Грани дозволенного «в» желтых изданиях

Каюсь, позже нырнула к соседке, чтобы взять напрокат почитать: любопытсво взяло вверх — я лет 10 её вообще не видела. В общем, просмотрела. То ли нас сейчас ничем не удивить, то ли издание потеряло свое лицо в море «молодых» конкурентов, но разочарования моего не скрыть. Та «СПИДушка» из моей ранней юности и эта, современная — две большие разницы. Всё не то, всё не то… Желтизна, похабщина… И я бы точно не хотела, чтобы мой ребенок просвещался по этой газете: слишком там много пошлости, неоднозначности и откровенной дури. Я лучше сама в N-ном возрасте объясню, что к чему. Если это, конечно, потребуется от меня, ведь сейчас слишком много источников сексуального просвещения и среди них есть тааакие, что мне остается только признать: то, прежнее «СПИД-ИНФО» - the Best! По крайней мере не сломало мне, девочке-подростку, психику, а в некотором роде привило сексуальную культуру".

Это связано, прежде всего, с тем, что персонажи, пропагандируемые в «Желтой прессе», в том числе и в «СПИД ИНФО», чаще всего находят подражателей. Об этом говорили сами преступники, отмечая, что пресса во многом не только сформировала их взгляды, но и стало руководством к действию — в нем подробно показывалось, как необходимо совершить то или иное преступление.

На это указывают и эксперименты упомянутого Бандуры, участники которых воспроизводили действия, показанные в СМИ. Рассмотренные ранее принципы научения исследователь попытался рассмотреть в модели агрессивного поведения.

Теория фрустрации-агрессии была оценена Бандурой как недостаточная для объяснения агрессивного поведения. Обширные преставления о совместимости процессов фрустрации и агрессии могут быть отнесены, по мнению ученого, скорее, к понятию простоты, нежели к легкому объяснению явления.

Бандура предлагает другой подход, содержащий «более оптимистический взгляд на способность человека уменьшить уровень человеческой деструктивности».

Он вычленяет проблему приобретения (через научение) «поведения с деструктивным потенциалом», с одной стороны, и с другой — проблему факторов, «определяющих, будет ли личность реализовывать то, чему она научена».

Фрустрация — один из факторов, влияющих на агрессию. Но тем не менее не самый важный фактор. «Фрустрация наиболее вероятно должна провоцировать агрессию в людях, которые научены отвечать на отвратительное обхождение (aversive treatment) агрессивными установками и действиями…» — замечает Бандура.

Агрессия в большей степени объяснима на основании награждающих ее последствий, нежели на основании фрустрационных процессов. В действительности, если мы обратимся к дискурсу катастрофы в прессе, то можем увидеть, что в большинстве своем агрессия ассоциируется с силой.

Герои достигают своих целей при помощи насилия, формируя неправильный стереотип поведения еще с детства. Создается некий конформистский вакуум, на основании которого человек начинает мыслить себя в центре вселенной вседозволенности. Насилие и сила становятся стереотипами поведения в достижении главной цели жизни — денег.

В настоящее время «Желтой прессе» достаточно сложно оспорить тот факт, что оно нацелено на манипулирование сознанием человека. Любая коммерческая информация, или рекламный видеоролик настроен на то, чтобы принести своему владельцу значительную сумму денег. И такие действия, как правило, оправдываются.

Восприятие публикации в «желтой прессе» достаточно легко объяснить. Ведь любой человек, вспоминая о виденной им картине, которая произвела на него впечатление, может рассказать о сильных эмоциях, будь то горе или радость, в случае же с «Желтой прессой» дело обстоит намного сложнее — на экране мы видим, как герои публикации совершают определенные действия, которые сопровождаются музыкой и текстом.

«Желтая пресса» становится своеобразным законодателем жизни для своего читателя — оно советует, как нам одеваться, показывая моду с крупнейших парижских подиумов, а также информации с различными стилистами (о них речь пойдет далее), которые не всегда сами представляют себе, как та или иная одежда будет смотреться на человеке в условиях повседневности, в результате чего некоторые материалы порождают для читателя образ человека, одетого нелепо, зато по последним тенденциям моды.

