В то же время, масса русскоязычных женщин не может найти работу с гибким графиком. Иногда, увы, наши соотечественницы нуждаются в экстренной помощи. Не у всех жизнь складывается гладко. Первые годы брака самые сложные. Адаптация в семье и обществе, смена религии, появление ребенка, трудности взаимопонимания, связанные со слабым знанием языка и традиций, отсутствие родных и так необходимых медицинских, юридических, психологических консультанций на родном языке. Плюс к этому полная финансовая зависимость.
Другой особенностью русской диаспоры в Турции является то, что она не имеет какого-либо заметного влияния на внутриполитическую жизнь, практически не участвует в управлении страной. Причем, следует отметить, что и амбиций таких подавляющее большинство русских не имеет. Среди представителей русской диаспоры в регионе нет тех, кого принято называть олигархами. Однако русские заняли довольно значительную нишу среднего и малого бизнеса там, где таковой вообще возможен. Причем в этом секторе они составляют гораздо более заметную часть, нежели в процентном соотношении к общему составу населения.
Из всего этого можно сделать следующий вывод — русская диаспора, а точнее — каждый ее представитель является экономически независимым (в определенных пределах, конечно же), нежелающим участвовать в политической жизни своей страны и считающим политическую деятельность «разборками», его не касающимися. Эта ситуация формирует своеобразный менталитет. В первую очередь это независимость, высокая приспособляемость к предлагаемым условиям и выживаемость, даже некая «циничность» - на банальную агитацию «за советскую власть» русский давно уже не поддается, живя с привычкой полагаться только на самого себя.
В этой среде стихийные попытки самоорганизоваться, на мой взгляд, по большому счету бесплодны. Чаще всего подобные попытки заканчиваются на личностных интересах или амбициях руководителей. А без заинтересованности государства, допустимого законодательством участия и заинтересованности каких-то структур со стороны, прежде всего, России, диаспора само собой не образуется.
Заключение
Русская Турция пережила ряд моментов в своей истории, в полной мере испытав воздействие идеологии, политики, культурных традиций и общественных институтов принимающей стороны. Долгое время русским иммигрантам приходилось существовать в условиях настороженного и подозрительного отношения со стороны турецкого общества. В то же время многим русским в Турции удалось реализовать творческий, научный и культурный потенциал, а диаспоре в целом вести в определенные периоды творческую и насыщенную жизнь.
Русская диаспора на протяжении полувека сочетала черты трудовой и жертвенной. Прибытие каждой новой волны эмигрантов несло позитивный заряд, так как способствовало актуализации циркулирующей в диаспоре информации о происходящих на родине событиях, насыщению картины новыми красками.
В полной мере для русской диаспоры в Турции характерно чувство сопричастности и солидарности с членами этнической группы в других государствах. Особенно отчетливо эта тенденция проявилась в деятельности русских организаций и объединений, созданных эмиграцией при поддержке российского посольства в Турции.
В целом, русская диаспора предстает как яркое отражение российской действительности, сколок нации, казалось, временно перенесенный на чужую почву со всем спектром российских социально-политических, экономических и культурных характеристик.
Диаспора со временем становится наиболее информированной и наиболее интересующейся событиями на родине частью принявшего ее общества.
В истории русской диаспоры были этапы становления, развития и упадка. В условиях прекращения иммиграционного движения из России диаспора была обречена на постепенное растворение в турецкой жизни. Тем не менее, русские иммигранты сумели создать обширную сеть общественных организаций, призванных способствовать социальной, культурной и правовой адаптации к условиям Турции, и воспитанию новых поколений в традициях русской культуры. Отличительной особенностью диаспоры стало ее женское лицо.
В отличие от европейских стран русские иммигрантские организации в Турции неизменно подчеркивали принадлежность русских турок к принявшему их обществу, неразрывную связь с ним.
Оказавшись в чужой стране, русские иммигранты обнаружили естественную тягу к объединениям, подчеркивавшим и напоминавшим о прошлом профессиональном статусе, сословной принадлежности или участии в военных действиях. Объединения в основном решали задачи, связанные с социально-экономической адаптацией эмигрантов, что особенно характерно для профессиональных союзов. Успешность социальной адаптации во многом определялась не национальностью, а социальным статусом и предшествующими иммиграции навыками и умениями индивида. Иммигрантские объединения развивались в обстановке слабой поддержки и отсутствия понимания важности культурного разнообразия, испытывали определенные трудности в установлении связей с турецким обществом.
Список литературы
Афанасьев Е. Г. Русская эмиграция в Азии. — М.: Феникс, 2005.
Глаголев Н. А. Русская Турция. — СПб.: Нева, 2006.
Как живется русским в Турции? — eduabroad.ru.
Кожин Н. В. Основные центры расселения русской эмиграции. — М.: Дело, 2004.
Попов А. В. Русское Зарубежье и архивы. М., 1998.
Сайт русской диаспоры в Анталии. ;
http://www.russianantalya.ru.
Трофимов Г. Н. Проблемы русской эмиграции. — М.: Дело, 2004.
Устинова Н. А. Проблемы русского Зарубежья — М.: Орион, 2005.
Шкаренков Л. Г. Агония белой эмиграции. М., 1986.
Яковлев В. А. Русское Зарубежье. — М.: Аспект, 2007.
Устинова Н. А. Проблемы русского Зарубежья — М.: Орион, 2005, с. 34.
Устинова Н. А. Проблемы русского Зарубежья — М.: Орион, 2005, с. 35.
Шкаренков Л. Г. Агония белой эмиграции. М., 1986, с. 41.
Шкаренков Л. Г. Агония белой эмиграции. М., 1986, с. 49.
Глаголев Н. А. Русская Турция. — СПб.: Нева, 2006, с. 38.
Сайт русской диаспоры в Анталии. ;
http://www.russianantalya.ru.
Как живется русским в Турции? — eduabroad.ru.
