Оба философа считали, что образование государства есть результат стремлений человеческой природы. Аристотель считал, что в основе человеческой природы лежит стремление к созданию семьи, а семьи, общаясь между собой, создают общество. Общество, стремясь к жизни полной блага, создаёт государство. Макиавелли считал, что основой природы человека является интерес. То есть личный интерес и стремление к счастью, лучшей жизни. Этому стремлению и призвано служить создаваемое людьми государство.
Сходны суждения философов и в вопросах ценности личности и собственности для государства. Согласно теории Аристотеля, нет смысла в утопической жертвенности людей ради фантастичного общего блага. Жертвы этой не должно быть ни в вопросе духовном — небрежения личностью, ни в материальном — обобществлении собственности. Макиавелли считал, что сохранение частной собственности и безопасность личности являются основой прочности государственного порядка. Посягая на имущество подданных, государь рискует потерять свой статус, а государство рискует быть разрушенным.
Аристотель выделяет положительные и отрицательные формы власти. Среди положительных форм отмечает монархию — форму правления, при которой власть принадлежит одному человеку. Несмотря на то, что Макиавелли импонировали республиканские ценности, он всё де признавал необходимость в едином правителе, недаром его произведение называется «Государь» и повествует о том как необходимо себя вести правителю для достижения наибольшей эффективности своей власти. И Аристотель, и Макиавелли считали, что правитель должен действовать в интересах граждан. Однако, это не отменяет того, что действия государя не всегда могут восприниматься подданными положительно, так как государь действует в интересах государства в целом.