«СПИД-инфо», можно отнести к типу бульварной прессы с уклоном в сексуальную тематику, так как данная тема хоть и является центральной, далеко не единственная.

3.

2. Феномен газеты «Оракул». Оккультная тематика издания с правовой и профессионально-этической точки зрения

В «желтой прессе» большое значение имеет выбор средств речевого воздействия. Классификации лингвистических средств воздействия сегодня можно определить при помощи следующих «этажей» языкового воздействия (суггестии):

1) фонологическая,

2) номинативная,

3) семантическая,

4) синтаксическо — логическая,

5) контекстуально-смысловая,

6) формально-символическая.

Именно в этом русле, делает описание лингвистических средств воздействия П. Б. Паршин.

Именно в его исследованиях они раскрываются с привлечением когнитивного и семиотического инструментария.

В конце прошлого века наметилась тенденция, которая стала рассматривать речевое воздействие как в устной, так и письменной коммуникации в коммуникативно-прагматической и когнитивной парадигмах, в случае с письменной речью это касается в основном «малых жанров», в частности публицистического и газетного стилей речи.

Дело в том, что краткость, ясность интенций, диалогичность, привязанность к знаковой ситуации, различных психологических и социальных ролей собеседников, а также стереотипность делают такие тексты хорошим материалом при изучения стилей речи в рамках теорий речевых актов, дискурса, и когнитивной семантики.

Что касается текстов крупных жанров художественного, публицистического стилей, научно-популярного, то непосредственное речевое воздействие в них подпадает, в большой степени, под предмет изучения теории текста, а именно, теории текстовой воздейственности, которая концентрируется на свойствах текстов как таковых.

Предполагается, что речевое воздействие во многом зависит от конкретных качеств текстов. Общие категории текста, влияющие на его убедительность — это, прежде всего его целостность, связность, а также информативность.

Речевое воздействие выражается в форме коммуникативного эффекта (результата), которое то или иное сообщение оказывает на реципиента.

Речевое воздействие это также влияние, которое оказывает субъект на реципиента с помощью различных лингвистических, а также паралингвистических и нелингвистических символических средств.

В ходе речевого общения личностный смысл того или иного объекта для изменяется реципиента, происходит некая перестройка в сознании и осуществляется влияние на поведение человека, изменение его эмоционального настроя, либо психофизиологических процессов.

Задачами речевого воздействия, как правило, являются:

Во-первых, преодоление осознанного или не осознанного защитного барьера реципиента.

Во-вторых, навязывание тех или иных образов и мыслей реципиенту.

В-третьих, внушение эмоций, а также установок.

В письменном тексте читателю легче распознать имеющееся в нем воздействие, так как текст всегда в распоряжении читателя, к нему можно вернуться, чтобы обдумать его.

В текстах основными способами речевого воздействия являются убеждение и внушение. Они проявляются в наличии соответствующих речевых актов, размещенных в тексте. Кроме того, важную роль играют лингвистические, а также логико-риторические средства, которые способствуют достижению убеждающего или внушающего эффекта.

Вместе с тем язык, в свою очередь накладывает плотную сетку на восприятие людьми окружающей действительности. Каждый язык организует и структурирует действительность в рамках языковой картины мира носителей той или иной культуры.

Особенно это характерно для эзотерической прессы. Эзотерическая пресса — «Аномальные новости», «Тайная власть», «Советы Оракула», «Ступени Оракула». Их объединяет тематика, связанная с мистикой, магией и НЛО, а также реклама магических услуг. К группе качественной прессы данные издания нельзя отнести в силу их несерьезности (рассказы о встрече с лешим или материал о том, что на Земле давно живут инопланетяне-рептилоиды), а также превышенного использования разговорной лексики (хотя подобное встречается не во всех изданиях). К типу бульварной прессы эти газеты также нельзя отнести. Разговорной лексики здесь меньше, а рекламодатели и тематика почти не совпадают.

«Оракул» — первое эзотерическое издание в России, издается с 1994 года. «Оракул» позиционирует себя как издание, которое ничего не пропагандирует, а старается взглянуть на любой вопрос под разными углами и поспособствовать тому, чтобы читатель думал сам и сам формировал мнение на основе прочитанного.

