Европейская школа социологии права. Ее особенности и представители

При этом важно, подчеркивает французский исследователь, что социальные нормы эффективны лишь тогда, когда они опираются не на внешнее принуждение, в том числе права, а на нравственное совершенство личности, моральный авторитет общества. Э. Дюркгейм, раскрывая структуру общества, обратил внимание на два его компонента, находящихся во взаимодействии. Первый — это материальные и духовные ценности, прежде всего право, искусство, нравы, не представляющие собой «двигательной силы истории». Второй — это люди как коллективная среда. Изучать их взаимовлияние, подчеркивал он, надо конкретно — исторически. Поскольку, например, преступление встречается во всех или большинстве обществ, оно рассматривается Дюркгеймом как явление нормальное.

А вот некоторые явления, которые представлялись общими во всех развитых странах в конце XIX века, такие, например, как повышение числа самоубийств, ослабление их морального осуждения, некоторые типы экономических кризисов и т. д., квалифицировались им как патологические. Э. Дюркгейм дал обоснование понятию «аномия» (отсутствие нормы, отсутствие права). Данным понятием он обозначает состояние ценностно-нормативного вакуума и кризисных периодов развития общества. Это значит, что старые социальные нормы и ценности уже не работают, а новые отсутствуют. Объясняя «аномию», ученый выделяет в качестве главного такое общественное состояние, при котором отсутствует регуляция поведения индивида, прежде всего моральная и правовая.

Выход из «аномии» он видел в развитии экономики, в ее нормативной регуляции, учитывающей право. В свете «аномии» Э. Дюркгейм объяснял и причину самоубийств в обществе, ибо они представлялись ему одной из тех форм, в которых передастся социальная болезнь всего общества.

2.4. Влияние Маркса Вебера на европейскую социологию права

Заметное влияние на характер и содержание европейской социологии нрава оказал Макс Вебер (1864−1920). Немецкий ученый, основоположник «понимающей» социологии и теории социального действия, применил ее принципы к исследованию политической власти, религии, права. Социология, по Веберу, является «понимающей», поскольку изучает поведение личности, вкладывающей в свои действия определенный смысл. А стержнем такой социологии является идея рациональности, нашедшая отражение и современном ему обществе. В своих взглядах М. Вебер раскрывает трактовку политической власти. Опираясь на свою теорию социального действия, он считает атрибутом социального действия взаимное ожидание соответствующего поведения всеми субъектами, участвующими в политических отношениях. Это и обеспечивает легитимность господства: те, кто управляют, ожидают, что их командам будут повиноваться; те же, кем управляют, ожидают директивы определенного содержания. Так возникает предпосылка-тенденция, которая обеспечивает возможность максимально рационального поведения в политической сфере и позволяющая добиться предельной эффективности межчеловеческих взаимоотношений.М. Вебер, исходя из своей методологии, анализирует легитимные тины государства. Он выделяет три легитимных типа господства и соответственно три типа мотивов повиновения:

1) господство в силу обязательности легальных установок и личной деловой компетентности;

2) господство, обусловленное «нравами» в обществе;

3) господство на основе простой личной мотивации подданных. При этом только в первом типе господства мотивом повиновения в конечном счете является соотнесенный с интересами других личный интерес, что и порождает рациональное действие. Обращая внимание на необходимость исключения представителей государственной власти от коррупции, М. Вебер высказывает следующее положение. При прочих равных условиях, считает он, при волеизъявлении народа, необходимо выбирать в органы власти людей, обладающих не только духовным богатством, но и определенным материальным состоянием. В социально-психологическом плане такая личность более подходит для проведения самостоятельной правовой политики.

