Исследователи данной области отмечают, насколько велика роль киноискусства внравственно-идейном воспитании личности. Многими авторами констатируется тот факт, что кино, являясь искусством зрительных подвижных образов, способно оказывать сильноенепосредственное влияние на внутренний мир человека. Идейно-нравственное воспитаниеличности средствами искусства кино связано с его спецификой, направленностью кзрителям, отражением социально-исторических потребностей, запросов и интересов. Нравственно-формирующее воздействие киноискусства эффективно во все жизненныециклы, с учетом профессиональных, возрастных и других особенностей зрителя. Именно он, наблюдая поведение киногероя в различных ситуациях, соотносит его со своим личностнымнравственным сознанием. Мораль в кино- это не просто отдельная тема и даже не специфические проблемы вразличных темах современного кинематографа. В широком смысле- это его нравственнаяценность как искусства, выражение его нравственной миссии
Ф. Шиллер писал: «Все, что чувствует наша душа в виде смутных ощущений, театр преподносит нам в громких словах и ярких образах, сила которых поражает нас». В зависимости оттребований времен театральное искусство играло то развлекательную, то воспитательную, то проповедническую роли. Такие вопросы театр решал всегда, поскольку имеетгромадную силу воздействия, а способности разносторонни. Данное выражение подходит не только для театрального зрителя, который является сам объектом направленного воздействие театра, но и для сотрудников театральной деятельности, как профессиональной так и самодеятельной школьного театра. Расширяя диапазон эрудированности в области литературы, музыки, танца, живописи, школьный театр приобщает подростка к культуре всего мира, дает возможность совместно с этим искусством познавать и ощущать мир. «Основной закон детского творчества заключается в том, что ценность его следует видеть не в результате, а в процессе» Школьный театр является яркой, заразительной, эмоционально-насыщенной средой, в которой весь процесс построения спектакля влияет на развитие ума, характера и воли, на формирование мировоззрения подростка, во многом определяет его систему убеждений, обеспечивает нравственное развитие, раскрывает творческие способности учащихся, подчеркивая индивидуальность каждого. Такие предпосылки и условия объективно являются прекрасной почвой для многостороннего формирования личности подростка
Последовательно рассмотрев структуру занятий школьного театра, мы увидели, что благодаря театральной педагогике, построенной на принципах сотрудничества между всеми участниками театрального процесса и субъект-субъектных отношений, руководитель так выстраивает занятия, что подросток естественно и без принуждения вбирает в себя самое ценное и лучшее, заложенное в творческом процессе, становится активным исследователем, творцом, субъектом своей деятельности. Влияние той или иной стадии (подготовительного, постановочного и заключительного) рабочего процесса направлено на когнитивно-познавательную и эмоционально-волевую сферы, на развитие эмпатийности, на раскрытие и развитие способностей, что приводит в конечном счете к успешному формированию Я-концепции. Таким образом, занятия в школьном театре действительно активно влияют на многосторонний процесс формирования личности, а процесс социализации подростка проходит более естественно и полноценно. Самой главной задачей современного искусстваэто воспитыватьдуховность в своем народе, возвышая ее потенциал, охранять от растления, от всегонизменного", — писал когда-то Г. В. Свиридов. Сложно переоценить важность изначимость данного изречения. Поскольку воспитательное, развивающее влияниена человека, его духовно-нравственное развитие может приобщить к русской культуре, русскому искусству.
Именно русское искусство иоснованная на традициях культура народа являются вечными нравственными иэстетическими ценностями, возможность привития которых и признаетсяфундаментом духовноговозвышения и развития личности. Путем искусства, художественное творчествопередаёт опытдуховного развития человечества, который является связующим звеном между разнымипоколениями. «Искусство обладает изумительным качествомвоскрешатьпрошлое, показывать завтрашнее», — говорил А. Дейнека. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫЕвгеньева
Т.В. Установки и стереотипы массового сознания. Сайт образовательного проекта Элитариум. www.elitarium.ru Романенко
Н.М. «Особенности восприятия телеинформации школьниками». /Романенко Н.М.// Педагогика. — 2003 г.- № 4. -389сРуднев
В.П. Словарь Культуры XX века. — М., 2009. -490сСмольская
Е.П. «Массовая культура»: развлечение или политика?" - М., 2006 -280сТеплиц
К.Т. Всё для всех. Массовая культура и современный человек. //Человек: образ и сущность. — М., 2010. -320сФлиер
А.Я. Массовая культура и её социальные функции. // ОНС: Общественные науки и современность. — М., 2008. — № 6. -278сШагинская
Е.Н. Массовая культура XX века: очерк теорий. — М., 2000. -340с