Большое количество текстов как по эзотерическим, так и не эзотерическим темам помогут составить у читателя полную картину мира. Магия, астрология, паранормальное, загадки истории, психология, философия — и это не полный перечень тем «Оракула».

Основные темы:

Люди с уникальными способностями Гороскопы, астрология>

Нумерология Нетрадиционная психология Загадочные и паранормальные уголки планеты Тайны разных цивилизаций Необычные изобретения учёных Современная эзотерика (фэн-шуй и магия, талисманы, амулеты).

«Оракул» является чуть ли не самым известным эзотерическим изданием. Помимо собственно газеты «Оракул», издательский дом выпускает так же несколько «разновидностей» изданий эзотерической направленности: «Предсказания Оракула», «Ступени», «Целебник».

Так же существует одноименный эзотерический центр «Оракул», работающий уже два года. Это место, где читатели газеты «Оракул» могут встретиться с ее авторами, экспертами и героями, получить от них совет и помощь, приобрести знания, которые могут изменить их жизнь.

Главный редактор издания Ольга Монахова, которая возглавляет сразу шесть периодических изданий:

— ежемесячную газету предсказаний «Оракул»,

— ежемесячную газету «Предсказания Оракула»,

— ежеквартальники «Оракул любви», «Оракул здоровья», «Оракул. Лучшие выпуски» и «Оракул. Неопубликованное».

Суммарный тираж изданий более миллиона экземпляров. Слоган «Оракула» — «Новый взгляд на привычный мир». Делают это всё семь редакторов, включая Монахову, нештатные астрологи и армия авторов. На страницах «Оракула», этакого кустообразного явления, от которого ветвится более мелкая пресса, пестрят знаки и сообщения. Денежный календарь — когда покупать кошелек, давать в долг и пересчитывать деньги; какими мы будем в XXII веке (без зубов, 6—7 пальцев, изменяемый цвет кожи, имплантатные колеса и ласта); легенды о Вольфе Мессинге; новый виток моды на серебрение воды; вопросы клонирования; закручивание романа с убежденным холостяком; о хипстерах («…хипстеры прошли сквозь десятилетия, в каждой эпохе воплощая что-то новое»); три ключа Таро; жизнь и судьба Михаила Горбачева с астрологической точки зрения; советы на каждый день; прогнозы; письма читателей, откровения Владимира Винокура о том, как его трижды спасал ангел-хранитель. Всего 52 полосы.

Данная группа изданий причиной популярности которой являются особенности склонного к эзотерике сознания читателя, базируется на следующих принципах воздействия: Согласно определению, предложенному С. В. Пахомовым: «эзотеризм — это комплекс специфических интерпретаций реальности, претендующих на тайный характер и подтверждающийся особыми психодуховными практиками». Другими словами, эзотеризм является механизмом конструирования субъективной реальности особого вида, которую можно назвать эзотерической. Эзотерическая реальность представляет собой альтернативную Картину Мира, рядоположную «науке и онтологическим подсистемам религиозных учений (и то, и другое, и третье — объясняющие онтологические комплексы) … Все они суть системы реализации ядерных онтологических построений, формирующие свои миры, внутри которых существующие картины мира являются (локально) истинными».

В центре данных изданий находится эзотерическое представление о человеке. Важным отличием эзотерической реальности, является возвышение фигуры человека во вселенной, вплоть до его обожествления. Человек в таком мире занимает особое положение, он является маленькой копией Вселенной — Микрокосмом. Именно в силу такого подобия человек может влиять на мир и изменять его.

В связи с механистическим представлением о мироздании, которое проявляется из публикации в публикацию, у эзотерики часто появляется амбивалентная моральная установка. Добро и Зло представляются двумя сторонами одного и того же явления взаимодополняющими друг друга, двумя путями исходящими из одного источника.

Еще одной важной особенностью эзотерической прессы является ее механистическое представление о духовной реальности. Эзотерики верят, что духовный мир подчиняется определенному набору законов, зная которые можно управлять своей судьбой и духами, населяющими этот мир.

Моральные принципы также низводятся до уровня законов причины и следствия, и чем дальше эзотерическая доктрина стоит от религии, тем ярче проявляется эта амбивалентность, поскольку сама эзотерика, как правило, не несет в себе моральных принципов.

