Философские и геополитические аспекты

Философские аспекты в контексте внешнеполитических интересов России и Кавказа в XIX векеформировали тенденцию единения, развивали идеи мирного сосуществования и уважительного отношения к культурным ценностям соседствующих народов. Кавказские мыслители рассматривают проблему социального бытия не как национального обособления, а как общечеловеческого идеала. На современном этапе, когда многие политики выдвигают концепции национальной исключительности, следует учитывать, что в философской и социологической мысли кавказских народов уже к концу XIX века было выработано более современное и обоснованное представление по этому вопросу. Из истории духовной культуры разных народов Кавказа можно выделить обобщённость существования различных народов, они не существовали изолированно и оказывали активное влияние друг на друга не только в XIX веке, но и в более поздние периоды. Свидетельство и подтверждение этого можно найти в трудах самих мыслителей. Сегодня, например, трудно определить, к какой культуре и народу или стране относится М.Казембек.

Его философское наследие — это смешанный пласт грузино — азербайджанско — русскозападно-европейской философских культур. То, что случилось с новаторскими идеями, высказанными кавказскими мыслителями по национальному вопросу, по вопросу экономической и духовной ориентации, социальному идеалу, можно назвать «несостоявшимися традициями» (Ф.М.Достоевский). Для социальной философии Кавказа характерно такое понятие, как «синкретизм». Это понятие применяется в анализе этносоциальных процессов жизнедеятельности и развития. Конкретным примером являются этносоциальные, языковые, культурные, религиозные процессы, происходящие на Северном Кавказе. Понятие «синкретизм» было введено в научный оборот Дж.

Брауном. Он заложил традицию применения этого понятия при анализе первобытного искусства. Но и сегодня для кавказских стран оно является актуальным. При первых опытах использования этого понятия в анализе конкретных явлений культуры и искусства Кавказа выявились признаки, перечисленные Дж. Брауном в названии своего трактата, посвященного теории синкретизма.

К ним относились: наличие двух или нескольких субъектов взаимодействия, их становление, слияние и могущество, а также развитие, разделение и изменение. На современном этапе развития внешнеполитических отношений России и стран Кавказа можно выделить наличие субъектов синкретизма, способных вступить во взаимодействие в силу совместимости и внутренней потребности. Такими субъектами являются этносоциальные образования на Северном Кавказе, сохранившие свою этническую уникальность. На современном этапе осуществляется активный углубленный поиск теоретических и политических подходов к развитию современной национальной политики как Северного Кавказа, так и России. Внешнеэкономическая политика России по отношению к странам Кавказа должна придерживаться целевой комплексной программы сохранения и развития наций и народов. Приоритетными направлениями такой политики должны являться:

развитие народов на основе полной свободы, сохранения их традиций, самобытности. Приумножение национальных ценностей, формирование национального самосознания;

достижений культуры и искусства народов России и Кавказа, предоставление простым гражданам более широких возможностей для приобщения к культурным ценностям, воспитание уважения к языку, обычаям, традициям;

национальных памятников истории и культуры, создание музеев и заповедников;

системы образования, функционирование национальных школ с целью сохранения и развития национальных культури языков;

развитие конфессий, как составной части духовной культуры каждого народа;

различных средств массовой информации, издание художественной, публицистической, научной литературы на языках обоих народов;

истории культуры и процессов взаимодействия между этнокультурными и языковыми обществами;

лингвистических энциклопедий, фольклорных текстов памятников словесности, философского наследия мыслителей Кавказа и России. Внешнеполитические интересы России в кавказском регионе должны быть направлены на сохранение национальной культуры народов Российской Федерации в целом и Северного Кавказа в частности. Она должна рассматриваться как важное структурное подразделение общей государственной политики государства, строиться на основе всестороннего анализа национального состава страны, национальных особенностей различных наций и этнических групп, их социально-экономического и политического положения, национально-культурных потребностей и интересов.

Такой философский принцип, как «открытость» субъектов взаимодействия синкретизма, т. е. способность и возможность воспринимать воздействие извне, впитывать и использовать на практике различные новшества других народов, осуществлять саморазвитие, должен активно применяться в политической сфере обоих государств. Открытость для социума по сути для каждого народа является шагом на пути к собственному развитию, означает «открытость к будущему». По утверждению Дж. Сороса «открытость возможна только исключительно в условиях государства критического мышления, в противоположность традиционному и догматическому менталитетам». Как писал С. Л. Франк: «Единственная твердая и прочная основа свободы есть критицизм, сознание относительности всех человеческих верований и стремлений налагающий обязанность уважать всех людей и свободу».

Открытое общество способно осуществлять своё развитие в рамках диалога и права, теснейшим образом связанных с толерантностью и плюрализмом. Открытость определяется гражданским обществом и правовым государством, взаимно дополняющими друг друга. При этом, демократия означает вовлечение всех граждан в решение общественно важных вопросов, использование гражданской активности и инициативы. Люди разных национальностей должны жить в соответствии со своими национальными ценностями и достоинствами, но вместе с тем, они должны быть открыты для широкого межнационального общения. Основой национальной политики России является отсутствие противоречиймежду системой национальных ценностей и принципами открытости. Предполагается, что гармонизация национального и интернационального в отношениях между государствами отдельными личностями способствует выведению стран из кризиса межнациональных отношений. Политика консолидации народов — это политика сохранения всего разнообразия национальных форм человеческого бытия, политика равных условий и возможностей, равных национальных прав.

