тому же, коммерциализация нашей жизни, взгляд на жизнь через «рыночные очки» также является одним из факторов, обуславливающим широкое распространение у нас Западной массовой культуры.

Многочисленные исследования подтверждают тот факт, что ТВ является лидирующим каналом информации. Как известно, по своим техническим возможностям ТВ заведомо и намного превосходит любые иные каналы и средства массовых коммуникаций, охватывая практически все взрослое население страны — 98−99%. В сравнении с ним другие каналы коммуникации занимают куда более скромные позиции. Они либо не имеют массового характера и широкого распространения, т. е. обслуживают интересы узких, специализированных групп (как Интернет, например), либо, будучи массовым каналом (как радио, печатные СМИ), дополняют, еще раз добавочно дублируют сообщения ТВ и саму заданную телевизором событийную структуру.

Вследствие этого, прежде всего, (но не только) телевидение не имеет сколько-нибудь серьезных конкурентов за внимание населения. Оно лидирует в ежедневном информационном потреблении с большим отрывом от других каналов.

ТВ практически не имеет равных и достойных себе конкурентов среди других каналов информации. Дело не только в бесплатности доступа к телевизионным передачам в сравнении с все дорожающей печатной продукцией или в большей информативности ТВ по сравнению с радио. Дело в том, что ТВ создает собственный мир, который дублирует слабо развитые формы организации социальной жизни или компенсирует отсутствующие институты общества. Оно замещает многие несостоявшиеся формы гражданской активности, социальной солидарности, потребительского или досугового поведения. Замещает их чисто визуальными, виртуальными мирами чужой жизни. Разыгрывая различные ситуации и сюжетные коллизии, ТВ воспроизводит весь круг представлений и ценностей, значимых сегодня для всего сообщества россиян, то есть выступает в роли традиционных институтов социализации и социальной интеграции (семья, церковь, образование, ритуалы, мифы), выполняя их функции и обеспечивая социальное единство, общность и сопричастность.

Вовлекая человека в мир культуры, прикладная культурология призвана раскрыть все ее многообразие, всю многослойность культурных явлений и процессов на разных уровнях функционирования духовной жизни.

Во-первых, это исследуемый этнологией и культурной антропологией уровень эстетической культуры, характеризующийся локально-групповым восприятием действительности и представленный наследием дописьменных средств общения и информации, родовыми и семейными устоями, народной педагогикой, обрядами, ритуалами и иными формами традиционной культуры.

Во-вторых, это изучаемый семиотикой и смежными науками уровень национальной культуры, который закреплен в литературе, музыке, хореографии, театральном, изобразительном и иных жанрах искусства и наиболее ярко выражает себя в национальном менталитете.

В-третьих, это анализируемый социальной культурологией уровень массовой культуры, принимающий благодаря современным средствам информации транснациональный характер.

К сожалению, кино, телевидение, иллюстрированные журналы и другие средства массовой информации, равно как реклама или коммерческо-развлекательные учреждения, часто пропагандируют далеко не лучшие образцы культуры и в определенной мере подрывают в массовом создании традиции этнической и национальной культуры. Однако уровень массовой культуры во всей своей противоречивости — это объективная реальность. Ее нужно постигать и по мере возможности совершенствовать.

Заключение

Телевидение остается не только лидирующим каналом ежедневной оперативной информации и событиях в мире, но и важнейшим источником основных знаний и представлений об окружающем мире и жизни вообще, даже более важным, чем традиционные институты и каналы социализации и культуры (семья, система образования, книги и пр.).

Кроме того, современное телевидение воспринимается населением как мощный инструмент воздействия на политическую жизнь и ситуацию в стране, как способ манипулирования общественным сознанием. Высока также его значимость как жизненно важного элемента повседневности, без которого многие не представляют себе свою жизнь.

Представления о телевидении как институте, главными задачами которого являются информирование, просвещение и воспитание масс, и лишь потом — удовлетворение потребности людей в развлечении, отдыхе, оказались чрезвычайно живучими, хотя последние 10 лет само телевидение ориентировано, прежде всего на информацию и развлечение.

Прежде всего, оно привлекательно расширившимися возможностями выбора и жанровым разнообразием, а также откровенностью, тематической «открытостью», отсутствием запретных тем и ориентацией на повседневные человеческие проблемы. Реклама же, которая лежит в основе этого выбора и многообразия (начиная от появления новых каналов и заканчивая возможностями смотреть новые зарубежные и отечественные фильмы) оцениваются как самое большое зло на современном телевидении.

Противоречия и ценностные коллизии, характерные для оценки современного телевидения, его деятельности и роли, отражают существующий в современном российском обществе ценностный раскол, противостояние групп с разными материальными и культурными ресурсами, запросами и пр. Но чрезвычайно важная, может быть даже гипертрофированная роль телевидения — это отражение в массовом сознании реального положения ТВ в современном российском обществе.

Список использованной литературы Ариарский М. А Прикладная культурология. Изд-во: Санкт-Петербургский государственный университет культуры и искусств Санкт-Петербург 2001 г. 256 стр.

Корзун Н. Рок, игры, мода и реклама. М., 1989. С. 37.

Круглова Л. К. Дефицит культуры: пути преодоления. Л., 1990. С. 4.

Лихачев Д. С. Достоинства культуры//Огонек. 1996. № 48. С.11

Муратов С. ТВ — эволюция нетерпимости. М., 2001. С.

17.

Теплиц К. Т. Всё для всех. Массовая культура и современный человек. //Человек: образ и сущность. — М., 2000.

Хрестоматия по культурологии: Лалетин Д. А., Пархоменко И. Т., Радугин А. А. М.: Центр, 1998. 592 с.

Шагинская Е. Н. Массовая культура XX века: очерк теорий. — М., 2000. — № 2.

Шестаков В. Мифология ХХ века. М., 1988. С. 22.

ru.wikipedia.org