Именно такой подход позволяет породить новый тип авторства. О нем лучше всего, думается, сказал Р. Барт в своем труде «Смерть автора». Исследователь сообщает о том, что в современном культурном пространстве автор перестает быть демиургом, единственной движущей силой этого пространства. Как следствие, текст начинает жить самостоятельно, в отрыве от автора, что приводит к тому, что он начинает читаться в огромном множестве смыслов, каждый из которых становится показательным. Таким образом, новая культура, зародившаяся в настоящее время, становится отражением нового типа сознания, откладывающего свой отпечаток на всю мировую культуру. Приходится утверждать тот факт, что культура постмодернизма, получившая свое распространение в настоящее время являет собой пример воздействия массовой культуры на сознание. Проблемы и перспективы глобализации культуры
Вообще предположить однозначно, к чему приведет глобализация и массовость культуры не представляется возможным. И, тем не менее, если предположить развитие культуры в обозримом будущем, то придется предположить, что вплоть до 2020 года культура будет развиваться в едином массовом ключе, что, несомненно, приведет к обеднению культуры народов. Поступательное развитие глобализации, несмотря на присущие ей негативные аспекты, в этот период предопределено более значимыми объективными преимуществами этой стадии интернационализации культуры. Проблема заполонения культурных кодов между «богатым Севером» и «бедным Югом» останется одной из острейших глобальных проблем человечества. Острота этой проблемы тем сильнее ощущается, когда мы можем увидеть, как богатейшие по своему содержанию культуры Востока, под воздействием достаточно слабых по содержанию голливудских блокбастеров или букинистических бестселлеров, рассчитанных на массового читателя.
Но именно такого подхода в целом и стремятся придерживаться на Западе, когда все население подстраивается под стандарты западной культуры, особенно в том случае, когда эта культура была не характерная для цивилизаций. Все эти негативные тенденции впоследствии могут привести к тому, что культура большинства стран будет утеряна или уйдет в прошлое. В принципе, это было уже не раз в эпоху развития капитализма, начиная от уничтожения цивилизаций Майя и североамериканских индейцев до сравнительно нового ассимилирования цивилизации Африки. Следует признать, что постепенно будут подменяться и менталитеты нации. Вполне естественно, что полного растворения цивилизаций многих стран все же не произойдет. Почти наверняка можно сказать, что это не случится с Китаем и Россией, но тем страшнее станет участь этих стран, так как им придется искать адекватные ответы на все напирающее на них давление Запада.
Анализ процесса глобализации культуры отражает в настоящий момент следующие реально существующие проблемы: Во-первых, в нем наблюдается две противоречивые тенденции. С одной стороны наблюдается доминирование низкой, народной культуры, продвигаемой США, с другой, стремительно увеличивается полицентризм. Особенно наглядно проявляется первая тенденция, о чем свидетельствует то, что: США навязывают свои стандарты практически во всех областях, от правил построения фильмов до моды на литературу;
американцы с опережением осуществляют новый этап структурной перестройки, направляя значительные суммы на образование, науку, информатику, технологии будущего, где зависимость от США остальной части мира возрастает. Таким образом, получается, что США становится отражением мировой культуры, навязывая ее остальным странам. О полицентризме можно говорить лишь в отдаленной перспективе и связана она будет с возрождением национального самосознания. Во-вторых, с одной стороны, происходит «замыкание» постиндустриального мира, с другой — нарастающая неспособность других стран преобразовать свои хозяйственные системы в соответствии с требованиями времени. Явление это приводит к тому, что распределение и влияние культурных компонентов на все страны не может называться одинаковым для всех. Как правило, большую потребность в импортных культурных компонентах испытывают страны, которые только недавно встали на путь глобализации. Иногда это доходит до 100% экспорта. Сейчас очень сложно говорить о том, как будет развиваться глобализация культуры в будущем, однако, приходится отметить тот факт, что глобализация эта будет развиваться на фоне противоречивых тенденций. И, думается, окончательной победы американской культуры все же не произойдет. Заключение
Интернет оказывает огромное влияние на культуру мира. Возникнув, впервые как средство освещения наиболее актуальных вопросов в области науки и политики, он впоследствии был переведен на путь информирования общества. При этом поначалу информирование это осуществлялось при помощи переведения в конвергентную среду материалов, которые ранее были представлены в печатной прессе. Естественно, что отличительной чертой данного периода становилась маленькая скорость подачи информации и слабая обновляемость материала. Однако, впоследствии, когда в дело включился коммерческий фактор, в Интернете произошла борьба за интерес пользователя, что в настоящее время стало стимулом развития конвергентной журналистики в стране
Новая культура, зародившаяся в настоящее время, становится отражением нового типа сознания, откладывающего свой отпечаток на всю мировую культуру. Приходится утверждать тот факт, что культура постмодернизма, получившая свое распространение в настоящее время являет собой пример воздействия массовой культуры на сознание. Сейчас очень сложно говорить о том, как будет развиваться глобализация культуры в будущем, однако, приходится отметить тот факт, что глобализация эта будет развиваться на фоне противоречивых тенденций. И, думается, окончательной победы американской культуры все же не произойдет.
Список литературы
Богомолов Б. А. Глобализация: некоторые подходы к осмыслению феномена // Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки, 2008. — №
3. — с. 13−16Кастельс, М. Галактика Интернет: размышления об Интернете, бизнесе и обществе / М. Кастельс; пер. с англ.
А. Матвеева; под ред. B. Харитонова. — Екатеринбург: У-Фактория (при участии изд-ва Гуманитарного ун-та), 2004. —
328 с. Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / М. Кастельс; пер. с англ.; под научн. ред. О. И.
Шкратана. — М.: ГУ ВШЭ, 2000.
— 608 с. Липовецкий М. Эпилог русского модернизма (художественная философия творчества в «Даре» Набокова). // В. В.
Набоков: PROET CONTRA. T. 1. Стр. 643 — 666. Bell D. N otes оп the Post-Industrial Society // The Public Interest. 1967.
— № 7.Bell D. T he Coming of Post-Industrial Society. A V
enture in Social Forecasting. N.Y.: B asic Books, 1973. Castells M. I nformation Age: Economy, Society and Culture Vol. I-III. O xford: Blackwell Publishers, 1996;1998.Masuda Y.
T he Information Society as Postindustrial Society. W ashington.: World Future Soc., 1983. McQuail D. M cQuail’s Mass Communication Theory.
Sage Publications., 1983.