Такое представление о мире позволяет достигать чувства онтологической безопасности, объясняя и опривычивая для себя наиболее хаотичные и неизвестные области реальности, делая их понятными и объяснимыми, а кроме того и подвластными самому адепту, в данном случае изданию.

Рассмотренные особенности эзотерической прессы определяют специфику видения мира и образа действия адепта, который начинает поступать в соответствии с интернализованными принципами. Поэтому в заключение данной работы мы рассмотрим структуру ориентации действия актора принадлежащего эзотерической реальности.

Главным отличием ориентации действия актора принадлежащего к эзотерической группе от других акторов будет то, что в его системе действия будут присутствовать объекты ориентации не релевантные другим акторам. Речь здесь идет о тех «существах», с которыми сталкивается оккультист, к ним можно отнести «Тайных Учителей», ангелов, демонов и прочих духов, с которыми он сталкивается.

Существование их для адепта является неоспоримым, в то время как для других людей они не существуют (в соответствии с теорией Парсонса, мы говорим об их существовании с позиции субъекта, в его восприятии). Оккультист может выстраивать свои действия относительно этих объектов, что с позиции стороннего наблюдателя будет выглядеть странно.

Кроме того, для него существуют «космические законы», представление о которых содержится в эзотерическом учении, с которыми он также согласует свои действия.

Также можно сказать, что оккультистам свойственно наделять некоторые предметы особым статусом (амулеты, магические принадлежности и т. п.), который также будет не важен для других акторов. Данное отличие обусловлено тем, что акторы пользуются иной культурной системой ценностей, принадлежат эзотерической реальности.

Такое несоответствие со структурой ориентации действия других акторов может привести к фрустрации и конфликтам.

Это может выразиться как в простом недоверии и страхе, так и в гонениях и игнорировании со стороны общества, что обуславливается недоверием ко всему неизвестному, оно расценивается как угрожающее установленному порядку.

Так одному из основателей «Золотого Рассвета» У. Уэсткотту, который работал коронером, пришлось оставить орден, чтобы не потерять работу, так как его оккультной деятельностью заинтересовался министр внутренних дел.

Из вышеизложенного мы можем сделать вывод, что эзотерическая реальность строится как отдельная синкретичная культурная реальность, с амбивалентной моральной установкой, и функционирует по особым механистическим законам, где человек (особенно человеческая воля) обладает особым статусом и наделяется расширенными полномочиями.

Первоначальное образование этой реальности очень напоминает процесс игры, она отделяется от повседневной реальности пространственно-временными границами и правилами релевантными исключительно для ее членов, а в системе действия акторов, входящих в состав эзотерической группы присутствуют объекты ориентации не релевантные другим акторам.

Заключение

Характерным признаком для «желтой» прессы является непосредственно специфика ее взаимодействия с аудиторией. Дело в том, что качественная пресса, как было отмечено в начале данной работы, непосредственно позиционирует себя по отношению к своему читателю как собеседник, побуждающий к соразмышлению, а также осмыслению тех сущностных процессов, которые протекают в современной действительности.

Качественная массовая пресса ориентируется, прежде всего, на описание максимально актуальных в социально-бытовом плане проблем, которые доступны для понимания массовой аудиторией. Что же касается «Желтой прессы», то она ориентируется, прежде всего, на того читателя, которому нужно дать именно развлекательную информацию, не приглашая его, тем самым к соразмышлению и анализу.

Таким образом, взаимоотношения между адресатом и адресантом в «Желтой прессе» не являются паритетными, а именно, автор не идентифицирует себя с читателем, так как он лишь предлагает игру, исходя лишь из собственных представлений о том, что именно нужно читателю.

Уровень авторского представления об аудитории, при все этом, очень невысок. Опора здесь осуществляется не на интеллектуальное доверие к аудитории, а на ее непосредственную готовность усвоить любой предлагаемый текст.

