Гельвеций К. А. Об уме

Гельвеций говорит о том, что любовь к ближнему и дружба — это также результат любви человека к самому себе и надежда на получение пользы и выгоды. Человек дружит в надежде получить от друга помощь или совет, любит, надеясь получить любовь в ответ, а также заботу и поддержку. Итак, основой морали Гельвеций видит себялюбие, наслаждение, интерес. Такие суждения, безусловно, вызвали недовольства, ведь они нивелировали чувства и явления человеческой коммуникации, которые имели высоконравственную ценность. Несмотря на материалистическое отношение к человеческому разуму, Гельвеций, как и многие, из мыслителей эпохи Просвещения верил в его безграничные возможности. Подводя итог, можно сказать, что концепция Гельвеция отличается логической последовательностью и преданностью идеям эмпиризма и сенсуализма. Он полностью и непререкаемо отстаивает позицию того, что ощущения человека, которые поступают к нему из внешней среды, являются основой его мыслей, чувств и суждений, иными словами, основой всей его сознательной и познавательной деятельности. Есть в теории автора и гедонистические мотивы, так как он утверждает, что одним из важных факторов человеческой жизнедеятельности является стремление к наслаждению. Гельвеций полагает, что это совершенно естественный порыв человека — избегать неприятного и стремиться к приятному. Данные положения его теории шли вразрез с доктриной церкви, поэтому и вызвали в обществе сильный резонанс.

Список литературы

.Гельвеций К. А. Сочинения в 2-х томах, М., 1974 г.