Ведь практически все этнические проблемы XX в. перешли в XXI в., так и не получив какого-либо удовлетворительного решения. Причиной возникновения такого рода конфликтов становится, как правило, этноцентризм (то есть этнический эгоизм, а также изоляционизм или же, наоборот, гегемонизм по отношению к другим этносам). А язык в данном случае выступает как критерий самоидентификации, и этно-языковое единство как фактор развязывания межэтнических конфликтов.
Этноцентризм очень часто становится базой для формирования идеологии превосходства собственной культуры над остальными и проведения соответствующей политики. Подавление чуждой культуры — явление не новое, но раньше оно имело под собой другую основу, это были либо религиозные, либо национально-государственные различия. Но сегодня с возрастанием популярности этнической идентификации подобного рода конфликты между этносами выходят на первый план.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На сегодняшний день в мире насчитывается до 5 тысяч народов и немногим более 200 государств. И хотя число государств растет, большинство из них остается полиэтничными, и в мировой практике такими считаются все государства, имеющие более 5% иноэтничного населения.
Одновременно с этим мир сегодня находится под влияние процессов глобализации, которые ведут к разрушению границ, и угрожают тем самым национальным государствам. А угроза эта заключается в возможности разрушения той смысловой черточки, которой в течение двух столетий были сопряжены между собой государство и нация. В лучшие для этой черточки времена, когда мечтой националистических движений было обретение собственных государств, люди верили в то, что подобного рода государства способны обеспечить им процветание, благополучие и безопасность, а также гордость и международное признание. А сегодня все большее значение приобретают другие формы идентичности, прежде всего, этнос, который с развитием процессов глобализации может занять место основной идентичности для большинства людей.
В современном мире этно-языковое единство один из важнейших факторов, оказывающих влияние на развитие международных отношений. И этническая и языковая принадлежность объективно существуют, это не мифы, и при формировании внутренней и внешней политики государствам приходится с ними считаться.
При этом надо понимать, что этно-языковое единство само по себе это не политическая, а скорее социокультурная категория. Только под влиянием обстоятельств она может перерастать в националистические и сепаратистские движения. При этом, надо сказать, что националисты, как правило, апеллируют именно к этническому, языковому, культурному родству, так как это обеспечивает нацию необходимой исторической родословной.
Принцип этнической принадлежности — это лишь выражение групповой идентичности, способ разграничить «своих» и «чужих». И язык в данном случае выступает как основной, но не единственный критерий.
Но в последние годы понятие этноса становится все более политизированным. Развитие процесса глобализации — одна из причин. Межэтнический конфликт становится основным видом конфликтов в современном мире. При чем некоторые исследователи делают предположения, что наступивший XXI в. будет временем реакции групп большинства на «проекты от имени меньшинств». Но, так или иначе, этничность, во всяком случае, в ближайшей перспективе вряд ли даст возможность забыть о себе.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ МОНОГРАФИИ Андерсон Б.
Введение
к сборнику «Нации и национализм». М., 2002 г.
Базиев А.Т., Исаев М. И. Язык и нация. М., 1973 г.
Березович Е.Л., Гулик Д. П. Ономасеологический портрет «человека этнического»: принципы построения и интерпретации. // Встречи этнических культур в зеркале языка (в сопоставительном лингвакультурном аспекте). М., 2002 г.
Гелнер Э. Нации и национализм. М., 1990 г.
Ешич М. Б. Этничность и Этнос. //Встречи этнических культур в зеркале языка (в сопоставительном лингвакультурном аспекте). М., 2002 г.
Лорд Актон. Принцип национального самоопределения. //Нации и национализм. М., 2002 г.
Хабермас Ю. Европейское национальное государство: его достижения и пределы. О прошлом и будущем суверенитета и гражданства. //Нации и национализм. М., 2002 г.
Хобсбаум Э. Принцип этнической принадлежности и национализм в современной Европе. //Нации и национализм. М., 2002 г.