Проведенный экскурс в историю формирования как массовой качественной, так и «Желтой прессы» с точки зрения их типологии позволили выделить наиболее характерные типологические черты «желтой» прессы, к которым относятся:

— Ориентированность на сенсационность

— Описание подробностей вызывающих шокирующее состояние

— Ориентирование на запретные темы

— Эксплуатация сексуальной тематики

— Стремление к манипулированию сознанием читателя Пришедшая с Запада модель «Желтой прессы» в России очень скоро приобрела популярность, подстраивая под себя все средства массовой информации, в результате чего стало очень мало информационных ресурсов при преобладании ресурсов развлекательных, тяготеющих к прессе бульварного характера Первое место среди ответов респондентов занимают массовые «Желтые издания». Большинство исследований свидетельствуют, что подобные издания позволяют отвлечься от насущных проблем, что у респондентов при просмотре их отсутствуют мысли о негативных явлениях жизни, что подобные издания помогают «разгрузить мозг».

В этом видится как положительная, так и отрицательная тенденция. Находясь в постоянном стрессе, он отвлекается от раздражающих факторов, что, в конечном итоге приводит к расслаблению и улучшению самочувствия.

Негативная же тенденция видится в том, что подобный тип изданий существенно затрудняет мыслительные процессы, организм настраивается на развлечение, вследствие чего, он будет требовать его постоянно, превращая жизнь в вечный праздник.

Большинство респондентов проведенных исследованиях отмечают, что информацию они получают из различных криминальных хроник, статей, рассказывающих об опасностях.

Все это свидетельствует о том, что в средствах массовой информации «желтой направленности» культивируется дискурс катастрофы, который порождает негативное влияние на общество.

Примечательно, что наибольший страх вызывает преобладающее в стране беззаконие, когда криминальные группировки фактически находятся у власти, социальная и экономическая нестабильность. При этом относительное спокойствие испытывали испытуемые по отношению к проблемам экологии и перенаселению городов.

Это мы можем связать с распространенным на в «Желтой прессе» дискурсом катастрофы, когда журналисты, ориентируясь на потребительское общество, создают продукты, которые должны шокировать. Второе место принадлежит фобиям обнищания общества. Данный аспект связан, в первую очередь, с тенденциями развития российского общества, а также с прогнозируемыми спадами экономики, которые постоянно озвучиваются в средствах массовой информации.

Освещать подобные тенденции в СМИ, безусловно, необходимо, однако, акцент внимания на них приводит к нервозности в обществе. В этом раскрывается манипулятивная особенность «Желтой прессы», когда читатель не осознает, что прививаемые ему страхи имеют под собой основание — они продвигаются при помощи тактик тех людей, кто обществом управляет. Результаты анализа опасений и страхов говорит о том, что их система полностью совпадает с особенностями современного интернета, когда наиболее яркими его тенденциями становится продвижение идей превалирования развлечений, а также дискурса катастрофы.

Безусловно, эти негативные тенденции связаны, в первую очередь, с рейтинговостью интернета, когда оно, не обладая достаточными средствами воздействия на аудиторию, будет терять в экономическом плане.

Таким образом, все фобии, которые формируются у читателя при помощи ресурсов, могут быть разделены на экономические, проблемы межэтнических конфликтов и терроризма, а также проблемы продажи некачественных продуктов.

Читательская аудитория «Желтой прессы» характеризуется не высоким интеллектуальным уровнем и весьма высоким уровнем подверженности различным психологическим манипуляциям сознания.

Факторы предрасположенности, в совокупности с факторами, определяющи ми поведение, во многом влияют на человеческое восприятие действительности. На практике подобное положение может быть описано следующим образом: человек перемещается в пространстве, взаимодействует с другими людьми. И в этом направлении продолжается движение информации, которая была заложена желтой прессой, так как именно шокирующее воздействие обеспечивает постоянную циркуляцию такого рода «фактов».

Список литературы

1. Азнаурова Э. С. Прагматика текстов различных функциональных стилей // Общественно-политический и научный текст как предмет обучения иностранным языкам М.: Наука, 1987. — с. 3−20.

2. Аполлонова Л. П. Журналистика как социальный институт [Электронный ресурс] - Режим доступа:

http://do.gendocs.ru/docs/index-292 050.html

3. Андреева Г. М. Зарубежная социальная психология ХХ столетия. Теоретические подходы.// Андреева Г. М., Богомолова Н. Н., Петровская Л. А. — М., 2001. С. 57

4. Бандура А. Теория социального научения. — СПб., 2000.

