Диалогичность поэзии «Серебрянного века»

И в доме не совсем благополучно:

Огонь зажгут, а все-таки темно…

Не оттого ль хозяйке новой скучно, Не оттого ль хозяин пьет вино И слышит, как за тонкою стеною Пришедший гость беседует со мною" .

Там тень моя осталась и тоскует…

В этом стихотворении чувствуется скорее обрывок внутреннего монолога, та текучесть и непреднамеренность душевной жизни, которую так любил в своей психологической прозе Толстой.

Особенно интересны стихи о любви, где Ахматова — что, кстати, редко у нее — переходит к «третьему лицу», то есть, казалось бы, использует чисто повествовательный жанр, предполагающий и последовательность, и даже описательность, но и в таких стихах она все же предпочитает лирическую фрагментарность, размытость и недоговоренность. Вот одно из таких стихотворений, написанное от лица мужчины:

" Подошла. Я волненья не выдал, Равнодушно глядя в окно.

Села словно фарфоровый идол, В позе, выбранной ею давно.

Быть веселой — привычное дело, Быть внимательной — это трудней…

Или томная лень одолела После мартовских пряных ночей?

Томительный гул разговоров, Желтой люстры безжизненный зной И мельканье искусных проборов Над приподнятой легкой рукой.

Улыбнулся опять собеседник И с надеждой глядит на нее…

Мой счастливый богатый наследник, Ты прочти завещанье мое" .

Подошла. Я волненья не выдал…

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На рубеже прошлого и нынешнего столетий, известного как «Серебряный век», накануне революции, в эпоху, потрясенную двумя мировыми войнами, в России возникла и сложилась, может быть, самая значительная во всей мировой литературе нового времени «женская» поэзия. Ее яркими представителями была А. Ахматова .

Поэзии Анны Ахматовой, ее своеобразной манере, тематике, сюжетным композициям посвящена данная работа. Ближайшей аналогией, которая возникла уже у первых ее критиков, оказалась древнегреческая певица любви Сапфо: русской Сапфо часто называли молодую Ахматову.

Анна Ахматова творила в очень сложное время, время катастроф и социальных потрясений, революций и войн. Поэтам в России в ту бурную эпоху, когда люди забывали, что такое свобода, часто приходилось выбирать между свободным творчеством и жизнью. Сама пережившая арест и смерть мужа (поэта Н. Гумилева), неоднократные аресты сына (Л.Гумилева), испытавшая ужас Ленинградской блокады, забвение и травлю, А. Ахматова оставалась верной своему поэтическому долгу, преданной народу, который верил ей и любил, ждал от нее новых произведений.

А. Блок в своих «Записных книжках» приводит высказывание Дж. Рескина, которое отчасти проливает свет на эту особенность лирики Ахматовой. «Благотворное действие искусства, — писал Дж. Рескин, — обусловлено (также, кроме дидактичности) его особым даром сокрытия неведомой истины, до которой вы доберетесь только путем терпеливого откапывания; истина эта запрятана и заперта нарочно для того, чтобы вы не могли достать ее, пока не скуете, предварительно, подходящий ключ в своем горниле» .

Ахматова не боится быть откровенной в своих интимных признаниях и мольбах, так как уверена, что ее поймут лишь те, кто обладает тем же шифром любви. Поэтому она не считает нужным что-либо объяснять и дополнительно описывать. Форма случайно и мгновенно вырвавшейся речи, которую может подслушать каждый проходящий мимо или стоящий поблизости, но не каждый может понять, позволяет ей быть лапидарной, нераспространенной и многозначительной.

Эта особенность, как видим, полностью сохраняется и в лирике 20−30-х годов. Сохраняется и предельная концентрированность содержания самого эпизода, лежащего в основе стихотворения. У Ахматовой никогда не было вялых, аморфных или описательных любовных стихов. Они всегда драматичны и предельно напряженны, смятенны.

Лирика поэтов-символистов родится из духа музыки, он напевна, мелодична, ее двойственность заключается в музыкальной значительности. Слова убеждают не как понятия, не логическим своим содержанием, а создают настроение, соответствующее их музыкально ценности. Кажется, раньше слов звучит в воображении поэта напев, мелодия, из которой рождаются слова. В противоположность этому стихи Ахматовой не мелодичны, не напевны; при чтении они не поются и не легко было бы положить их на музыку. Конечно, это не значит, что в них отсутствует элемент музыкальный, но он не преобладает, не предопределяет собой всего словесного строения стихотворения. и он носит иной характер, чет в лирики Блока. Там — певучесть песни, мелодичность, здесь — нечто сходное по впечатлению с прозрачными и живописными гармониями у Дебюсси.

