Если бог позволяет обращаться с собой подобным образом, значит, никакой он не Бог. Не менее важной задачей, чем централизация власти и налаживание связей с Византией, стала подготовка кадров. Как свидетельствует летопись, когда Владимир «начапоимати у нарочитые чади дети, и даятинача на ученье книжное», матери «чад сих плакахуся по них, еще бо небяхуся утвердили верою, но акы по мертвециплакахся». На основании этого можно сделать вывод, что, несмотря на официальное принятие христианства, сам процесс христианизации только начинал свое становление, а причисление к духовному званию становилось большой проблемой для родственников. Тем не менее, искать причину только в нетвердости веры не приходится. Это связано даже не с языческой реакцией, а с тем, что к священникам традиционно относятся как к существам, не принадлежащим этому миру. По сути, это был плач не столько об отходе в священнический сан, сколько о лишении его как мирянина. Достаточно сравнить такой плач с плачем по рекрутам в более позднее время и сразу становится понятной причина противостояния обучению.
Культурный переворот, который произошел в момент принятия христианства все больше набирал обороты на Руси. Если раньше над сознанием славян господствовала языческая культура. То теперь происходит трансформация глубинных слоев сознания. Обнаруживается это не только в стольных городах, но и в глубинках — об этом, как и прежде, свидетельствует изменение погребального обряда. Примечательно, что во времена Золотой Орды христианство становилось той самой основой, которая скрепляла славянские народы, живущие под гнетом ига. Приходится признать тот факт, что христианизация Руси привела к следующим последствиям. Становление единого русского государства
Создание русской культуры на симбиозе православия и язычества
Вливание в единую мировую культуры, становление европейским государством
Повесть временных лет / Подг. текста, перев., вступит.
ст. и коммент. Д. С. Лихачева.- 2-е изд., испр. и доп.- Спб., 1996.
— 34 с. Петрухин В. Я., Раевский Д. С.
Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Знак, 2004. — 416 с.