5. Богомолова Н. Н. Социальная психология печати, радио, телевидения. — М., 1991.

6. Дилигенский Г. Г. Социально-политическая психология. — М., 1996.

7. Дмитровский А. Особенности формы и композиции эссе // Акценты. Новое в массовой коммуникации. — 2003. № 1 — 2.

8. Кин Дж. Журналистика и демократия. — М., 2001.

9. Корконосенко С. Г. Основы теории коммуникации. — СПб., 1995.

10. Крэйхи Б. Социальная психология агрессии. — С.П., 2003

11. Кройчик Л. Система журналистских жанров // Основы творческой деятельности журналиста — СПб., 2000.

12. Копылов Г. Г. Эзотерика, наука, экстрасенсорика: как не быть «лженаукой» // Дискурсы эзотерики (философский анализ): сб. ст. — М., 2001. С. 54 — 78.

13. Лямзина Т. Жанр эссе. К проблеме формирования теории [Электронный ресурс] Режим доступа//

http://psujourn.narod.ru/lib/liamzina_essay.htm.

14. Мазитова Л. Журналистика как социальный институт [Электронный ресурс] - Режим доступа:

http://crab-online.ru/2010/06/22/zhurnalistika-kak-socialnyj-institut.html

15. Матвеева Л. В. Психология телевизионной коммуникации// Матвеева Л. В., Аникеева Т. Я., Мочалова Ю. В. — М., 2004.

16. Науменко Т. В. Психологические методы воздействия на массовую аудиторию.// Вопросы психологии. — М.: НИИТ МГАФК, 2003. № 6.

17. Паршин, П. Б. Речевое воздействие: основные формы и разновидности // Рекламный текст: семиотика и лингвистика. — М., 2000.

18. Пахомов С. В. К вопросу о демаркации понятия «эзотеризм» // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. СПб., 2008. С. 7 — 14.

19. Проблематика СМИ: информационная повестка дня / Под ред. М. В. Шкондина, Г. С. Вычуба, Т. И. Фроловой, 2008

20. Прохоров Е. П.

Введение

в теорию коммуникации: Учебное пособие. — М.: МГУ, 1995.

21. Психолингвистические проблемы массовой коммуникации. — М., 1974.

22. Российская Федерация. Законы. ФЗ «О средствах массовой информации» [федеральный закон принят 06.

06.1995 (с изм. и исправл. внесенными Федеральным законом от 21.

07.2011 N 252- ФЗ)]. // Российская газета. 1991. № 237.

23. Социальное функционирование коммуникации/Ред.-сост. С. Г. Корконосенко. — СПб., 1994.

24. Система средств массовой информации России: Учебное пособие для вузов: под ред. Я. Н. Засурского, 2001.

25. Стровский Д. Л. Отечественная журналистика новейшего периода, 2011.

26. Смелкова З., Ассуирова Л. и др. Риторические основы коммуникации. Работа над жанрами газеты. — М. 2002.

27. Типология периодической печати: учебное пособие для студентов вузов / Под ред. М. В. Шкондина, Л. Л. Реснянской, 2007

28. Шарков Ф. И. Коммуникология: социология массовой коммуникации: учебное пособие. — М.: Издательско-торговая корпорация Дашков и К, 2010. — 342 с.

29. Шарков Ф. И. Четвёртая волна (интерактивные электронные коммуникации): монография. — М.: Изд-во Прометей, 2005. — 89 с.

30. Шкондин М. В. Система средств массовой информации как фактор общественного диалога.//М.В. Шкондин. — М.: МГУ, 2002.

31. Шибаева Л. Жанры в теории и практике коммуникации [Электронный ресурс] Режим доступа //

http://www.relga.rsu.ru/n47/jur47.htm

32. Шишов, О. В. Современные технологии и технические средства информатизации / Шишов О. В. — М.: Инфра — М, 2012. — 464 с.

33. Хмара Г. И. Печать в системе массовых коммуникаций //Проблемы социологии печати. Вып. 1. — Новосибирск, 1969.

34. Цвик В. Л.

Введение

в журналистику. Учебное пособие.

Изд. 2-е, доп. и переработанное. — М., 2000.

