д., что, в конечном итоге, ведет к развитию экономики в целом.
Ростовщичество является непосредственным и прямым нанесением вреда ближнему. Ростовщик, заведомо зная, как правило, об ограниченных условиях жизни заемщика, устанавливал непомерно высокий процент. Например, в Др. Греции в 4 в. до н.э. он составлял до 570% годовых, а иногда доходил и до 9000%.
На Руси существовал термин «Лихва» — избыток, корыстные, «вымогательные барыши» при денежных оборотах, незаконных ростовщических процентах. Именно получение остатка, сверхвысоких процентов осуждается Церковью как грех, и притом тяжелый.
В отличие от этого, кредитные организации, устанавливают публичные ставки на кредиты, регулируемые рынком. Например, уже с появлением первых банков в г. Генуя в 1600 г. процент стал «предельно низким» (1,2% годовых) [3].
Чаще всего целью выдачи ростовщических займов было личное порабощение (закабаление) заемщика. У коммерческих банков совсем другие цели, их интересует только наращивание денежного капитала, а отнюдь не личная зависимость заемщика, ни его залоговое имущество и прочее.
Хотя в период финансового кризиса многие заемщики восприняли требование банков по возврату кредитов именно как кабалу.
В большинстве стран ростовщичество осуждается как аморальный вид деятельности, оно запрещено законодательно, а также уголовно наказуемое (например, в Германии, Иране, Пакистане и др.) Кредитование же, наоборот, это лицензионная деятельность, регламентированная специальными законодательными актами и осуществляемая под государственным надзором.
Ростовщичество является формой паразитического предпринимательства, поскольку не требует никакой работы и квалификации самого ростовщика. Деятельность же банковского служащего — это высококвалифицированный труд по управлению денежными ресурсами, находящимися в распоряжении у банка.
Очевидно, что банковская система, по своей сути, построена не для нанесения вреда ближнему, а для обслуживания интересов экономики и отдельных граждан. Банковский бизнес христианскими конфессиями не запрещается, если только банк не занимается спекулятивным вымогательством.
Священное Писание не осуждает прибыль, полученная честной, профессиональной работой. Однако он становится морально сомнительным, когда в качестве цели ставит «лихву», отклоняясь от своего первоначального призвание. Поэтому профессия финансиста в наше время требует не только серьезного общественного контроля, но еще более сильного нравственного самоконтроля.
1. Бартенев С. А. История экономических учений: учебник. М.: Экономистъ, 2003.
2. Блауг М. 100 великих экономистов до Кейнса / пер. с англ. А. Ю. Михайлова; под ред. А. А. Фофонова. СПб.: Экономическая школа, 2005.
3. Блауг М. Экономическая мысль в ретроспективе / пер. с англ. М.: Академия маркетинга; Дело, 1994.
