Женские характеры в романах И. С. Тургенева

И побежишь, как ребенок к няньке. Ну, а потом, конечно, холод, и мрак, и пустота… как следует. И кончится тем, что ото всего отвыкнешь, все перестанешь понимать. Сначала не поймешь, как можно любить; а затем не поймешь, как жить можно". Литвинов уезжает из Баден-Бадена закостеневшим, «порой ему казалось, что он везет собственный труп ». Ирина, которая является в произведении символом этого «Неведомого», против нее не устоял «положительный» человек Литвинов (как и Потугин), представляет тип женщины-аристократки, которая находится во власти не только света, но и «каких-то тайных» сил.

С великосветским обществом связь Ирины — в ее крови, а также в своего рода «категорическом императиве» ее красоты, требующая широкой и блестящей арены, где она смогла бы себя показывать в настоящем свете и действовать. Без этой атмосферы она не может жить, и никакая любовь не сможет заполнить данного пробела. «Оставить этот свет я не в силах, — пишет она Литвинову, — но и жить в нем без тебя не могу» .

Перед этим она сказала ему, что любовь не сможет заменить все в жизни: «Я спрашиваю себя, может ли мужчина жить одною любовью?..» Ирина в этом соприродна Анне Сергеевне. Когда говорила Литвинову: «Ты знаешь, ты слышал мое решение, ты уверен, что оно не изменится, что я согласна на… как ты это сказал? … на все или ничего … что еще? Будем свободны!..», сама не могла поверить в свои слова и на другой день изменяет решение. Не может Ирина противоречие разрешить и выбрать любовь, потому что считает, что ни женщина, ни в особенности мужчина не сможет жить одной любовью.

Или как это показывал Толстой в «Анне Карениной», страсть меняется на борьбу эгоизма и приведет к трагедии. Завершен роман словами автора о том, что Ратмирову «боятся и взрослые, и высокопоставленные лица, и даже особы», опасаются ее «озлобленного ума», но «муж Ирины быстро двигается на пути, который у французов называют путь почестей». «В целом, — пишет Д.Н.Овсянико-Куликовский, — И. С. Тургенев в лице Ирины дает нам превосходный образ великосветской женщины, умной, страстной, гордой, которая наделена большими душевными силами, подточенные какой-то роковой порчей, — львицы „озлобленной“ и страдающей, а основное — сумела уберечься от всесильной заразы пошлости» .

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Тургенев Иван Сергеевичодин из общепризнанных гениев русской литературы. Произведения его живы, и будут живы в веках, давать критикам и читателям мыслить и рассуждать о философских вечных вопросах. В тургеневских романах выделяют истинно «тургеневских» девушек — к ним относятся героини первых романов Тургенева, и измененные образы его героинь, которые самодостаточны и даже эгоистичны, к ним относятся Одинцова и Ратмирова. Подводя итог, героини романов «Дым» и «Отцы и дети» по сравнению с типом «тургеневской женщины», представляют новый женский тип. Отличаются от Натальи Ласунской, которая готова пойти за Рудиным к «великой цели», Елены Стаховой и Лизы Калитиной, которые пытаются «в одиночку» найти гармонию между общественным долгом и личным счастьем, Одинцова Анна Сергеевна (как переходный образ) и Ратмирова Ирина делают попытки в личной жизни обрести гармонию. Если Анна Сергеевна на компромисс способна пойти, то Ирина попадает в ситуацию, которая исключает возможность любого выбора и в личностном плане становится трагической героиней. Соответственно, внутри система женских образов И. С. Тургенева оказывается единой, которая основана на концепции автора о трагическом уделе человеческой личности, который связан с решением проблемы поисков идеала. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫПисарев

Д.И. Женские типы в романах и повестях Писемского, Тургенева и Гончарова //Литературная критика: В 4 т.- Л., 1981. — Т. 1. Пустовойт

П.Г. Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети»: Коммент.: Кн. для учителя. — М., 1991

Тургенев

И.С. Отцы и дети. — М., 1972

Тургенев

И.С. Рудин. Дым. Новь. — М., 1979.