СТАТЬИ ПЕРИОДИЧЕСКОЙ ПЕЧАТИ И ИНТЕРНЕТ Андерсон Б. Западный национализм и восточный национализм: есть ли между ними разница? — www.russ.ru/politics/20 011 219-and.html
Волкогонова О., Татаренко И. Этническая идентификация и искушение национализмом. ;
http://www.philosophy.ru/library/volk/ident.html
Дробижева Л. М. Этничность в современном обществе. Этнополитика и социальные практики в Российской Федерации. ;
http://www.socio.ru/wr/2−01/Drobizheva.htm
Малышева Д. Б. Феномен этносепаратизма на Кавказе и мировой опыт. //Центральная Азия и Кавказ. 1999 г., № 4.
Скворцов Н. Г. Этничность, раса, способ производства: неомарксистская перспектива. // Журнал социологии и социальной антропологии, 1998, 1(1).
Численность народов мира. — www.krugosvet.ru
Bencomo С., Colla E. Area Studies, Multiculturalism, and the Problems of Expert Knowledge. -
http://eserver.org/bs/06/Bencomo-Colla.html
Nikolas, Margareta. False Opposites in Nationalism: An Examination of the Dichotomy of Civic Nationalism and Ethnic Nationalism in Modern Europe. -
http://www.nationalismproject.org/articles/nikolas.htm
Волкогонова О., Татаренко И. Этническая идентификация и искушение национализмом. ;
http://www.philosophy.ru/library/volk/ident.html
Ешич М. Б. Этничность и Этнос. //Встречи этнических культур в зеркале языка (в сопоставительном лингвакультурном аспекте). М., 2002 г., С.
7.
Nikolas, Margareta. False Opposites in Nationalism: An Examination of the Dichotomy of Civic Nationalism and Ethnic Nationalism in Modern Europe. -
http://www.nationalismproject.org/articles/nikolas.htm
Ешич М. Б. Этничность и Этнос. //Встречи этнических культур в зеркале языка (в сопоставительном лингвакультурном аспекте). М., 2002 г., С.
13.
Wallerstein I. The Two Modes of Ethnic Consciousness: Soviet Central Asia in Transition.//The Nationality Question in Soviet Central Asia.-L., 1973. — p.168−169.
Хабермас Ю. Европейское национальное государство: его достижения и пределы. О прошлом и будущем суверенитета и гражданства. //Нации и национализм. М., 2002 г., С.
366.
Лорд Актон. Принцип национального самоопределения. //Нации и национализм. М., 2002 г., С.
43.
Ешич М. Б. Этничность и Этнос. //Встречи этнических культур в зеркале языка (в сопоставительном лингвакультурном аспекте). М., 2002 г., С.
27.
Березович Е.Л., Гулик Д. П. Ономасеологический портрет «человека этнического»: принципы построения и интерпретации. // Встречи этнических культур в зеркале языка (в сопоставительном лингвакультурном аспекте). М., 2002 г., С.
232.
Этносы мира. — www.krugosvet.ru
Там же.
Базиев А.Т., Исаев М. И. Язык и нация. М., 1973 г., С.
79.
Ешич М. Б. Этничность и Этнос. //Встречи этнических культур в зеркале языка (в сопоставительном лингвакультурном аспекте). М., 2002 г., С.
22.
Хобсбаум Э. Принцип этнической принадлежности и национализм в современной Европе. //Нации и национализм. М., 2002 г., С.
333.
Волкогонова О., Татаренко И. Этническая идентификация и искушение национализмом. ;
http://www.philosophy.ru/library/volk/ident.html
Численность народов мира. — www.krugosvet.ru
Этносы мира. — www.krugosvet.ru
Ешич М. Б. Этничность и Этнос. //Встречи этнических культур в зеркале языка (в сопоставительном лингвакультурном аспекте). М., 2002 г., С.
28.
Дробижева Л. М. Этничность в современном обществе. Этнополитика и социальные практики в Российской Федерации. ;
http://www.socio.ru/wr/2−01/Drobizheva.htm
Андерсон Б.
Введение
к сборнику «Нации и национализм». М., 2002 г., С.
16.