35. Юрченко И. В. Вербальные и невербальные механизмы воздействия желтой прессы на массовое сознание: автореф. дисс. на соиск. учен. степ. канд. филолог. наук / И.

В. Юрченко. — Москва, 2010. — 29 с.

Примеры

36. Желтая газета [Электронный ресурс] - Режим доступа:

http://pressa.ru/ru/magazines/zheltaya-gazeta/archive#/

37. Мир новостей [Электронный ресурс] - Режим доступа:

http://mirnov.ru/

38. Оракул [Электронный ресурс] - Режим доступа:

http://www.oracle-today.ru/

39. СПИД ИНФО [Электронный ресурс] - Режим доступа:

http://флап.

рф/Книги/SPEED-ИНФО_(Спид-инфо)

40. Тайны звезд [Электронный ресурс] - Режим доступа:

http://taini-zvezd.ru/

Смелкова З., Ассуирова Л. и др. Риторические основы журналистики. Работа над жанрами газеты. — М. 2002.

Смелкова З., Ассуирова Л. и др. Риторические основы журналистики. Работа над жанрами газеты. — М. 2002.

Российская Федерация. Законы. ФЗ «О средствах массовой информации» [федеральный закон принят 06.

06.1995 (с изм. и исправл. внесенными Федеральным законом от 21.

07.2011 N 252- ФЗ)]. // Российская газета. 1991. № 237.

См.: Комментарий к Закону РФ «О средствах массовой информации» от 27 декабря 1991 года N 2124−1./Е.А. Моргунова, В. В. Погуляев, В. А. Вайпан, А.П. Любимов//под ред. В. В. Погуляева. — М., 2005. С. 6−10

Смелкова З., Ассуирова Л. и др. Риторические основы журналистики. Работа над жанрами газеты. — М. 2002.

Система средств массовой информации России: Учебное пособие для вузов: под ред. Я. Н. Засурского, 2001., с. 63

Беспалова А.Г., Корнилов Е. А., Короченский А. П. и др. История мировой журналистики. Издание третье, дополненное и испраленное. — М.: ИКЦ «Мар

Т", Ростов н/Д: Изд. центр «Мар

Т", 2003., с. 67

Беспалова А.Г., Корнилов Е. А., Короченский А. П. и др. История мировой журналистики. Издание третье, дополненное и испраленное. — М.: ИКЦ «Мар

Т", Ростов н/Д: Изд. центр «Мар

Т", 2003., с. 72

Иванян Э. А. От Джоржа Вашингтона до Джоржа Буша: Белый дом и пресса — М.: Политиздат, 1991., с. 49

Иванян Э. А. От Джоржа Вашингтона до Джоржа Буша: Белый дом и пресса — М.: Политиздат, 1991, с. 51

Писатели США о литературе. Т.

1. — М.: Прогресс, 1982

Иванян Э. А. От Джоржа Вашингтона до Джоржа Буша: Белый дом и пресса — М.: Политиздат, 1991

Иванян Э. А. От Джоржа Вашингтона до Джоржа Буша: Белый дом и пресса — М.: Политиздат, 1991

История печати: антология. Т.2 — М.: Аспект Пресс, 2001

История печати: антология. Т.2 — М.: Аспект Пресс, 2001

3асурский Я. Н., Американская литература XX века, М., 1966

3асурский Я. Н., Американская литература XX века, М., 1966

3асурский Я. Н., Американская литература XX века, М., 1966

Проблематика СМИ: информационная повестка дня / Под ред. М. В. Шкондина, Г. С. Вычуба, Т. И. Фроловой, 2008

Проблематика СМИ: информационная повестка дня / Под ред. М. В. Шкондина, Г. С. Вычуба, Т. И. Фроловой, 2008

Проблематика СМИ: информационная повестка дня / Под ред. М. В. Шкондина, Г. С. Вычуба, Т. И. Фроловой, 2008, с. 49 — 51

Проблематика СМИ: информационная повестка дня / Под ред. М. В. Шкондина, Г. С. Вычуба, Т. И. Фроловой, 2008, с. 49 — 51

Проблематика СМИ: информационная повестка дня / Под ред. М. В. Шкондина, Г. С. Вычуба, Т. И. Фроловой, 2008, с. 49 — 51

Аполлонова Л. П. Журналистика как социальный институт [ Электронный ресурс] Режим доступа:

http://do.gendocs.ru/docs/index-292 050.html

Аполлонова Л. П. Журналистика как социальный институт [ Электронный ресурс] Режим доступа:

http://do.gendocs.ru/docs/index-292 050.html

Науменко Т.В./Т.В. Науменко//Вопросы психологии. — М.: НИИТ МГАФК, 2003. № 6.