Национальные группы не должны иметь особых привилегий. Если в регионе проживает подавляющее большинство русского населения, то это не означает их превосходства по отношению к коренным жителям. Территория проживания всех национальных групп должна являться общим достоянием. Нельзя искусственно формировать процесс сближения между нациями, но также его нельзя и искусственно разрывать. Необходимо учитывать, что политика, ориентированная на изоляционизм в отношениях, заранее обречена на провал, поскольку не учитывает нарастающую объективную тенденцию к консолидации народов. В этой связи особую актуальность приобретает вопрос о достоверности, правдивости и полноте информированности граждан. В целях результативности внешней политики России по отношению к Кавказу, необходимо, чтобы все её субъекты обладалиполным комплексом информации о состоянии межнациональных отношений в регионе.

Разумная политика консолидации в отношениях между Россией и Кавказом, их национальными общностями чужда бюрократической организо-ванности. При этом, необходимо учитывать психологическую несовместимость между людьми различных наций, которая при неправильной политической тенденции руководящего состава способна породить национальную неприязнь. Из всего сказанного можно сделать вывод: политика национального сотрудничества между странами России и Кавказа должна быть деликатной, ненавязчивой, нацеленной на создание равных условий, что отражается в философских трудах мыслителей обоих государств. Важной составляющей межнационального сотрудничества является взаимовыгодность. Контакт между народностями в самых различных областях имеет смысл, если он способствует укреплению жизненных позиций. Однако на практике приходится сталкиваться с перекосами в системе национальной политики. Когда интересы национального суверенитета, свободы независимости приносятся в жертву неправильно понятым интернациональным интересам, общечеловеческим ценностям, тогда мы имеем дело с политикой, теорией и практикой деформированного, одностороннего интернационализма. Заключение

Роль Кавказа для ведущих мировых держав в настоящее время переоценить невозможно. Геополитические процессы, протекающие на Северном Кавказе, напрямую связаны с возрастающим на международной политической арене значением этого региона. С освоением каспийской нефти и ее транспортировки во внешней политике различных стран преобладает, в первую очередь, экономический интерес. Роль Северо-Кавказского региона возрастает не только с прокладкой системы нефтепроводов южного и северного направлений, транскаспийского газопровода или даже Евразийского транспортного коридора, который должен пройти по Закавказью, но и с развитием энергетической и трубопроводной отрасли в прилегающих регионах. Это влечет за собой кардинальные экономические и социальные преобразования, гарантирующие стабильность в различных регионах кавказской территории.

На сегодняшний день заинтересованность в мирном разрешении конфликтов между Азербайджаном и Арменией, Грузией и Абхазией, Грузией и Южной Осетией проявляет большинство ведущих мировых акторов. Только в случае мирного сотрудничества становится возможным развитие нефтегазового комплекса в этом регионе. В стабильности и безопасности нуждается и российский Северный Кавказ, имеющий немаловажное геополитическое значение. Специальной группой Центра европейских политических исследований составлен консультативный документ «Пакт стабильности для Кавказа». Он преследует цель стабильности на южных рубежах кавказской территории. В «Пакте стабильности для Кавказа» роль России как партнёра и посредника в разрешении конфликтных ситуаций и достижении стабильности и безопасности явно принижена.

Также документ игнорирует участие Российского государства в процессе многочисленных этнических групп. В итоге можно сделать вывод о величине реальных угроз для Российского государства. Они проявляются в сокращении геополитического влияния российской стороны в таких кавказских странах, как Грузия и Азербайджан, а также в проявлениях религиозного радикализма и экстремизма, сопряженного с исламистской геополитикой, реальную угрозу для России представляет целый комплекс неразрешимых внутренних конфликтов.

Список использованных источников и литературы

:

1. Абдулатипов Р. Г. Национальный вопрос и государственное устройство России. — М., 2013.

2. Актуальные проблемы всеобщей истории. «Кавказ в геополитике великих держав». Каф.сб. № 1. — Махачкала, 2012.

3. Бжезинский З. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. — М.: Международные отношения, 2008. 4. Бондарев А. А. Механизмы стабилизации северокавказского региона России. — Пятигорск, 2013.

5. Гаджиев К. С. Геополитика Кавказа. — М.: международные отношения, 2011.

6. Гусейнов, В. А. Южный Кавказ: тенденции и проблемы развития В. А. Гусейнов.- М.: Красная звезда, 2013.

7. Доклады Института Европы «Планы стабилизации Кавказа. Запад и российские интересы». № 74. М.: Экслибрис-Пресс, 2011.

8. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII века. — М., 2014.

9. Михайлов В. А. Международные аспекты политики России в Кавказском регионе // Россия в мировой политике. Часть I. — М.: Издательство РАГС, 2012.

10. Османов Г. Г. Современный Дагестан: Геополитическое положение и международные отношения. — Махачкала, 2011.

11. Протопопов А. С., Козьменко В. М. Россия в современном мире. — М., 2012.

12. Семенкова В. Е. и Рабжаева М. В. «История Российской Колонизации"/ журнал «Социология и социальная антропология», 2009. Т. 1. № 1.

13. Фадеев А. В. Россия и Кавказ в первой трети XIX века. М., 2012.

14. Чернов П. В. Россия: этнополитические основы государственности. Изд. «Восточная литература» РАН, 2009.