2.5. О. Эрлих и его роль в формировании европейской социологии права

Значительную роль в формировании европейской социологии права сыграл австрийский юрист О. Эрлих (1862−1923). Необходимо отметить, что его целостная концепция права усложнена и противоречива. Он начинает с того, что связывает развитие и сущность права с социальной структурой общества, в том числе семьей, торговыми организациями, объединением людей, государственными структурами. Тем самым Эрлих обращает внимание на социальную обусловленность права. Вместе с тем его трактовка права носит весьма расширительный характер, ибо рассматривает все общественные явления в качестве правовых. Наряду с этим, заслуга О. Эрлиха заключается в том, что он проходит четкую демаркационную линию между правовой областью, правопорядком и иными сферами социальной жизни: моралью, искусством, религией и т. д. Он отмечал также, что государство основывает свою деятельность не только на правовых требованиях.

И все же австрийский ученый неоправданно расширяет понятие права. Согласно его позиции, санкционированные государством правовые предписания являются только частью права. Наряду с ними, функционирует так называемое «Живое право», а именно — такие виды правил поведения, которые, по его трактовке, ежеминутно создаются людьми в процессе их общения. Естественно, до появления конституции и собственности существовало определенное «социальное право», объектом которого являлось отношение и поведение человека. Но вряд ли можно согласиться с тем, что это было «право» в собственном смысле слова, представляющее нормы поведения, санкционированные требованиями государства. Именно в этом представляется слабое звено в идеи О. Эрлиха «О живом праве».

Дело в том, что он не проводит четкого различия между правилами поведения, не нуждающимися в государственно-принудительной санкции для их соблюдения, и правилами поведения, связанными непосредственно с юридическими санкциями. Заключение

Социология права, участвуя в формировании и разработке научных основ управления обществом, способствует исследованию взаимодействия между правом и обществом, системой норм и поведением юридических организаций и личностью. Именно таким путем она способствует решению долгосрочных задач глубокого и поэтапного реформирования Российского общества. В связи с вышеуказанным, в настоящее время, возникла необходимость суммировать и систематизировать многовековой труд учёных философов и правоведов, и в конце 80-х годов XX века окончательно сформировалось новое направление в правоведении — социология права. Но начало формирования социологии права, как направления в науке, пришлось на начало 50-х годов XX века и уже к концу 70-х годов нашего века было накоплено много эмпирического материала, но, к сожалению, из-за определённой политической ситуации как у нас в стране, так и на Западе, а именно — из-за противостояния военно-политических блоков, во главе которых стояли СССР и США, т.н. — «холодной войны», эти материалы не получали объективной оценки: либо о них — умалчивали, либо — «притягивали за уши» к сиюминутным политическим требованиям. Об этом, в частности, говорят Кудрявцев В. Н.

и Казимирчук В. П. в своей книге «Современная социология права», кстати, это первый учебник такого рода у нас в стране. Таким образом, сознательное и творческое применение всего арсенала социологии права способствует интеллектуальному и профессиональному развитию личности, совершенствует ее культуру научного познания общества, помогает предвидеть просчеты и избежать их в юридической сфере деятельности. Литература

Бачинин В. А. История философии и социологии права. — Спб., 200. — 448 с. Венгеров А. Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов.

3-е изд. — М.: Юриспруденция, 2007. —. 528 с. Гревцов Ю. И. Социология права: Курс лекций. -

Спб., 2001. — 312 с. Гурвич Г. Д.

Философия и социология права. — СПб., 2004. — 520 с. Дюркгейм Э. Социология.

Ее предмет, метод, предназначение. — М.: Терра-Книжный клуб, 2008. — 400 с. Зборовский Г. Е. История социологии: учебник. — М: Гардарики, 2007. -

608 с. История социологии (XIX — первая половина XX века) // Под ред. Добренькова В. И.: Инфра-М, 2004. — 592 с. Кравченко А. Социология: Общий курс: Учебное пособие для вузов. — М.: ПЕРСЭ; Логос, 2002.

— 640 с. Карбонье Ж. Юридическая социология. — М: Прогресс. 1986.

— 352 с. Сырых В. М. Социология права. — М: Юстицинформ, 2001. — 445с.