Михайлов С. Психологические методы воздействия на массовую аудиторию // Журналист. — 2008. № 11−12.

Шибаева Л. Жанры в теории и практике журналистики [Электронный ресурс] Режим доступа //

http://www.relga.rsu.ru/n47/jur47.htm

Шибаева Л. Жанры в теории и практике журналистики [Электронный ресурс] Режим доступа //

http://www.relga.rsu.ru/n47/jur47.htm

Шибаева Л. Жанры в теории и практике журналистики [Электронный ресурс] Режим доступа //

http://www.relga.rsu.ru/n47/jur47.htm

Там же. См.: Харрис Р. Психология массовой коммуникации. — М., 2002.

См.: Матвеева Л. В., Аникеева Т. Я., Мочалова Ю. В. Психология телевизионной коммуникации. — М., 2004.

Цвик В.Л.

Введение

в журналистику. Учебное пособие.

Изд. 2-е, доп. и переработанное. — М., 2000. С. 24.

Цвик В.Л.

Введение

в журналистику. Учебное пособие.

Изд. 2-е, доп. и переработанное. — М., 2000. С. 26.

Лямзина Т. Жанр эссе. К проблеме формирования теории [Электронный ресурс] Режим доступа//

http://psujourn.narod.ru/lib/liamzina_essay.htm.

Дмитровский А. Особенности формы и композиции эссе // Акценты. Новое в массовой коммуникации. — 2003. № 1 — 2.

Мазитова Л. Журналистика как социальный институт [Электронный ресурс] - Режим доступа://

http://crab-online.ru/2010/06/22/zhurnalistika-kak-socialnyj-institut.html

Азнаурова Э. С. Прагматика текстов различных функциональных стилей // Общественно-политический и научный текст как предмет обучения иностранным языкам М.: Наука, 1987. — с. 3−20.

Андреева Г. М., Богомолова Н. Н., Петровская Л. А. Зарубежная социальная психология ХХ столетия. Теоретические подходы. — М.: Аспект-Пресс, 2001. С. 57

Бандура А. Теория социального научения./А. Бандура — СПб.: Евразия, 2000. С. 112

Отзывы о СПИД ИНФО[Электронный ресурс] - Режим доступа:

http://флап.

рф/Книги/SPEED-ИНФО_(Спид-инфо)

Отзывы о СПИД ИНФО[Электронный ресурс] - Режим доступа:

http://флап.

рф/Книги/SPEED-ИНФО_(Спид-инфо)

Бандура А. Теория социального научения./А. Бандура — СПб.: Евразия, 2000. С. 125

Бандура А. Теория социального научения./А. Бандура — СПб.: Евразия, 2000. С. 124

Бандура А. Теория социального научения./А. Бандура — СПб.: Евразия, 2000. С.95

Паршин, П. Б. Речевое воздействие: основные формы и разновидности /П. Б. Паршин // Рекламный текст: семиотика и лингвистика / Ю. К. Пирогова, А. Н.

Баранов, П. Б. Паршин [и др.]. — М.: Издат. Дом Гребенникова, 2000.

Паршин, П. Б. Речевое воздействие: основные формы и разновидности /П. Б. Паршин // Рекламный текст: семиотика и лингвистика / Ю.

К. Пирогова, А. Н. Баранов, П. Б. Паршин [и др.]. — М.: Издат. Дом Гребенникова, 2000.

Пахомов С.В. К вопросу о демаркации понятия «эзотеризм» // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. СПб., 2008. С. 7 — 14.

Копылов Г. Г. Эзотерика, наука, экстрасенсорика: как не быть «лженаукой» // Дискурсы эзотерики (философский анализ): сб. ст. — М., 2001. С. 54 — 78.