Необходимо подчеркнуть, что «блоковский» текст Ахматовой начал складываться до того времени, как личные отношения поэтов стали особенно значимыми, и не распался бесследно, когда эти отношения утратили свое прежнее значение и даже, когда умер Блок, Уже одиночестве, до самого конца своей жизни, Ахматова продолжала вести свою партию, диалогизируя ее и тем самым — как свои ранние, так и блоковские стихи; претворяя факты обычного мира в элементы поэтического текста. Из убеждения в том, что этот диалог есть бывшая реальность, следует признание наличия «блоковского» текста в поэзии Ахматовой и признание возможности на основании этого текста реконструировать «поэтическую биографию», которая оказывается то шире, то уже, но всегда глубже, чем так называемая «интимная» биография.

Явные, тайные и даже мнимые переклички между поэтическими текстами Ахматовой и Блока, собственно, и создавали эту основу, на которой возникла, а, возникнув, доказывалась «легенда о романе», в которой «сознание читателя соединило образы обоих поэтов-мифов серебряного века русской поэзии по тем же, в сущности, законам, что управляют порождением сюжета в любом фольклорном тексте.»

Даже если эти переклички и их интерпретации не свидетельствуют ни о чем другом и лишь оформляют сферу «легендарного », то и в этом случае они исключительно важны как любопытная страница совместного читательского восприятия двух поэтов Глубинное отношение Ахматовой к творчеству Блока проявилось не в ее воспоминаниях, а в ее поэзии, во всей ее художественной системе. По своему духу и поэтике Ахматова, особенно в ранний период, была далека от Блока и шла собственным путем. Поэзию Ахматовой соединяла с поэзией Блока не столь явная преемственность, творческая эстафета, сколько «диалектическая связь — зависимость, проявляющаяся в отталкивании и преодолении» Однако важным свидетельством о восприятии Ахматовой Блока в разные периоды ее жизни является также прямое содержание ее стихотворений, относящихся к поэту.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Ахматова А. Сочинения в двух томах. М./Художественная литература/ 1984

Блок А.Изборник. Изборник. Тетради воспоминаний. М/Художественная литература/ 1995 — 214с.

Жирмунский В. М. Творчество Анны Ахматовой. Л./Наука/1973.

Найман А. Рассказы об Анне Ахматовой. М./Московский рабочий/1989; 173с.

Скатов Н. Книга женской души (О поэзии Анны Ахматовой) М./Художественная литература/1990 — 201с.

Скатов Н. «Далекое и близкое» М /Прогресс/ 1993

Хейт А. Анна Ахматова. Поэтическое странствие. М./Художественная литература/ 1991; 189с.

Урбан А. А. Стихи-собеседники: Очерки Образ Блока-Демона в поэзии А. Ахматовой. Л. / Детская литература/ 1978; 176 с Чуковская Л. К.

Записки об Анне Ахматовой. М./Художественная литература/1997. Т. 1−3.

Бердяев Н. Статьи о русской поэзии. М./Художественная литература/ 1989 С.67

Здесь и далее ссылки из Ахматова А. А Сочинения в двух томах. М./Художественная литература/ 1984

Т.2

См. Хейт А. Анна Ахматова. Поэтическое странствие. М./Художественная литература/ 1991 С.47−48

Жирмунский В. М. Творчество Анны Ахматовой. Л./Наука/1973 С.122

Найман А. Рассказы об Анне Ахматовой. М./Московский рабочий/1989С.78

Найман А. Рассказы об Анне Ахматовой. М./Московский рабочий/1989С.79

Найман А. Рассказы об Анне Ахматовой. М./Московский рабочий/1989С.104

Блок А. Изборник. Тетради воспоминаний. М/Художественная литература/ 1995 С.37−68

Ахматова А. А. Стихи и письма. В 2 тт. М./Художественная литература/ Т. 1. С.68−69

Блок А. Изборник. М/Художественная литература/ 1995 С. 147

Ахматова А. А. Стихи и письма. В 2 тт. М./Художественная литература/ Т. 1. С.125−141

Блок А. Изборник. М/Художественная литература/ 1995 С. 169, 173

Ахматова А. А. Стихи и письма. В 2 тт. М./Художественная литература/ Т. 1. С.145

Блок А.Изборник. М./Художественная литература/1985.

Жирмунский В. М. Творчество Анны Ахматовой. Л./Наука/1973 С.152

Мейлах М. Б. Об именах Ахматовой М/Художественная литература/ 1969 С.

35.

Жирмунский В. М. Творчество Анны Ахматовой. Л./Наука/1973 С.113