На пути к полису. 
Гомеровское общество

У него нет ни дома, ни семьи. Он не защищен законом. Между отдельными родовыми союзами не было прочной связи и только необходимость в совместной защите против внешнего врага, заставляла их держаться друг друга и селиться в стенах полиса. В остальном филы и фратрии были самостоятельны. Патриархальная моногамная семья — ойкос — была главной экономической ячейкой гомеровского общества. У Гомера отчетливо уже выступает ведущее, господствующее положение знати во всех сферах жизни — в духовной так же, как и в социально-политической, — а вместе с тем и соответствующий тип протоклассовой и протогосударственной организации — аристократический протополис. Соответственно этой уже обозначившейся тенденции к переменам в области экономики, и даже еще более отчетливо, проступают новые тенденции и в сферах социальной и политической. Греческое общество на исходе IX в.

до н. э., по данным Гомера, — это рождающееся классовое общество, с рельефно выступающей множественной градацией в среде некогда равных общинников-сельчан.Наверху социальной пирамиды — родовая аристократия, комплектующаяся из «богом рожденных» и «богом вскормленных», как их определяет эпический поэт, царей-басилевсов и их сородичей, чье реальное господство опирается на традиционное верховенство знатных семей в общинах, на ведущую их роль в делах войны и на предоставленные им от общин и закрепленные в наследственное владение лучшие и большие наделы земли — теменосы. Ниже — масса простого народа, главным образом земледельцев, чье положение свободных общинников — крестьян и воинов — непосредственно зависит от сохранения полученных ими от общины земельных участков — клеров. Еще ниже — утратившие эти однажды данные им наделы «бесклерные мужи», бедняки, которых нужда заставляет идти к богатому и знатному соседу в поденщики, превращая, таким образом, в презренных и забитых батраков-фетов. И, наконец, на самом социальном дне — рабы, добытые войною или пиратством, используемые достаточно уже широко и в сельском хозяйстве (в садоводстве и скотоводстве), и в домашних работах, и для личных услуг. Равным образом и в политической сфере, хотя до рождения государства дело еще не дошло, о подлинном народоправстве первобытнообщинной поры говорить уже не приходится. Традиционная структура управления в лице известной триады народное собрание — совет старейшин — вождь сохраняется, но сохраняется, скорее, внешне, нежели по существу. Собрания общинников (воинов) созываются от случая к случаю по прихоти знатной верхушки, и служат эти сходки для обоснования и проведения мер, отвечающих интересам прежде всего самой знати.

И это верно как для ахейского войска под Троей, так и для мирной Итаки, и там и здесь заправляют знатные патроны. На основании изложенного следует вывод, что реальная власть в гомеровском обществе сосредотачивалась в руках наиболее могущественных и влиятельных представителей родовой знати, которых Гомер называет басилевсами. Приходится признать, что политическая организация гомеровского общества была очень далека от подлинной демократии. В социальном плане, гомеровские греки явно находились уже на грани разрыва с традиционным общинным порядком и перехода на стадию цивилизации со всеми присущими ей элементами и качествами — хозяйством индивидуальной семьи, господством частновладельческого принципа и разделением общества по имущественной и правовой градации на более или менее четкие социальные группы. Так или иначе, не приходится отрицать наметившихся важных экономических сдвигов, выражавшихся в постепенном отделении от земледелия специальных ремесленных и торговых занятий. И, очевидно, именно этими сдвигами была обусловлена обозначившаяся тогда же оппозиция город — сельская округа, оппозиция, указывающая на рождение нового, настоящего города.

Заключение

Подводя итог работе, можно с полной уверенностью сказать, что Гомеровский период занимает особое место в греческой истории. В этот период в Греции зарождаются классовое общество, а вместе с ним и государство, которые ранее уже существовали в этой же Греции во времена расцвета микенской цивилизации.

Несмотря на то, что это было время упадка и застоя и вместе с тем, с тем это было и время накопления сил перед новым стремительным подъемом.

Литература

: Фролов Д. Ф. Рождение греческого полиса. СПб.: Издат. дом. СПбГУ, 2004.