Хантингтон утверждает, что мусульмане убеждены в своем восприятии того, что Америка — враг, и, если этого убеждения не изменить, американцы должны быть осведомлены о подобном отношением к себе и принять необходимые меры. Одна из отличительных особенностей современных международных отношений, которая присутствует в концепции Хантингтона, — отбор негосударственных субъектов, влияющих на мировую политику, от которых исходит реальная опасность для всего социума. Речь идет об общественных организациях (в том числе экстремистских), криминальных структурах, сектах, лицах, занимающихся или поддерживающих террористическую деятельность. Риск заключается в том, что эти образования не ограничены государственными границами, они могут иметь свои представительства на территории разных государств. Но, представляется, можно разделить данные структуры на по-настоящему автономные организации и НПО как продолжение внешней политики государства в качестве субъектов международных отношений. Угроза со стороны международных террористических организаций, в настоящее время является достаточным основанием для того, чтобы вмешиваться в дела другого государства в целях обеспечения безопасности Соединенных Штатов. К этому можно относиться по-разному, но это американская реальность. Хантингтон отмечает, что никто не может обозначить, где заканчивается обеспечение безопасности государстваи начинается имперская экспансия-«в любом случае это игра с нулевой суммой». Учитывая тот факт, что США в рамках «американского кредо» объявили демократические ценности индейского наследия, сегодня, с их точки зрения, им дозволительно вмешиваться в дела суверенных государств, которые «еще не полностью» встали на путь демократии в рамках западной цивилизации (намек на Восточную Европу, который является одним из стратегических направлений развития США в рамках цивилизованной концепции, потому что в этомрегионе и наметился раскол между цивилизациями).Главной задачей для США является использование своей силы с целью содействия формированию модели, что наилучшим образом отвечает национальным интересам США и Запада в целом. Для этого, по словам Хантингтона, необходимо:
1. Для достижения большей политической, экономической и военной интеграции скоординировать свою политику так, чтобы государства, принадлежащие к разным цивилизациям, не могли играть на противоречиях между западными странами;
2. включить в Европейский Союз и НАТО прозападные государств Центральной и Восточной Европы;
3. продолжитьвестернизацию Латинской Америки и, насколько это возможно, формировать союз стран Латинской Америки с западом;
4. затормозить развитие военной силы и оружия массового уничтожения в исламских странах и Китае;
5. сгладитьпротиворечия между Япониейи Китаем;
6. признать Россию в качестве основы православного мира и крупной региональной державой, которая имеет законные интересы, связанные с обеспечением безопасности южных границ;
7. поддержание превосходства Запада в технологическом и военном отношениях с другими цивилизациями;
8. признать, что вмешательство Запада в дела других цивилизаций — это, очевидно, единственный наиболее рисковый источник нестабильности и потенциального глобального конфликта в многоцивилизационном мире. Заключение
Таким образом, Хантингтон предлагает консолидировать лагерь западной цивилизации, наращивая собственный военный потенциал. Как можно видеть, России Хантингтон посвятил отдельный пункт своей программы, признавая еецентром православного мира, придавая ей статус региональной державы в обмен на участие России в прозападном блоке против сил мусульманской и китайской цивилизации. Тем не менее, проект Хантингтона в этом ракурсе рассматривается как условное, если не «виртуальное» создание, в свете включения Восточной Европы в орбиту США. Кроме того, если вспомнить заявление Хантингтона о расколе российского общества, описанное им в первых работах, и учитывая сегодняшние геополитические реалии в странах СНГ, исключительной прерогативой России остается «сдерживание деструктивных элементов незападных цивилизаций на границах с Западом».
Литература
:
Василенко И. А. Геополитика.Учебное пособие. — М.: Логос, 2003. -
230 с. Хантингтон С. «Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности. — М.: Издательство «АСТ» /Транзиткнига, 2004. -
640 с. Хантингтон С. Дискуссия вокруг цивилизационной модели: С. Хантингтон отвечает оппонентам // Полис. — 1994. — № 1. — С.49−57.Хантингтон С. Столкновение цивилизаций?
// Полис. — 1994. — № 1. -С.33−48.Хантингтон С. Столкновение цивилизаций.
— М.: ООО «Издательство АСТ», 2003
Хантингтон С. Век мусульманских войн//Newsweek, январь 2002
Цыганков П. А. Теория международных отношений. — М.: Гардарики, 2005. — 425 с. Шахназаров Г. Миропорядок цивилизаций? // Pro et Contra, Том 3, № 4, 1998.
